Paganlikud jumalad ja päevade nimetamine

Paganlikud jumalad ja päevade nimetamine

Me räägime jumalate nimesid igapäevaselt ja enamik inimesi ei saa sellest isegi aru. Iga nädalapäev järgivad nii religioossed kui ka mitteusulised inimesed vanapaganlikku traditsiooni tänada vana aja jumalaid.

Muistses Mesopotaamias määrasid astroloogid igale nädalapäevale jumala nime. Kultuuris, kus religioon tarbis päevi, ei ole üllatav, et nädalapäevad tehti kummarduseks jumalatele, kes usutakse surelike elu valitsevat.

Palju sajandeid hiljem võtsid roomlased seitsmepäevase nädala kasutusele võttes oma jumalatele sobiva nädala nimesid. Seejärel võtsid need vastu germaani inimesed, kes kohandasid ka nimesid oma jumalate järgi. Valdavalt on need germaani ja norra jumalad, kes on elanud tänapäeval nädalapäevadel, mis on allpool välja toodud.

Pühapäev, nagu võite arvata, on “päikesepäev” - paganliku Rooma püha nimi. Paljudes rahvapärimustes peeti pühapäeva sündinud beebide jaoks õnnelikuks päevaks. Paljud ühiskonnad on kummardanud päikest ja päikesejumalaid. Võib-olla on kõige kuulsam Egiptuse päikesejumal Ra, kes oli aja isand.

Esmaspäev pärineb anglosaksi "monandaegist", mis on "Kuupäev". Sel päeval austasid inimesed kuujumalannat. Muistsed uskusid, et aasta jooksul oli kolm esmaspäeva, mida peeti õnnetuks: aprilli esimene esmaspäev, teine ​​augustis ja viimane detsembris.

Teisipäev on esimene, kes sai nime germaani jumala - Tiu (või Twia) - sõja- ja taevajumala järgi ning oli seotud norra jumala Tyriga, kes oli viikingimütoloogias kaitsjajumal. Tiu on seotud Marsiga. Tavaliselt näidatakse teda ainult ühe käega. Týri kõige kuulsamas müüdis pani ta hea usu märgiks käe hundi Fenriri lõualuude vahele, samal ajal kui teised jumalad, kes mängisid, sidusid hundi. Kui Fenrir sai aru, et teda on petetud, hammustas ta Tyr käest.

Kolmapäev tähendab "Wodeni päeva" (norra keeles "Odin"), mis on vana norralaste vaste Merkuurile, kes oli jumalate sõnumitooja ja Rooma kaubanduse, reisimise ja teaduse jumal. Teda peeti anglosaksi mütoloogias peajumalaks ja metsiku jahi juhiks, kuid otseselt tõlgitud nimi tähendab “vägivaldselt meeletu juhtimine”-mitte just armastava ja lahke jumala nimi! Woden oli jumalate kõblas Asgardi valitseja ning suudab nihkuda ja muutuda erinevatesse vormidesse.

Neljapäev oli "Thori päev", mis sai nime norra äikese ja välgu jumala järgi ning on vana -norra vaste Jupiterile. Thorit kujutatakse sageli hiiglasliku haamri käes ja 10 th ja 11 th sajandeid, kui kristlased püüdsid skandinaavlasi pöörata, kandsid paljud Thori haamri embleeme uue religiooni vastu trotsi sümbolina.

Reede on seotud Wodeni abikaasa Freya ja norralaste armastuse, abielu ja viljakuse jumalanna Freyaga, kes on samaväärne Rooma armastusejumalanna Veenusega.

Lõpuks Laupäev tuleneb Saturni päevast, Rooma jumalast, kes on seotud rikkuse, rohkuse ja ajaga. See on ainus inglise nädalapäev, mis on endiselt seotud Rooma jumala Saturniga. Heebrealased nimetasid laupäeva hingamispäevaks, mis tähendab puhkepäeva. Piibel nimetab laupäeva nädala viimaseks päevaks.

Seitsmepäevane nädal pärineb iidsest Babülooniast enne 600. aastat eKr, mil aeg tähistati kuutsükliga, mis läbis erinevaid seitsmepäevaseid tsükleid. Aastatuhande hiljem muutis keiser Constantinus Rooma ristiusku ja standardis seitsmepäevase nädala kogu impeeriumis. Rooma võis seitsmepäevase nädala esialgu omandada Babüloonia astroloogide müstilistest uskumustest. Kuid just piibellik loomislugu, Jumal lõi taevad ja maa ning puhkas seitsmendal päeval, on viinud Rooma esimese kristliku keisri selle kindlustamiseni.

seotud lingid


Ühes kõrvas

Keeleteadlase aju lahab alati keelt. Ma leian, et õpin keelt paremini, kui tean sõna algupära. Sageli on see lõbus mäng, et seejärel õppida kõik teised sõnad, mis on seotud algse tähendusega või nii -öelda sõnapuuga. Mul on natuke isiklik teooria, et sõnad kannavad edasi kultuuri ja eelnevate põlvkondade psüühikat, kui me neid järgmisele edasi anname. Seda on raske teooriat tõestada ja mul on muidki asju, mille nimel töötada, mis on olulisemad, näiteks ohustatud keelte päästmine.
Hakkasin nädalapäevadele mõtlema. Inglise keele kõnelejal on üsna lihtne näha, et pühapäev on nime saanud päikese ja esmaspäev kuu järgi. Neljapäev on nime saanud Thori (norra jumal) ja laupäev Saturni järgi. Aga mis on teiste päevade nimed?
Tegin natuke otsinguid ja avastasin, et kõik nädalapäevad on saanud germaani, norra või rooma jumala nime.

Pühapäev: nime saanud germaani päikesejumalanna "Sunne" järgi.
Esmaspäev: nime saanud germaani kuujumala "Mani" (vana inglise "Mona") järgi.
Teisipäev: nime sai norra jumala Tyr (või Marsi) järgi vanas inglise keeles Twis.
Kolmapäev: nime saanud germaani jumala Wodeni või norra jumala Odini järgi, kes on Merkuur.
Neljapäev: nime saanud germaani jumala või norra jumala Thori järgi, kes on Jupiter.
Reede: vanast inglise keelest Frige, mis tähendab Veenust.
Laupäev: vanast inglise Saeternist või Saturnist.

Kuigi on tõsi, et kõik nädalapäevad on nime saanud taevakehade järgi, nimetati neid ka paganlike jumalate järgi. Taevase keha ja jumala mõiste oli nimede andnud muistsete rahvaste jaoks üks ja sama. See päevade nimetamise muster on kõige levinum kõigis maailma keeltes. Muster on katki kultuurides, mis iidsetel aegadel kogesid vaimset ärkamist.

Vene keel on keel, mis ei nimeta paganlike jumalate nädalapäevi. Venelased nimetavad nädalapäevi suuresti numeratsioonisüsteemi alusel.

(Pühapäev) Воскресенье, (Voskreseniye) -Tähendab ülestõusmist, viidates Jeesuse Kristuse ülestõusmisele surnuist.
(Esmaspäev) Понедельник, (Ponedelnik)- Kõik teised slaavi keeled nimetavad pühapäeva "Nedelya", sõna otseses mõttes pole äri või pole tööd. Pühapäev on töö puudumise päev. Ponedelnik on päev pärast tööd. Huvitav on see, et vene keel on ainus slaavi keel, mis pühapäeva tähistamiseks kasutab sõna ülestõusmine. Vene keel kasutab pühapäeva jaoks slaavi sõna "nedelya", mis viitab "nädalale".
(Teisipäev) Вторник, (Vtornik)- sõna otseses mõttes teine ​​(päev).
(Kolmapäev) Среда, (Sreda)- sõna otseses mõttes, keskel. See on aga vastuolus sellega, et teisipäev on teisel kohal.
(Neljapäev) Четверг, (Chetverg)- sõna otseses mõttes neljas (päev).
(Reede) Пятница, (Pyatnitsa)- sõna otseses mõttes, viies (päev).
(Laupäev) Суббота (Subbota)- sõna otseses mõttes hingamispäev,

Vene keel sündis tõesti pärast 800. aastat pKr ja oli veel väga noor keel ametliku ristiusustamise ajaks 988. aastal pKr. Niisiis oleks igasugune vana -slaavi paganlike nimede kasutamine nädalapäevadel olnud Venemaa algkristlastele üsna ilmne. Olen üritanud nädalapäevad Internetis uurida vanaslaavi nimesid ja mul pole õnnestunud midagi üles keerata. Vene varajastel kristlastel oleks olnud suur soov muuta nädalapäevade nimetamissüsteemi.

Nädalapäevade nimetamiseks on kaks põhisüsteemi- paganlikud jumalad. Erinevates keeltes on mõningaid usulisi, tööpõhiseid ja juriidilisi erinevusi. Pole ühtegi süsteemi, mis kasutaks iga nädala päeva jaoks "maailma" religioosset nime. Iiri keeles kasutatakse pühapäevaks isadepäeva, kolmapäeval esimest paastu, neljapäeval paastuvahelist päeva ja reedel paastu. See säilitab planeedid/ paganlikud jumalad ülejäänud päevadel.

Paljud moslemiriigid on ajaloo jooksul muutnud oma keele nummerdussüsteemiks (see on minu oletus, selle kinnitamiseks peaksin kontrollima iga vastavat algkeelt), viidates sageli reedele kui koosoleku- või kogunemispäevale.

Minu küsimus on, kui tähtis on see, et inglise päevad (ja paljud teised keeled) saaksid nime paganlike jumalate järgi? Võiks väita, et see pole oluline, sest keel muutub ja inimesed ei mõtle nädalapäevade nimetamisel paganlikele jumalatele. Kuid kas see on tõesti tõsi? Varjatud tasandil teavad paljud meist, et päevad on nime saanud paganlike jumalate järgi. Loomulikult ei ole lääne ühiskonnad enamuses enamus kristlikud, seega poleks soovi enamiku inimeste jaoks süsteemi muuta.

Kveekerid olid sügavalt mõtlevad inimesed ja otsustasid loobuda paganlikust süsteemist ning muuta nummerdatud süsteemiks- Issanda päev, teine ​​päev, kolmas päev jne. Heebrea nädalapäevad olid esimene päev, teine ​​päev, nii edasi kui ka hingamispäev seitsmes päev. Ühel päeval, kui lääne rahvastes on taas suur vaimne ärkamine (mida ma teoloogiliselt usun, et tuleb), mõtlen, kas nädalapäevade nimesid muudetakse vastavalt.


Jumalad ja jumalannad, pagan

Jumal käskis varakult ja selgelt Aabrahami järeltulijatel mitte olla teisi jumalaid peale tema (2Ms 20: 3). See range ja jagamatu lojaalsus oli aluseks lepingule, mille Jumal lõi enda ja Iisraeli rahva vahel.

Kahjuks on kogu piibli ajalugu katkestatud arvukate kordadega, kui Jumala rahvas pöördus temast eemale, et kummardada võõrast jumalat või jumalannat. Inimesed Iisraeli ümbritsevatel maadel olid jumalused, mis ahvatlesid iisraellasi pidevalt pöörduma oma Jumala poole.

Artemis. Kreeka viljakusjumalanna (K. J. V. Diana) kummardas Efesoses ja mujal Uue Testamendi ajastul. Tema jumalateenistus ühendas Kreeka, Rooma ja Anatoolia elemente ning pärineb u. 1000 e.m.a. Efesoses ehitati tempel kolmandal sajandil e.m.a. asendada varasem, mis põles maha ja sai tuntuks kui üks iidse maailma seitsmest imest. Tuntud Artemise kuju rõhutab viljakust. Pauluse jutlustamine vaidlustas otseselt tema jumalateenistuse ja vallandas mässu, mida ainult ametlik suhtlus võis summutada (Ap 19: 23-41). Lõpuks võitis Kristuse kummardamine ja Artemise kultus kadus ajaloost.

Asherah. Iisraeli rahvas oli tõotatud maale asunud vaid lühikeseks ajaks, enne kui nende tähelepanu pöördus kaananlaste jumaluste poole. Kohtunike raamatus kirjeldatakse seda usust taganemist. Rahvas hülgas Issanda Jumala, et teenida Asherat ja tema abikaasat Baali (Ashteroth on Ashera alternatiivne nimi, Kohtumõistjate 2:13 3: 7).

Nimi "Asherah" ja selle variandid esinevad Vanas Testamendis kolmkümmend üheksa korda. Paljudel juhtudel mainitakse Baalit koos Asherah'ga. Ugariti mütoloogiatest ja muudest tekstidest saadud tõendid viitavad sellele, et see termin viitab nii kaananlannast jumalannale kui ka tema kummardamist hõlbustavatele kultusobjektidele.

See, et Baal ja Asherah on mainitud koos mitmes Vana Testamendi lõigus, viitab sellele, et kaananlased ja teised rahvad pidasid Asherat koos Baaliga oluliseks "kõrgeks jumaluseks". Kõige selgem lõik, mis paljastab nende kahe lähedased suhted, pärineb jutustusest Ahabi ja Iisebeli vastasseisust Eelijaga (1. Kuningate 18: 1–19: 18). Nende heakskiit ja nende kaananlaste jumaluste jumalateenistuses osalemine on kõige äärmuslikum kõigist intsidentidest, mis on Pühakirjas seotud nende jumalate kummardamist omaks võtnud Iisraeli valitsejatega. Tegelikult läks Iisebel nii kaugele, et nõudis, et Ahab hoolitseks oma foiniikia jumaluste kummardamise eest.

Asherah oli koos Astarte (või Ashtarothi) ja Anathiga üks kolmest kaananlaste panteoni kolmest peamisest jumalannast. Need kolm jumalannat olid armukadedad rivaalid. Mütoloogias on Asherat kujutatud nii El kui ka Baali abikaasana. Ugariti müütides ilmneb ta selgelt lääne -semiidi panteoni kõrge jumala El -i abikaasana. Kaananlaste müüdid seostasid El -i mageveeallikaga, mis asub kaugel läänes või põhjas. Selle põhjal tunnistati El'i abikaasa peamiselt merejumalannaks. Iisraeli ajaloo kuningriigi perioodil oli ta jumalanna Baali kõrval. Mõnel juhul tuleb ta aga Baali ägedaks vastaseks, eriti kui ta arvas, et kaotab oma autoriteedi või mõju teiste panteoni liikmete seas või kui Baal eelistas oma seksuaalse intiimsena Ashera asemel Anathi. Konflikt ja vaen Baali ja Asherahi vahel selgitasid Vahemere piirkonnas igal aastal vahelduvat kahe kliimaga hooaega.

Kõige šokeerivam toetus Iisraeli ostmisele kaananlaste usku oli templi ehitamine Baali kummardamiseks Samaarias. Seda, nagu eespool mainitud, propageerisid Ahab (869–850 eKr) ja tema naine Iisebel, kes oli Tüüria kuninga Ethbaali tütar (1. Kuningate 16: 29–34). See tempel ehitati Tüüria käsitööliste abiga koos ohvrite ohverdamiseks mõeldud altariga ja "püha poolusega" (NRSV) või "puust kujutisega" (NKJV). Selle usust taganemise tõttu valati kohus Ahabi ja Iisebeli üle. Hiljem hävitas Jehu selle templi (2. Kuningate 10: 18–31).

Manasse valitsemisajal (687–642 eKr) omistasid Juuda rahvas kaananlaste usu Gebast kuni Beer-Sebani (2. Kuningate 16: 4–14). Manasse lisas Jeruusalemma linnale erinevaid aspekte kaananlasest (nikerdatud kuju Asherast, 2. Kuningate 21: 7) ja muudest religioonidest. Ta ohverdas isegi oma poega põletusohvrina (2. Kuningate 21: 6). Hiljem puhastas Joosija Jeruusalemma kaananlaste kummardamise liigsusest (2. Kuningate 23).

Iisraellasi oli enne Kaananimaa asustamist hoiatatud väljakujunenud usuliste kummardamiskohtade, eriti vallutamise ajal puutumatuna vallutatud "kõrgete kohtade" eest. Need saidid olid sageli sisustatud põhiliste kultusobjektide ja pühade personaliga. Kultuslikud tunnused olid järgmised: väikesed savikujukesed (Kohtumõistjad 3: 7 Miika 5:13) "pühad sambad" (1. Kuningate 14:23) "viirukialtar" (2. Laul 30:14) altar kogu põletusohvri ohvriks (2. Kuningate 21: 5) ning "preestrid" ja "preestrinna".

Iisraeli usujuhid omastasid asula alguses mitmeid kaananlaste kõrgeid kohti, sealhulgas Peeteli (Kohtumõistjate 1: 22–26), Siilo (1. Saam 1: 1–18) ja Gibea (1. Sam 13: 1–4). Nii Saalomon (1. Kuningate 11: 1–4) kui ka Manasse (2. Kuningate 21: 1–17) julgustasid jumalateenistusi kõrgetel kohtadel. Asherahi ja Baali kummardamine põhjustas Iisraeli põhja- ja lõunapoolse kuningriigi huku.

Ashtoreth. Ashtoreth oli populaarne jumalanna mitmes kultuuris. Tema kummardamine meelitas iisraellasi ligi vahetult pärast nende asumist Kaananisse. Selle paganliku religiooni keskmes oli viljakuse või viljakuse "jõudude/tunnuste" kummardamine, mis iseloomustas loodud maailma elulisi aspekte. Ashtorethi populaarsus foiniiklaste ja teiste loode-semiidi rahvaste seas oli pikaajaline.

Suur vastasseis Ashtoretti ja Jahve vahel leidis aset Eli, Saamueli ja Sauli päevil. Eriti pärast lüüasaamist Gilboa mäel seisis Iisraeli rahvas silmitsi peaaegu ületamatu teoloogilise dilemmaga. Kogu vilistite maale saadeti juhiseid, et kuulutada võitu Iisraeli ja nende Jumala Jahve üle. Kuulutus pidi kuulutama nende ebajumalate templites ja rahva seas (1Sm 31: 6–10): baalid ja aštreetid olid võimsamad kui Issand!

Lõplikult diskrediteeris Ashtorethi mõju Josiah, kes "puhastas maja", hävitades Saalomoni püstitatud pühapaigad. Ta tegi selgeks, et Jahve oli Iisraeli rahva jaoks ainus ja tõeline Jumal

Baal. Baal, kaananlaste liiva kõige olulisem meesjumal, tema abikaasa Asherah, olid vallutamise järel tõotatud maal Iisraelile kõige ahvatlevamad jumalused. Arvukad viited Baalile Vanas Testamendis näitavad tema atraktiivsust ja mõju iisraellastele. Kohtumõistjate raamatus on kirjas mitu korda, kui inimesed langesid kiusatusele Baali kummardada. Ahabi ja Iisebeli ajal kuulutati Baal ametlikuks rahvusjumalaks. Baali jumalateenistuseks rajati Samaarias tempel ja sadu ametnikke (1. Kuningate 16: 29–34). Viimane peatükk Baali kummardamise kohta kirjutati Jehu ja Joosija valitsemisajal, kui lõunapoolne kuningriik ja selle pealinn puhastati Baali kummardamisest (2. Kuningate 10 23: 1–30).

Baali nimi tuleneb semiidi sõnast ba'lu, tähendab "isand". Teda kummardanud rahvad pidasid täitma mitmeid olulisi rolle. Tormi jumalana oli tema taeva hääle müha taeva äike. Ta oli jumal, kes lõi ja andis viljakuse. Ta oli jumalus, kelle tapsid vaenlased, kes langesid seega surma kätte. Ajal, mil Baal oli Surma kontrolli all, taimestik närbus või lakkas ja sigimine peatus. Ta oli õigluse jumal, keda pahategijad kartsid.

Kuningate raamat räägib, et Iisebel kasutas Sidoni Baali templi plaani sarnase templi ehitamiseks Samaariasse. Ahab nõustus temaga, et ta paneks Baali kummardama põhja kuningriigi kuninglikuks religiooniks (1. Kuningate 16: 29–31). Baali, nagu ka Asherat, kummardati ka kõrgetel kohtadel.

Baali kultus hõlmas paljude loomade ohverdamist. Preestrid teenisid nende isikute nimel, kes esitasid jumalale ohvriloomi. Mõned Põhja -Kuningriigi valitsejad isegi "panid oma pojad tulest läbi", pakkudes Baalile ohvriks oma poegi. "Pühad prostituudid", nii mehed kui naised, olid kummardajatele kättesaadavad, julgustades nii maa kui ka inimeste viljakust.

Baal-zebub, Beel-zebul. Foiniikia jumal kummardas Vana Testamendi ajal Ekronis (2. Kuningate 1: 2-16). Nime algne tähendus on teadmata, kuid Vana Testamendi vorm Baal-zebub tähendab Jeesuse ajal "kärbeste isandat", seda jumalat nimetatakse pilkavalt Beel-zebuliks (NIV Beelzebub), "sõnniku isandaks" ja samastatakse sellega Saatan, deemonite valitseja (Mt 12:24). Jeesuse vaenlased süüdistasid teda deemonite väljaajamises Beel-Zebuli abil (Markuse 3:22) ja isegi selles, et ta oli tema kehastus (Mt 10:25). Jeesus, lükates selle julmuse tagasi, juhtis tähelepanu sellele, et deemonite väljasaatmine oli Saatana lüüasaamine, kuulutades Jumala riigi saabumist (Luuka 11: 20–22).

Chemosh. Chemosh oli moabiitide ja ammonlaste peamine rahvusjumal. Moablasi nimetatakse "Kemose rahvaks" pühakirjakohas, mis kirjeldab iisraellaste rännakuid läbi Edomi, Moabi ja Ammoni (4. Moosese 21: 21-32). Saalomoni valitsemisajal asutati Jeruusalemma linnas koos teiste paganlike jumalate jumalateenistusega Kemos. Jeremija mõistab konkreetselt hukka Chemoshi kummardamise (ptk 38). Prohvet keskendub jumala võimetusele, näidates, et ta läheb koos oma preestrite ja rahvaga vangi.

Dagon. Dagon oli vilistide kõrgelt austatud rahvuslik jumalus. Igas vilistlaste pentapooli linnas oli oma tempel selle jumala kummardamiseks. Dagoni kujutavat templi kujukest iseloomustas inimese ülakeha ja kala alakeha. Dagoni jumalateenistuse peamine kultusrituaal oli inimohver.

Kui vilistid Simsoni vallutasid ja sellest üle said, kavandasid viis vilistlaste linna suurt pidustust. Dagon oli andnud oma vaenlase nende kätte (Kohtumõistjate 16: 23–24)! Vilistid kutsusid ohverdama oma jumalat. Eeldatavasti kavatsesid nad pakkuda Simsonit inimliku holokausti/annetusena. Jahve alistas aga Dagoni.

Dagon kummitas nii Sauli kui ka Taaveti valitsemisaega. Iisraellased toetusid oma teoloogilisele arusaamale, et Jahve oli Dagonist vägevam, kuid kahjuks vabandamatu naiivsusega. Kui nad tõid lepingulaeka Siilo käest ja võtsid selle vilistite vastu lahingusse, ei toonud see kaasa nende võitu. Laeka olemasolu vilistite käes viis aga väljakutse nende jumalale Dagonile ja laeka tagastamise iisraellastele.

Iisraeli rahva ja vilistite kohtumisi käsitlevates jutustustes püsib teoloogiline dilemma. Milline jumalus on suurem ja seega see, keda kummardada ja keda teenida: kas Issand Jumal või Dagon?

Hadad. Hadad oli silmapaistev jumal aramelaste, süürlaste ja teiste lääne -semiidi rahvaste seas. Nimi esineb eriti 1. Moosese 36. aasta edomiitide suguvõsas ja kahe Iisraeli kuningriigi ajaloos kuni põhja kuningriigi lagunemiseni 722. aastal e.m.a.

Hadad oli loodusjõudude jumalikustamine ja sõda. Teda peeti tormi jumalaks, kes näitas oma jõudu äikese, välgu ja vihma käes. Teda tunnustati nii tormide heade (soovitavate) kui ka halbade (ebasoovitavate) külgedega. Teda peeti kasulike vihmade tekitajaks ja reguleerijaks, muutes temast elu ja viljakuse põhimõtte. Assüürlased nägid teda kui võimsat sõdalast-jumalat. Teda kujutati kui härja seljas seisvat, kiivril härjal sarvi kandvat ning musti ja äikesevihma kandvat.

Nime "Hadad" kasutati viitena inimindiviidile, et näidata kaitsejumala olemust või olemust, sellele isikule antud võimu ning soosida või aidata vaenlast või vastast. Nimetust kasutatakse pühakirjas üle mitme olulise isiku nime. Mitmed Edomiidi valitsejad koos Taaveti ja Saalomoniga kandsid nime "Hadad".

Leviathan. Leviatani saab identifitseerida Ugariti tekstide mütoloogia merekoletise Lotaniga. Ugariti müüt räägib, kuidas Lotan ja Baal olid surelike lahingus lukus, kuni Baal tappis merekoletise. Leviatani mainitakse ka Gilgameši eeposes. Viited Leviataani kohta Pühakirjas esinevad peaaegu eranditult poeetilistes või poeetilistes lõikudes, rõhutades Issanda Jumala väge ja kontrolli loodusjõudude üle.

Marduk. Marduk oli Babüloonia peamine jumalus. Temast sai kõrgem jumal vanemate Sumeri jumalate seas looja ja valitsejana. Enlil oli algne peajumal, kuni Hammurabi koodeks ja loomiseepos keskendusid hoopis Mardukile. Jeremija ennustas, et Mardukit häbistatakse (Jer 50: 2).

Milcom. Milcom, keda kutsuti ammonlaste "jäleduseks", oli ilmselt ammonlaste või moabiitide peajumal. Tundub, et silt „jäledus” annab edasi nii Loti järeltulijate päritolu kui ka kummardamise taunitava aspekti. Saalomon ehitas sellele võõrale jumalusele kummardamisrajatise (vt 1 Kuningate 11: 5 1 Kuningate 11: 7 1 Kuningate 11:33). Milcomit samastatakse mõnikord Molechiga, kuid see on vale, kuna kaht jumalat kummardati individuaalselt.

Molech. Molech või Moloch oli ammonlaste järjekordne "jäledus". Sellele jumalale ehitas Saalomon ka kõrge koha Jeruusalemma. Selle jumala kummardamine oli eriti vastik, kuna see nõudis inimeste ohverdamist.

Taeva kuninganna. Jumal juhtis Jeremiat väljendama Issanda pahameelt, et Iisrael kummardab „taevakuningannat” (7:18 44: 17–19). Seda naissoost astraaljumalust kummardasid eriti Juuda ja Egiptuse naised Jeremija ajal. Lapsed kogusid küttepuid, naised sõtkusid hoolega tainast, et sellele kuningannale kooke pakkuda. Üksikasjad ja tegevus viitavad sellele, et kaananlannast jumalanna Astarte oli jumalus, kes motiveeris Jeruusalemma rahvast sellisele meeletule jumalateenistusele.

Tammuz. Tammuz oli Süüria ja foiniikia viljakusjumal, keda austati ebajumalate kummardamise ja keerukate äärmuslike rituaalide eest. Kreeklased võtsid Tammuzi oma üheks silmapaistvaks jumaluseks, muutes tema nimeks Adonis. Hesekiel loetleb Tammusi kummardamise üheks Jumala silmis jäleduseks (8: 1–18), mida praktiseeriti Jeruusalemma templipiirkondades. Hädade litaania skandeerimine (või laulu laulmine, hädaldamine, vt Hes. 8:14) näitab, et Tammusi kultus oli Jeruusalemmas aktiivne.

Bibliograafia. W. F. Albright, Arheoloogia ja Iisraeli religioon idem, Kiviajast kristluseni idem, Ajalugu, arheoloogia ja kristlik humanism idem, Jahve ja Kaanani jumalad W. Dever, Hiljutised arheoloogilised avastused ja piibliuurimised M. Eliade, toim. Religiooni entsüklopeedia J. Finegan, Müüt ja salapära A. Lamaire, BAR (1984): 43-51 J.B. Pritchard, toim. Vana Testamendiga seotud Lähis -Ida iidsed tekstid M. S. Smith, Jumala varajane ajalugu G. E. Wright, Piibli arheoloogia.

Bakeri piibliteoloogia evangeelne sõnaraamat. Toimetanud Walter A. Elwell
Autoriõigus ja koopia 1996 Walter A. Elwell. Väljaandja Baker Books, osakond
Baker Book House Company, Grand Rapids, Michigan, USA.
Kõik õigused kaitstud. Kasutatakse loal.

Kasutusalase teabe saamiseks lugege palun Baker Book House'i autoriõiguse avaldust.

Teave bibliograafia kohta

Elwell, Walter A. "Entry for" Gods and Goddesses, Pagan "". "Evangeelne teoloogia sõnaraamat". . 1997.


Miks jäid päevade nimed paganlikeks?

Ja Ladina -riikides jäid nad Rooma jumalate nimele.

Mind huvitab, miks kristlik kirik lasi sellisel asjal seista, sest tavaliselt hävitasid nad kõik paganliku. Neil oli isegi tuhat aastat aega seda muuta. Niisiis, kas nädalapäevad ei ole inglite või pühakute nimelised?

Samuti veider, kuidas anglosaksid Saturni päeva pidasid, kui veider mees. Võiks arvata, et lauagari "pesupäev" oleks kristlikele ülestunnistajatele neist kõige vastuvõetavam.

Chlodio

Kirikul oli oma kalender, mis kunagi väljaspool kirikut ei hakanud. Lugesin kunagi 13. sajandi rendilepingut, mille kohaselt maksti üüri neli korda aastas: jõulude, lihavõttepühade, neljapäeva ja Ristija Johannese päeva puhul. Samuti oli kirikul kalduvus sündmusi jäädvustada pühade päeva, mitte päeva ja kuu järgi. See pidi olema ebamugav. Meie kalender, mida on lihtsam kasutada, võitis pikas perspektiivis.

Ma kahtlustan, et teil on õigus selles, et kirik suutis Kreeka-Rooma paganluse edukalt maha suruda, kuid germaani paganluse osas olid nad vähem edukad. Väga varane kirik oli võitluslikum, mistõttu roomlased seda perioodiliselt taga kiusasid. Rändeperioodiks oli kirik muutunud leplikumaks - "Las nad jätavad oma paganlikud nimed nädalapäevadele nii kauaks, kui nad kummardavad kristlikku Jumalat."

Lucius

Võib -olla arvasid selgemad pead, et see oleks ilma põhjuseta liiga kiire muutus.

Lõppude lõpuks pole Piiblis midagi nädalapäevade nimetamisest.

Ja lõppude lõpuks on see ka võimalus eristada ennast "Kristuse tapja" juutidest, kellel olid päevadeks heebrea nimed.

AlpinLuke

See on osaliselt tõsi. ja see puudutab traditsioone, mitte religioosset dogmat. Isegi juutidel pole nädalapäevade nimetamise kohta dogmasid.

kui inglise keeles hoiavad nad paganlikku nime "pühapäev" ("päikese päev"), siis itaalia keeles ütleme "Domenica" [Issanda päev].

Tulius

Ja Ladina -riikides jäid nad Rooma jumalate nimele.

JenniferHJohnstone

Ja Ladina -riikides jäid nad Rooma jumalate nimele.

Mind huvitab, miks kristlik kirik lasi sellisel asjal seista, sest tavaliselt hävitasid nad kõik paganliku. Neil oli isegi tuhat aastat aega seda muuta. Niisiis, kas nädalapäevad ei ole inglite või pühakute nimelised?

Samuti veider, kuidas anglosaksid Saturni päeva pidasid, kui veider mees. Võiks arvata, et lauagari "pesupäev" oleks kristlikele ülestunnistajatele neist kõige vastuvõetavam.

Võib -olla aitab see postitus teid:

See ütleb, et Piibli pühakirjad ei nimetanud päevi. Ma pole kindel, kas see on tõsi või mitte. Kuid see paneb mind mõtlema muudele religioonipäevadele, mis on seotud kristlusega, näiteks jõulud või lihavõtted. Jõulud on nime saanud Kristuse järgi - Kristuse missa. Ja need võeti sisuliselt paganlikust talvise pööripäeva päevast. Lihavõtted aga ei paista paganlikku nime muutnud. See pärineb paganliku jumalanna Ostarast või Eostrest.

Kindlus varastas põhimõtteliselt paganlikud kombed, traditsioonid ja päevad ning võttis need omaks. Tundub, et see oli palju tõhusam meetod, mis üritas hävitada sõja kaudu.


Miks on päevad nime saanud norra jumalate järgi?

See on asi, millest ma pole kunagi aru saanud. Mis oli selle põhjuseks? Mul on raske uskuda, et katoliku kirik otsustas nädalapäevad nimetada paganlike jumalate panteoni järgi. Kui nad seda tegid, siis miks? see ei tundu nende moodi.

Inglise keeles on nädalapäevad (enamasti) nime saanud sakslaste jumalate, täpsemalt Tiw, Woden, Thunor ja Frige järgi. Esimesed kolm on Tyr, Odin, Thor ekvivalendid, samas kui Frige'il on sarnasusi nii Friggi kui ka Freyaga. Mis puutub sellesse, miks need jumalad nädalapäevi esindavad, siis põhimõtteliselt oli see Rooma süsteemi anglikatsioon, mille päevad said nime nähtavate planeetide (omakorda Rooma jumalate järgi), lisaks päikese ja kuu järgi. See ilmneb ikka veel teiste romaani keelte päevade nimedes. Mis puutub sellesse, miks katoliku kirik seda ei muutnud, siis ilmselt sellepärast, et nad said oma nime planeetide järgi, mitte nädalapäevi muutvad paganlikud jumalad, mis ilmselt nõuaksid ka nähtavate planeetide ammu väljakujunenud ja aktsepteeritud nimede muutmist.


8 päeva nädalas? Juliani kalendri ajalugu

Eeldused on ohtlikud, eriti kui need on tehtud religiooni valdkonnas. Kui teoloogiline uskumus põhineb ekslikul eeldusel, on religioosne praktika ekslik. Kristluses on kõige levinumad eeldused, et laupäev on pühakirja hingamispäev ja pühapäev on päev, mil Yahushua ülestõusti. Need uskumused põhinevad teisel eeldusel: et tänapäevane nädal on alates loomisest pidevalt ja katkestusteta liikunud. Juliuse kalendri faktid aga tõendavad neid oletusi valeks.

Juliuse kalender loodi 45 eKr. Nagu enne seda olnud Rooma Vabariigi kalender, oli ka varajases Juliuse kalendris an kaheksa päeva nädalas! Vabariikliku ja varase Julia kalendri nädalapäevadele määrati tähed: A kuni H. Kõik varajased Juliuse kalendrid (fasti), mis on endiselt olemas aastast 63 eKr kuni 37. aastani A.D.

Nendel kivikildudel on selgelt näha kaheksapäevane nädal.

Rekonstrueerimine Fasti Antiates, ainus Rooma Vabariigi kalender, mis on alles. 1

Rooma impeeriumi laienedes puutus see kokku mithraismiga, millest sai Roomas kiiresti populaarne religioosne kultus. Mithraism tõi seitsmepäevase nädala koos planeetide jumalate järgi nimetatud päevadega.

& ldquo Ei maksa kahelda, et Iraani [Pärsia] saladuste levitamisel on olnud suur osa paganate nädala üldises vastuvõtmises pühapäeva kui püha päevaga. Nimed, mida me ülejäänud kuue päeva jooksul ootamatult kasutame, võeti kasutusele samal ajal, kui mithraism võitis oma järgijad lääneriikide provintsides, ja pole tormakas, kui luuakse kokkusattumussuhe selle võidukäigu ja kaasneva vahel nähtus. & rdquo (Franz Cumont, Textes et Monuments Figures Relatifs aux Mysteres de Mithra, Kd. Ma, lk. 112.)

& ldquoEttevõtt on määratud sureb Solis [Päikese päev] aitas kindlasti kaasa ka pühapäeva kui puhkuse üldisele tunnustamisele. See on seotud tähtsama faktiga, nimelt nädala vastuvõtmise kõik Euroopa riigid. & rdquo (Franz Cumont, Astrology and Religion Among the Greeks and Romans, lk. 163, emphasis supplied.)

Sunday cannot be the day on which Yahushua arose from the dead, because Sunday did not exist in the eight-day Julian week of His day. Furthermore, Saturday cannot be the true Scriptural Sabbath because the seven-day planetary week originally began on Saturn&rsquos day!

The Baths of Titus, in Rome, were built A.D. 79-81. A stick calendar was found there which clearly shows Saturn, god of agriculture, as god of the first day of the week.

Roman Stick Calendar

Dies Solis, or Sun&rsquos day, can be seen as the second day of the week. Luna, the moon-goddess wearing the crescent moon as a diadem, is the third day of the week. The week ends on Venus&rsquo day, dies Veneris, which corresponds to modern Friday, then the seventh-day of the week.

The pagan planetary week, like the Julian calendar that adopted it, is irreparably pagan. Historical facts reveal that neither the Scriptural Sabbath nor the Scriptural First Day can be found using the modern calendar. If it is important to worship on a specific day, than it is also important to use the correct, Scriptural calendar to count to that day.

The luni-solar calendar of Creation, using both sun and moon, is the only means to establish the true seventh-day Sabbath and the correct day of Christ&rsquos resurrection.

&ldquoHe appointed the moon for seasons.&rdquo Psalm 104:19

Seasons 2 : mo&rsquoedim. The worshipping assemblies of Yahuwah&rsquos people.

There were two calendars available to the Israelites of Yahushua&rsquos day:

  1. The pagan, solar Julian calendar with its eight-day week
  2. The Biblical, luni-solar Hebrew calendar with a seven-day week and a weekly cycle that restarted with each new moon.

Which calendar do you think the Israelites (and Yahushua) used?

The day on which you worship, dictated by which calendar you use, reveals who you are worshipping.

1 Palazzo Massimo Alle Terme, ed. Adriano La Regina, 1998.

2 "Since the Jewish festivals occurred at regular intervals, this word becomes closely identified with them . . . Mo'ed is used in a broad sense for all religious assemblies. It was closely associated with the tabernacle itself . . . [Yahuwah] met Israel there at specific times for the purpose of revealing His will. It is a common term for the worshiping assembly of . . . [Yahuwah's] people." (See #4150, "Lexical Aids to the Old Testament," Hebrew-Greek Key Word Study Bible, KJV.)


Ma'at, Goddess of Truth and Balance

Maat is the Egyptian goddess of truth and justice. She is married to Thoth, and is the daughter of Ra, the sun god. In addition to truth, she embodies harmony, balance and divine order. In Egyptian legends, it is Maat who steps in after the universe is created, and brings harmony amidst the chaos and disorder.


7 Pagan Festivals We Still Celebrate Today

When we hear or read about pagan religions and traditions, we automatically think that they&rsquore long gone, things that have absolutely nothing to do with our modern lives.

But if we are curious enough to just scratch the surface of our &ldquomodern&rdquo traditions, we might be very surprised to discover that there is actually nothing new in most of the holidays we celebrate every year. When it comes to festivities, rituals and traditions, we literally didn&rsquot invent anything. We keep doing the same things the ancient Romans used to do 2,000 years ago &ndash we simply call them by different names.

If somebody wholeheartedly wished you a &ldquovery merry Suri Natalis Solis Invicti&rdquo what would you reply? Or what if somebody were to ask you insistently about your plans for the Kalendae Ianuariae? It wouldn&rsquot ring a bell, would it? The Suri Natalis Solis Invicti ja Kalendae Ianuariae, aka Christmas and New Year&rsquos day, are just two of the many holidays we still happily celebrate that actually go all the way back to ancient Rome.

But how come so many holidays survived, albeit in &ldquorebranded&rdquo forms? When Emperor Theodosius issued the Edict of Thessalonica in 380 AD, paganism was outlawed and the Christian religion became the one and only official religion of the Roman Empire. But for the many Romans who remained faithfully devoted to Jupiter and his mythological crew, the transition to the new monotheistic religion was anything but easy.
And so the Church decided to replace the most important pagan festivities with new Christian holidays on the same dates &ndash as the calendar remained pretty much the same as before, it was much easier for the one-time pagan populace to adjust to this new faith.

In exactly this way the date of Christmas was established on December 25th in order to replace the old Festival of the Sun God, and the same happened with many other holidays. This strategy worked out so well that with the passing of the centuries, even the memory of the original pagan celebrations faded away and was almost completely forgotten.

So let&rsquos put aside for a moment our holidays as we have always known them and rediscover these ancient traditions &ndash we have a lot more in common with them than you might think!

1. Christmas

We already know how we celebrate on December 25th, but how would ancient Romans have celebrated their pagan version of Christmas?

For an ancient Roman, December 25th was the time to celebrate Sol Invictus, the Unconquered Sun. The Sun God was venerated under different names all over the enormous territory of the Roman Empire and became the most important god during the 3rd century AD. The emperor Aurelianus built a big temple for the Sun God in Rome and inaugurated it right on December 25th, 274 AD. It is no wonder that the biggest celebration of the Sun God fell on this date at the beginning of winter time: on December 21st in fact, with the winter solstice, the sun &ldquowins&rdquo his battle against the darkness and the daylight hours slowly increase. That&rsquos why such a peculiar date, marked by the victory of the light, was busy with the birthdays of many gods: Dionysos, Hercules, Adonis, Mithras and even Tammuz, the ancient Mesopotamian god of fertility.

But December 25th was only the last day of more than a week of celebrations in Rome, known as Saturnalia, leading up to the Dies Natalis Solis Invicti, the birthday of the Sun. Starting on December 17th, the Saturnalia involved a lot of banquets and all sorts of parties with family and friends. During this time, all social rules were reversed, just like in the Carnival, but the most significant aspect of the Saturnalia was the traditional exchange of gifts (just like we do nowadays). The most popular gifts for this occasion were little figurines of gods made out of clay, that used to be put on display on an altar at home: this might be at the origin of the Italian tradition of the Nativity.

2. New Year&rsquos Day

Also for the Romans, New Year&rsquos Day was a very important date, but the most interesting fact is that originally the Roman year didn&rsquot start on January 1st but in March. This was mainly because March was the month dedicated to Mars, the Roman god of war, which was also believed to be the divine father of Romulus, the founder of Rome. Due to extraordinary circumstances in wartime, in the year 153 BC the consul Quintus Fulvius Nobilior exceptionally moved New Year&rsquos Day to January 1st for the first time in history. However, it was Julius Caesar in 46 BC, with his Julian Calendar, who permanently established the holiday on January 1st. The beginning of the year was dedicated to a very peculiar Roman god: Janus. According to the mythology, Janus was the two-faced god of doors (in fact his name Janus comes from ianua, "door" in Latin), beginnings and passages: that is why the first month of the year, January, was named after him. On New Year&rsquos Day the Romans would go on a procession to the top of the Capitoline Hill, where the priests would sacrifice a white bull to ask protection from the gods for the new year. Moreover, the high priest, the Pontifex Maximus, would offer to Janus a pie made of flour, cereals, cheese, eggs and olive oil, to invoke the god&rsquos benevolence.

The people would then celebrate by feasting together and wearing something red, which was supposed to bring good luck, health and fertility.

3. Easter

Easter is a very peculiar Christian holiday, which doesn&rsquot fall on a specific date as all the other festivities, but it is based on the cycle of the moon: in fact, it falls on the first Spring Sunday after the new moon. The Jewish root of the Christian Easter Holiday are widely known: the Christian festivity is in fact connected to the holiday of Passover, which has its foundation in the exodus of the Jews from Egypt.

But many traditions associated with Easter show completely different (and pagan) origins: in fact, the word &ldquoEaster&rdquo itself comes from the name of Eostre, the Germanic goddess of Spring. The famous Easter Eggs and the Easter bunny, which is supposed to deliver candies to the kids, were originally associated with Eostre, as symbols of rebirth and fertility.

The Romans had a Spring holiday around March 15th dedicated to Anna Perenna, a pretty obscure goddess, who was variously identified with the moon or with some Etruscan mother goddess. Most importantly, she was a deity of the circle of the year, given that her holiday would fall right on the first day of the year, according to the original Roman calendar. It was customary to celebrate with meals with family and friends, particularly in the woods sacred to Anna Perenna. On this occasion, the Romans would drink a lot of wine, since it was believed that each cup would lengthen their life by one full year. A traditional way of honoring the goddess, as she was also associated with the idea of fertility and rebirth, was for couples to make love by the river.

4. The Roman version of Halloween

Everybody knows that Halloween traditions originated from the ancient Celtic festival of Samhain, but did you know that the Romans had something very similar and probably even creepier?

Nowadays we have only one day dedicated to the memory of the Dead, on November 2nd, while the Romans had multiple occasions during the year to try and reconnect with their passed loved ones. In February, the week from the 13th to the 22nd was entirely dedicated to visiting the dead, bringing food offers to the graves (this particular ceremony took the name of Feralia, alates fero, to bring) or even having lunch by the grave, to keep the dead person good company.

Moreover, it was customary for the Romans to leave black beans on the graves, representing their tears.

Also, the Romans used to believe that, to be at peace, the dead needed to visit the world of the living every now and then. That&rsquos why on some days they would open the entrance of the Mundus, a deep pit which was believed to be the entrance to the underworld, to allow the dead to access the world of the living.

5. May 1st - Labor Day

As most people know, Labor Day is a holiday that was established in 1894 to honor the labor movements and unions that improved the conditions of millions of workers. It does seem very modern, right? But it is not! In fact, May 1st was widely celebrated in ancient times too. For the Romans, May 1st was dedicated to Maia, an ancient goddess associated with the element of fire and with fertility. The entire month was - and still is - named after her.

Interestingly enough, Maia was considered a mother goddess and that&rsquos the reason why, after the Christianization of the Roman empire, the Church decided to convert the ancient festival of Maia into a holiday dedicated to another heavenly mother, the Virgin Mary.

6. Epiphany or Three Kings Day

Every January 6th most Christian Churches celebrate the holiday of Epiphany, remembering the visit of the Magi Kings to Baby Jesus, or, according to Eastern tradition, the day Jesus was baptized.

The rituals associated with this festivity differ from country to country and involve traditional cakes, such as the Three Kings Cake, or chalking the house doors with the initials of the Magi Kings, or simply attending mass. In Italy, Epiphany is very popular, particularly among children, as it is associated with a special character of Italian folklore: the Befana.

The Befana, whose name is actually a corruption of the world Epifania, is a little old witchy lady who lives in the mountains. During the night before the holiday, she flies on a broom and delivers little gifts, mostly candies, to the good kids: the naughty kids, instead, only receive coal (even though nowadays the coal is made of sugar, luckily for the naughty kids!).

But who is the Befana really?

According to Italian tradition, she was the lady who pointed the Magi kings in the right direction for Bethlehem, but if we look back to Roman times, we will find some very interesting traditions that can explain where the Befana originally came from.

The Romans used to believe that during the twelve nights following the winter solstice, the moon goddess Diana, accompanied by two obscure deities, Satia and Abundantia, respectively the personifications of satiety and abundance, used to fly over the fields, to make them fertile. Moreover, the year itself was seen as an old lady, possibly representing Mother Nature itself. Before dying, she would still make the last gift of seeds and food to the people, as a promise that she would be born again in Spring.

Apparently, she would also deliver coal, not as a punishment for the naughty kids, but as a symbol of warmth.

7. Saint John&rsquos Eve

Saint John the Baptist holds a few interesting records among the saints: not only is he the most represented saint in all the history of religious art, but he is also the one and only saint who is celebrated on his birth date instead of his death date.

He is indeed a very special saint, as he prepared the way for Jesus, who was also in fact his cousin. Just as it happened for Jesus, Saint John&rsquos feast took place on a Solstice: as the birth of Jesus on December 25th marks the rebirth of the Sun, so the birthday of John on June 24th marks the beginning of the diminishing sun.

Saint John&rsquos Eve is one of the most ancient Christian holidays: in fact Christians have been celebrating it on this date at least since the 4th century. Every country has his own way of celebrating Saint John, but there are some recurring elements, such as traditional homemade dishes, like the Irish &ldquoGoody&rdquo, bonfires, or herbs, like the so-called St. John's Wort, that are supposed to be collected on Saint John&rsquos Eve in order to keep evil spirits away.

But what did the Romans do on that very same date?

The night of June 24th, the Romans would gather around bonfires in the countryside and dance, feast and drink all night long in honor of Fortuna, the goddess of luck.

She was a very popular goddess, particularly among the poor, who would constantly try to please her with offers or sacrifices, hoping to get a change of luck: but Fortuna was a tricky goddess, very difficult to please.

These are just seven major festivities based upon Roman traditions that we still celebrate nowadays, but there are many more&hellip more than enough to make us realize that there's nothing new under the sun!

Written by Francesca Romana Valente, Archaeologist and Licensed Guide in Rome


The History of Friday The 13th – A Good Day For Pagans

“Black Friday” or “Black Cat Day”

Fear of Friday the 13th is known as triskaidekaphobes.

When fear of the day started is up for debate. Some suggest little can be found about the day being negative or filled with bad luck prior to the late 1800s. But others link the phobia to older historical events and occurrences which symbolize the link between the number thirteen and Friday to disastrous events.

One thing many seem to agree to is that both the number thirteen and the sixth day of the week (Friday) have been associated with negative connotations from patriarchal societies and most definitely western cultures. Where as matriarchal societies associate both these objects with positive aspects and connotations.

Pagans Honor The 13th
We should begin with a short explanation for the layman about who and what are Pagans.

By academic definition, Pagans are any religion or spiritual path that does not follow Abrahamic doctrine. It’s a category of religions that would include Buddhism, Hinduism, Shamanism and Pagan Metaphysics (Witchcraft). It’s these last two that are largely associated with modern Paganism.

When we think of “witches”, most people think of Indo-European paganism, what some might know as neo-Paganism or Earth Based Spirituality. Here in the U.S. many would call this Wicca. But that’s a misnomer.

Wicca is a denomination of a larger religious belief system. It’s not a religion unto itself. It’s like saying Wicca is to Pagan Metaphysics, what Baptist is to Christianity. Wicca was established by Gerald Gardner in the 1950s and is based on previous traditions that he merged together from his own training and experience. Along with his first initiate, Doreen Valiente, these two primarily formed Wica in the U.K. As the interest grew, the tradition migrated to the U.S. and slowly evolved to Wicca. Today there are many versions of Wicca that have incorporated other interests and formed new traditions, Faery Wicca is an example of this.

There are thousands of denominations within Pagan Metaphysics. We call these traditions or trads. Wicca is the most popular trad here in the states. But it’s not the only one. There’s also the Italian tradition of Strega, many Celtic and Norse Shamanistic trads, Germanic trads, and more Family traditions than we could ever count.

If you’d like to know more about Pagans and Pagan Metaphysics, see the articles posted at this end of this post for Additional Reading.

What’s In A Number
To understand the 13th, we should start with comparing it to the 12th. In numerology 󈧐’ is the number of completeness. It is connected to the twelve hours of the clock and the twelve months of the year. But there are also several religious correlations:

  • the twelve labors of Hercules
  • the twelve tribes of Israel
  • the twelve Apostles of Jesus
  • the twelve successors of Muhammad in Shia Islam
  • the twelve gods of Olympus
  • the twelve signs of the zodiac

The number 󈧑’ is often referred to as the number of transition/change. It is seen as constantly at odds with 󈧐’, trying to undo the completeness. People in general are resistant to change and reluctant to take on change when times are going well. But change is inevitable and constantly moves us forward, often whither we want it to or not.

Thirteen is linked to Old Norse mythology where having thirteen people seated at a table will result in the death of one of the diners. In this story, the Gods are having dinner in Valhalla when Loki walks in as an uninvited guest. Loki makes arrangements for Hoder, the blind god of darkness, to shoot Balder the Beautiful, the god of joy and gladness, with a mistletoe-tipped arrow. Once Balder dies, Earth falls into darkness and the whole world falls into mourning.

It is also linked to the thirteen Diners of the Last Supper with Jesus and his apostles. At this dinner Jesus proclaims one of his devoted friends will denounce and betray him. The 13th guest at this dinner is noted to be Judas, who did indeed denounce and betray Jesus.

Today more than 80 percent of high-rises lack a 13th floor. Many airports skip the 13th gate. Hospitals and hotels regularly have no room number 13.

For Pagans however, 13 is the perfect number. It represents good luck and moving with the flow of Divine energy. Going with the flow is an important part of Pagan perspectives. Fighting against the tide is akin to fighting against change and making bad situations even worse than they already are. Where as going with the flow of change brings peace and harmony. Even if you’re flowing with the tide, you are always in control of the paddle of your ship. Guide it safely forward and you’ll reap the benefits of the opportunities that cross your path.

What’s In A Name
Friday has been considered unlucky since the late 1300s. Some link this correlation to the publication of The Canterbury Tales by Geoffrey Chaucer. But there are older occurrences that suggest Friday being unlucky resides in older events and lore.

Among Christians it is the day Jesus was crucified. Some biblical scholars believe Eve tempted Adam with the forbidden fruit on a Friday. Perhaps most significant is a belief that Abel was slain by Cain on Friday the 13th. Tradition also holds that the Great Flood began on a Friday God tongue-tied the builders of the Tower of Babel on a Friday the Temple of Solomon was destroyed on a Friday. The Knights Templar, the de Molay and other French Templars were slaughtered by order of King Philip IV of France on Friday, October 13, 1307. Not all of these tales are factual, but they are good examples of how early Christians then and today have altered history to enhance their own importance and influence in western cultures.

But it’s not only a religious thing. In the early days of Rome, Friday was execution day. In Britain, Friday became the Hangman’s Day.

Many cultures have linked Friday to being a bad day to travel or start new projects. In the modern era, it’s been linked to being a bad day for releasing new products on the commercial market.

Financially, Black Friday has been associated with stock market crashes and other disasters since the 1800s.

Superstitious Impacts
As mentioned earlier, historically humans have an adverse reaction to change. We like things to say the same. “The devil you know is better than the one you don’t” is an old adage that reflects this lack of desire for anything to change. Even if it’s a bad thing. So anything that represents transition, therefore often takes on an ominous overtone of superstition.

Donald Dossey, founder of the Stress Management Center and Phobia Institute in Asheville, North Carolina is also a folklore historian and author of Holiday Folklore, Phobias and Fun. He has said “fear of Friday the 13th is rooted in ancient, separate bad-luck associations with the number 13 and the day Friday. The two unlucky entities ultimately combined to make one super unlucky day“.

Friday the 13th remains the most prevalent superstition in the Western world. Many notable historical figures suffered from the phobia. Some you find surprising: Winston Churchill, Christopher Columbus, J. Paul Getty, Napoleon and President Franklin D. Roosevelt for instance.

According to the National Geographic “It’s been estimated that in the U.S. $800 or $900 million are lost in business on this day because people will not fly or conduct trade, negotiations, legal communications or contracts that they would normally do.”

According to the Dutch Centre for Insurance Statistics (CVS) on June 12, 2008, they stated that “fewer accidents and reports of fire and theft occur when the 13th of the month falls on a Friday than on other Fridays, because people are preventatively more careful or just stay home. Statistically speaking, driving is slightly safer on Friday the 13th, at least in the Netherlands in the last two years, Dutch insurers received reports of an average 7,800 traffic accidents each Friday but the average figure when the 13th fell on a Friday was just 7,500.” Not a big dip, but enough that the Insurance industry took notice.

It’s Not A Pagan Thing
Liking or honoring the 13th isn’t restricted to modern day pagans, it’s been in our history for quite sometime. In many pre-Christian cultures Friday is linked to a day of worship. In many pagan societies it’s the day to receive blessings from the gods. Many pagan cultures chose this 6th day of the week (Friday) to celebrate and honor their gods/goddesses for the gifts they had received in the days prior and to petition their chosen deity for favor in the days of the coming week.

Egyptians believe life was a quest for spiritual ascension. This journey walks through 13 levels. The first 12 in this life and after transition, the thirteenth in the eternal afterlife. The number 13 in this case symbolizes death as a glorious and desirable transformation.

Many suggest it’s from this practice that the idea of transition and change are not linked to negative energies, but rather to the positive energies of enlightenment and journey to the Divine upon physical death.

A 27,000-year-old carving known as the “Earth Mother of Laussel” found near the Lascaux caves in France is cited as an icon of matriarchal spirituality. She is depicted as a female figure holding a crescent-shaped horn bearing 13 notches. Some suggest those notches represent the number of lunar and menstrual cycles in a year (13 x 28 = 364 days in one of the calendars of the ancient world).

The name “Friday” is derived from the Norse deities Frigg (goddess of marriage and fertility), or Freya (goddess of sex and fertility), both of which are honored on the sixth day of the week. Frigg/Freya corresponds to the Roman goddess Venus and from who they named the sixth day of the week in her honor “dies Veneris.”

It’s possible that these very feminine correlations are another reason the early Christian Church denounced their associations and debased their concepts and practices. Instilling their masculine importance and authority over the female cultures and concepts of early pagans.

Friday is considered lucky by Teutonic people as a day to get married, probably because of the link to Frigg. Freya is also known as the goddess of the sixth day, and is often depicted with her sacred animal, the cat. In post Christian days, she is depicted as a witch with a black cat and becomes associated with evil.

The Thirteen Pagans
The number thirteen is linked to the perfect number for a witches coven. Norse Mythology tells of the witches of the north gathering under the dark moon near the entrance to Valhalla. On one moonless night that fell on a Friday, Freya herself came through the doorway and appeared before the gathering. Taking note there were only 12 witches present, Freya gave them one of her sacred cats to complete a full witches’ coven.

Even today, witches comprise the perfect coven with 13 members. More than that and the Coven splits into new groups, or what many call “Hiving” a new coven. But it’s not only indo-Europen pagan cultures that look upon 13 and Friday as items of good luck.

In China the number 13 is associated with good fortune and not bad luck. It holds the same distinction in Italy and it’s Friday the 17th that’s considered to be the bad luck day there. Friday or Shukravar is dedicated to Shakti, the Mother Goddess to Hindus and that makes the day to be a day of good luck.

With all the ‘good luck’ and ‘perfect associations’ from pagan practices, its easy to see how the number 13 and Friday began to be vilified by non-pagan cultures and especially by the early Christian Church. As Christianity spread and denounced the old pagan ways, the concepts held by pagans became linked to negativity and evil. If the Bishops couldn’t convert a pagan concept into its Christians practice, then it was defamed and cursed. The number thirteen and Friday are good examples of this.

While the mainstream Western World runs in fear from Friday the 13th, many pagans should shed those made up connotations and revel in the day as one to be celebrated with joy and excitement. It’s a time to let go of the old that maybe holding you back and welcome in the new. It’s a day to honor the Divine (whatever that is to you) and connect with spirit for progress, and positive transformation. It’s a good day to create new ritual tools, such as carving a new wand, fashioning a new broom or even simply cleaning off your altar and re-organizing your supply closet.

Whither you’re Pagan or not, everyone here at Springwolf Reflections ja Spring’s Haven would like to send out wish for you to have a Wonderous and Happy Friday the 13th to One and All!

Värskendus:
I received a comment today 07/13/2012 concerning the Knights Templar and asking why they aren’t part of this article. The answer is simple, they’re not pagan. But since they’re another example of how Christians (then and today) try to make everything about them, I’ve added a line about the Templar in this article.

Additional Reading:

In 2014 we observed a very rare occurrence that landed June 13th on a Friday and a Full Moon. It’s such a rare event that everyone in the news took notice. We did too: Friday the 13th and the Full Moon – What’s In A Day? You might also like: How Rare Is “Full Moon Friday the 13th”?

To learn more about Pagans and Paganism, you might be interested in these articles here on Springwolf Reflections: