Millised riigid kasutasid Esimese maailmasõja ajal vange sõduritena?

Millised riigid kasutasid Esimese maailmasõja ajal vange sõduritena?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mis juhtus kodumaiste kuritegude (mitte sõja) eest vangistatud vangidega enne Suure sõja algust ja selle ajal?

Kasutades Ühendkuningriigi aruannet, langes 1914. aastal vangide arv umbes 5000, kuid kogu sõja vältel jäi 11 000 vangi. Perspektiivis oleks see populatsioon olnud peaaegu jaotus!

Ajateenistus võeti vastu enne sõda ja selle ajal üle Euroopa riikide. Kas see tooks tavaliselt kaasa kergete kuritegude armuandmise ajateenistuse eest? Veelgi enam, ähvardades hülgamise või sõnakuulmatuse tõttu surmaohuga - kas poleks olnud mõistlik võtta kõik vangid, olenemata nende kuritegudest, ja asetada nad rindele?

Arvestades tööjõupuudust, millega kõik võimud silmitsi seisavad, oleks see võinud olla tõukejõuks ja kindlasti vähem ressursse kodurindele kulutamiseks.

See on küsimus, mida on raske leida, kuna sõjavangide kohta tuleb palju materjali.


Kuigi on mitmeid näiteid vangide ajateenistusse kutsumisest või teistes sõdades ajateenistusse lubamisest (vt mõningaid näiteid siit: karistusväeosa), näivad selle juhtumid I maailmasõjas praktiliselt puuduvad. 1916. aasta sõjaväeteenistuse seadus ei näi vange otseselt mainivat. Siiski on paar mainimist väärivat juhtumit.

  1. Ida osariigi vanglakaristus. Pärast kinnipeetavate suurt survet ja sõdurite teenistamiseks osutatud teenuseid, nagu rullide sidumine ja raha kogumine,

tundub, et kinnipeetavate teenimispalved on lõpuks vastuvõtlikele kõrvadele langenud. Valvur Robert McKenty teatas, et mehed vabastati tingimisi tingimisi, et nad saaksid sõjaväes teenida. Sõjast naastes kirjutas Õhtuleht: „nad tõid haavatriipe, teenistusribasid, auväärseid heiteid, karbitäie teenetemärke, seersantide ja kapralite šabloone (sümboolika).” Nende teenistus oli kujundatud kui "kodakondsuse tagasivõitmine" ja "hea tegemine" pärast probleeme seadusega.

  1. Prantsuse võõrleegion. See ilmselt ei vasta tingimustele, kuid see väärib märkimist, kuna leegion värbas kurjategijaid, nii et on enam kui tõenäoline, et mõned teenisid sõja ajal. Ka Prantsusmaal oli juhtumeid (näiteks Alpes-de-Haute-Provence'is-pdf), kus tsiviilvange kasutati mittesõjalistes rollides.

  2. Siin on allikata viide

aprillis 1914. aastaks 12 kuuks vangi mõistetud kaadrisõdur. Vabastati Winchesterist 8.06.14 "mobilisatsioonil. Vangistuse aegumatu osa vabastati."

Eeldades, et ülaltoodu on usaldusväärne, on täiesti võimalik, et selliseid juhtumeid oli teisigi, ehkki ülaltoodud juhtum võib olla erandlik, kuna mees oli juba karistuse saamisel „tavaline sõdur”. Siin on veel paar sarnast võimalikku näidet.

Inglismaa ja Walesi vanglate arvu langus Esimese maailmasõja ajal oli suure tõenäosusega samal põhjusel nagu Londonis täheldatud langus. Tööjõupuuduse tõttu nägid töömajad ja hostelid praktiliselt tühjad, kuna nõudlus tööjõu järele kasvas. The

… Londoni vanglates vastuvõetud meeste arv vähenes ajavahemikus 1913 (33 776) kuni 1918 (6331) ligi 63 %. Vanglate komissarid, tehes alkoholikontrollile etteaimatavat tõrget, jõudsid järeldusele, et „riigi vanglad võivad väikekurjategijast suures osas tühjaks jääda, kui töötingimused on sellised, mis tagavad kõigile täieliku ja pideva tööhõive…”

Mõelge ka sellele, et nii vanglad kui ka sõjavägi olid noori mehi täis ja miljonid neist meestest olid nüüd sõjaväes ega olnud seega kodurindel solvavad.

Selle kohta, miks valitsused vange ei kasutanud, võin ainult järeldada, et pärast vangide värbamist tekiks koorem võimaliku sõjaväest põgenemise ärahoidmisel. Arvestades, et deserteerimine oli ajateenistuse kehtestamise ajaks Suurbritannias märkimisväärne probleem, on raske mõista, kuidas sõjavägi oleks seda lisakoormust tervitanud.


Märkus: Olen otsinud ainult inglise ja prantsuse keeles. Kellelgi võib rohkem õnne olla saksa, itaalia või vene keeles otsimisel.


Julmused Esimeses maailmasõjas

Esimese maailmasõja ajal avalikustas enamik riike lugusid vaenlase sõduritest, kes panid toime julmusi. Usuti, et see aitab veenda noori mehi liituma relvajõududega. Nagu üks Briti kindral pärast sõda märkis: & quotto paneb armeed üksteist tapma, on vaja vaenlase kohta valesid välja mõelda. Neid koleduslugusid söödeti seejärel ajalehtedele, kes olid valmis neid avaldama. Briti ajalehed süüdistasid Saksa sõdureid mitmes kuriteos, sealhulgas: tsiviilisikute silmade väljatõrjumises, teismeliste poiste käe lõikamises, naiste vägistamises ja seksuaalses moonutamises, lastele käsigranaatide andmises mängimiseks, beebide peksmises ja vangistatud sõdurite ristilöömises. Wythe Williams, kes töötas New York Times, uuris mõnda neist lugudest ja teatas & quotthat, et ühtegi kuulujuttu tahtmatutest tapmistest ja piinamistest ei saa kontrollida. "

Detsembris 1914 määras Herbert Asquith lord Bryce'i juhatusel advokaatidest ja ajaloolastest koosneva komisjoni, et uurida väidetavaid Saksa julmusi Belgias. Raport, mis avaldati 30 erinevas keeles, väitis, et oli palju näiteid saksa jõhkrusest mittevõitlejate suhtes, eriti vanade meeste, naiste ja laste suhtes. Viis päeva pärast Bryce'i aruande avaldamist avaldasid Saksa võimud selle valge raamatu. See hõlmas aruannet Belgia poolt Saksa sõdurite suhtes toime pandud julmuste kohta.

Norman Lindsay, Bülletään (1916)

Kuigi kõikide riikide sõdurid olid süüdi üksikutes jõhkrustes, näitasid sõjajärgsed uuringud, et need olid pigem üksikjuhtumid kui mistahes süstemaatiline katse vaenlast terroriseerida ja karistada. Teised on aga väitnud, et sõjavangide tapmine oli üsna tavaline. Robert Graves juhtis tähelepanu Hüvasti selle kõigega (1929): "Tõeliste julmuste puhul, mis tähendavad sõjakoodeksi isiklikke, mitte sõjalisi rikkumisi, tekkis vähe võimalusi - välja arvatud vangide üleandmise ja peakorterisse saabumise (või mitte saabumise) vaheline intervall. Seda võimalust kasutati liiga sageli ära. Peaaegu iga segaduses olev instruktor oskas tsiteerida konkreetseid juhtumeid, kui tagasiteel mõrvati vange. Tundub, et kõige levinumad motiivid olid kättemaks sõprade või sugulaste surma eest, armukadedus vangi reisi pärast Inglismaale mugavasse vangilaagrisse, sõjaline entusiasm, hirm vangide ootamatu võidu üle või lihtsamalt öeldes kannatamatus saatetöö. & quot

Brigaadikindral Frank Percy Crozier väitis oma raamatus: Messingist müts eikellegimaal (1930): "Briti sõdur on sõbralik kaaslane ja võib kindlalt väita, et hoolimata narkootikumidest ületab ta harva Prantsusmaal barbaarse sobilikkuse piiri, välja arvatud aeg -ajalt vangide tapmiseks, keda ta ei saa häirida oma rida tagasi saatma."


See neetiv kunst Esimese maailmasõja rindelt on aastakümneid suuresti nähtamatu

Ühe ajaloolase sõnul on “kunst ja sõda vanad kaaslased. Eskiisplaatide, söe, pastellide ja vähese sõjaväelise väljaõppega relvastatud kunstnikud olid Ameerika ekspeditsioonivägedes ja visandasid kõike alates veerevatest tankidest kuni saksa vangide portreedeni. Sõjaosakond koordineeris programmi lootuses, et kunstnikud suudavad anda ajaloolise rekordi ja toetada sõda.

Seotud sisu

Sõjaväe juhid arvasid, et kunst võib tabada sõja tegelikku olemust. Nii kutsusid nad kaheksa meest tööstusest ja saatsid nad Prantsusmaale: kuus raamatu- ja ajakirjaillustraatorit ning William James Aylward (1875–1956), Walter Jack Duncan (1881–1941), Harvey Thomas Dunn (1884–1952), George Matthews Harding (1882-1959), Wallace Morgan (1875-1948), Harry Everett Townsend (1879-1941), üks arhitekt ja söövitaja J. Andr é Smith (1880-1959) ning üks puhas kunstnik ja#8221 Ernest Clifford Peixotto (1869–1940). Sõjavägi tegi neist armee insenerikorpuses kaptenid ja andis neile vabapidamise. Nad võisid minna kuhu iganes nad soovisid, ” ütleb ajaloolane Alfred Cornebise, raamatu autor Kunst kaevikutest: Ameerika ja#8217s vormiriietusega kunstnikud I maailmasõjas.

Kuni 1918. aastani, enne sõda ja novembri lõppu, valmistasid kunstnikud umbes 700 teost, ulatudes söejoonistest kuni lõpetatud tindi või akvarellini. Ameerika ajaloo rahvusmuuseumi kuraator Bart Hacker ütleb, et kunstnikud kujutasid nelja tüüpi stseene: sõduri elu (pesemine, söömaaeg) võitlus, sõja tagajärjed (hävitatud kirikud, laastatud väljad) ja tehnoloogia. Ühel pildil kannavad haavatud mehed langenuid läbi kaevikute ja okastraadi. Teises reisivad hobused sõdurid läbi hävitatud Prantsuse küla. Hacker ütleb, et kunstnikud ei kujutanud surnukehi.

Kuigi Esimene maailmasõda oli esimene kord, kui USA valitsus tellis kunstnikel sõjapüüdlusi jäädvustada, kuigi programm algas alles sõja lõpus, oli kontseptsioon välismaal hästi välja kujunenud. “ Iga sõjakas [rahvas] kehtestas sõja ajal kunstiprogramme, ” ütleb Hacker. Nad kõik tõdesid, et see on maailma ajalooline sündmus ja selle kujutamine järglastele on midagi tõeliselt olulist. ”

Sellegipoolest erinesid Ameerika ametlikud maalid ja joonistused Euroopa omadest, millest kõik ei olnud valitsuse tellimused. Kui Euroopa kunstnikud kujutasid sõjale ekspressionistlikke ja emotsionaalseid reaktsioone, siis ütleb Georgetowni ülikooli kunstiajaloo professor Elizabeth Prelinger, et ameeriklased ja kunstnikud olid seal palju dokumentaalsemas võtmes.

Prelinger märgib sarnast stiili Ameerika teostes, vaatamata sellele, et see on pärit kaheksa erineva kunstniku käest, ja võrdleb neid selle perioodi Ameerika reklaami illustratsioonidega.

Kunstnikud saatsid valmis teosed oma peakorterisse Chaumontis, Prantsusmaal, ja sealt läksid maalid Washingtoni sõjaosakonda. Valitsus eksponeeris mõned tööd kohe, samas kui teised hoidsid neid tagasi, andes kunstnikele aega nende valmimiseks hilisemal kuupäeval.

Paljude kunstiteoste jaoks ei jõudnud see kuupäev kunagi kohale. 28. jaanuaril 1920 toimetas sõjaministeerium suurema osa kollektsioonist Smithsonianile, kes eksponeeris neid varsti pärast seda, enne kui need 1929. aasta paiku ladustati. Muud kui 1950. aastatel toimunud lühinäituse ja ajutise laenutamise ajal on teosed jäänud sellest ajast peidus.

Sel suvel tähistatakse sajandat sajandit Esimese maailmasõja algusest ning kunstiprogrammi ja sellest tuleneva kollektsiooni ümber jääb salapära. “See väärib rohkem tähelepanu, ” Cornebise. “See oleks inimestele fantastiline aeg mõista, et see kunst on endiselt olemas. ”

Võib -olla pole see aeg enam kaugel. Ameerika ajaloomuuseum on kollektsiooni digiteerinud ja#160 ning võib sisaldada mõningaid töid eelseisval näitusel, mis on planeeritud 2017. aastaks. Järgmisel kuul ilmub ka kunstnikega seotud raamatu raamatus Paperback.

Uus -Suurbritannia Ameerika Kunstimuuseumis on kogu maalide ja joonistuste kogu, mille üks kunstnikest Harry Everett Townsend on programmi ajal teinud.   esitlege neid sel laupäeval, 16. augustil avataval uuel näitusel pealkirjaga "Harvey Dunn: The Complete Collection".

Värskendus 13.08.14: seda postitust on värskendatud, et lisada rohkem teavet Lõuna -Dakota kunstimuuseumi eelseisva näituse kohta.


Kohusetundlik vastuväide Esimese maailmasõja ajal

Kui Euroopas puhkes sõda 1914. aastal, tekkisid kohe teisitimõtlejad, kes sõjaväega koostööd ei tee. Suurbritannias ja selle impeeriumis kutsuti kümneid tuhandeid mehi neist umbes 16 000 -st, kes said kohusetundlikult sõja vastu. Neid koheldi sageli väga halvasti (lisateabe saamiseks vt Rahupandiliit). Nende lugusid räägiti siinpool Atlandi ookeani ja need andsid inspiratsiooni Ameerika kohusetundlikele vastuväidete esitajatele, kui USA astus sõtta 1917. Paljudes teistes Euroopa riikides pandi kohusetundlikud vastulause esitajad vangi või mõnel juhul isegi hukati.

USA kirikute konfessioonides, millel on pikk rahutunnistuse ajalugu (Mennoniit, Amish, Hutterite, Dunkard / Vendade Kirik, Sõprade Usuliit / Kveeker), toodeti palju Ameerika vastuväiteid, nende meestega ühinesid patsifistlike sektide liikmed uuematest sisserändajad, näiteks molokanid ja doukhoborid, kes olid pärast 1903. aastat Venemaalt tulnud tsaari armee teenistusest põgenema. Samuti oli palju Jehoova tunnistajaid, kes väitsid sõjaväeteenistusest usulist vabastamist (kõiki JW täiskasvanud mehi peeti ministriteks). Lisaks oli poliitilisi vastuväiteid nagu sotsialistid, humanitaarid ja IWW liikmed. (Maailma rahvusvahelised töötajad) ja need, kes lihtsalt ei uskunud sõtta või sellesse sõtta.

Esimese maailmasõja sõjaväelased saadeti sõjaväelaagritesse, kus nad pidid veenma ohvitsere ja muid ametnikke, et nad on siiralt oma kohusetundlikule sõjavastasele vastuväitele, mille tulemuseks oli kohati sõjaväelaste väärkohtlemine. Üks mitteametlik allikas väidab, et sõjaväelaagritesse jõudes tunnistas end 3 989 meest kohusetundlikeks vastuväidete esitajateks: neist 1300 valis mittetöötava teenistuse. 1200 said töölt lahkumise, 99 läksid Euroopasse Sõprade rekonstrueerimisüksusesse teenima. saadeti vangi ja 940 jäi sõjaväelaagritesse, kuni vaherahu kehtestati täielikult 1918. Hiljutised stipendiumid on aga näidanud, et see arv oli vähemalt 5500 -le lähemal, arvestamata mehi, kes registreerusid kohe sõjaväe mittevõitlevaid harusid, mitte ei tunnista end kohusetundlikeks vastuväideteks.

Absoluutsetele C.O. -dele, kes keeldusid puurimisest või mittevastavast teenistusest, määrati mitmeaastane raske töö Alcatrazi saare föderaalvanglas või Ft. Leavenworthi Ameerika Ühendriikide distsiplinaarkasarmud, kannatades sageli tagakiusamise, manööverdamise ja üksikvangistuse all. Enamik vanglas viibinud politseinikke vabastati 1919. aasta maiks, kuigi mõned neist, keda peeti kõige tõrksamaks, peeti kinni kuni 1920. aastani. Vähemalt 27 C.O. suri, enamasti vanglas viibides.

Suure sõja ajal toimunud C.O. -de lugusid hoidsid järgnevatel aastakümnetel elus, eriti mennoniitide kiriku ja teiste rahukirikute liikmed. See tekitas soovi leida viis, kuidas hoida oma noormehi II maailmasõjaks koostamisel samasuguse väärkohtlemise eest. Sõjaosakonnaga tehtud lobitöö tulemusena loodi tsiviilteenistus ja I-W teenistus-alternatiivid kohusetundlikele vastupanijatele ajateenistusele, mis eksisteerisid Vietnami sõja lõpul erinevates vormides.

Swarthmore'i kolledži rahukogus on kümneid esmaste dokumentide, fotode, plakatite ja muude materjalide kogumikke, mis käsitlevad kohusetundlikku vastuväidet I maailmasõja ajal ja kogu maailmast. Need on koondatud rohujuuretasandi rahuvalveorganisatsioonide dokumentide kogudesse või rahuaktivistide paberitesse. Allpool loetletud kogudel on veebis leidmise abivahendid (dokumentide loendid kaustade kaupa) või pildikogu on veebis saadaval. Rahukogus on palju täiendavaid kogusid, mis pole veel võrgus, kuid on uurimiseks saadaval.


Millised on tähtsamad Esimese maailmasõja kohad ja lahinguväljad?

1. Somme lahinguväljad

Need lahinguväljad, mis sisaldavad mitut Esimese maailmasõja ala, on kohtades, kus peeti kurikuulsat Somme'i lahingut juulist novembrini 1916. Somme'i lahing oli tuntud liitlasvägede erakordselt suure ohvrite arvu poolest.

Enamik külastajaid järgib mälestusringi, neljakümne miili pikkust marsruuti, mis kulgeb läbi paljude lahingukohtade, mälestusmärkide ja muuseumide. See Somme'i lahinguväljade tuur uurib üksikuid lahinguid ja läbib üksikuid linnu, mis on hõivatud erinevate jõududega ja millel on märke teel. Need, kes soovivad sellel marsruudil asuda, saavad tasuta alla laadida marsruudile helijuhiseid erinevatest allikatest, sealhulgas ajaloolise de la Grande Guerre'i muuseumi veebisaidilt.

2. Fort Douaumont

See Prantsuse-Preisi sõdade järgi ehitatud kindlus oli Verduni lahingu ajal kohalike varjupaik. Kuid segaduses võeti see peagi sakslaste kätte ja hävitati. Täna on see endiselt üks Esimese maailmasõja saitidest kõige vähem muutunud, külastajad saavad seda näha nii, nagu see oli sõja lõpus. Saate tutvuda selle kolme tasandiga ja näha allesolevaid relvi, turretse ja relvi. Hoolimata hävitamisest on suur osa Fort Douaumontist hästi säilinud, sealhulgas kasarmu ruumid ja komandopunktid. Olemas on ka surnuaed.

3. Lochnagari kraater

See on üks ilmsemaid I maailmasõja saite, see on suur kraater, mille jättis maha üks esimesi miiniplahvatusi Somme'i lahingus 1. juulil 1916. Briti vägede poolt käivitatud kaevandus, mis lõi Lochnagari kraatri oli tol ajal üks suurimaid plahvatusi ja Lochnagar ise on hämmastav 100 meetri läbimõõduga ja 30 meetri sügavusega.

Täna saavad külastajad näha Lochnagari kraatrit kas ühekordse saidina või osana mälestusringist - marsruudil, mis uurib Somme'i lahingut, mis on üks suuremaid lahinguid Esimeses maailmasõjas.

4. Anzac Cove

Üks tähtsamaid Esimese maailmasõja saite Gallipoli kampaanias Türgis, Anzac Cove oli see koht, kus Austraalia ja Uus -Meremaa väed maandusid 25. aprillil 1915. Anzac Cove'i dessandid olid osa Gallipoli kampaaniast, mille eesmärk oli Rahvaste Ühendus ja Prantslased Türgi I maailmasõjast eemaldamiseks. Tänapäeval on Anzaci lahes mitu mälestusmärki ja see on koht, kus peetakse Anzaci päeva tseremooniaid.

5. Menini värav

See on kuulus monument, mis on üks olulisemaid I maailmasõja objekte Ypresis ja on mälestusmärk Briti ja Rahvaste Ühenduse vägedele, kes kadusid selle konflikti ajal Belgias. Ypres oli sõja ajal oluline strateegiline punkt ja ägedate lahingute koht, sealhulgas kolm peamist lahingut, mida tunti Ypresi lahinguna. Selle aja jooksul hukkus või kadus sadu tuhandeid sõdureid ja Menin Gate kannab 54 896 kadunud Briti ja Rahvaste Ühenduse sõduri nime, kes surid haudadeta. Menini värav on üks olulisemaid Esimese maailmasõja paiku ja sellel on iga päev kell 20.00 mälestustseremoonia, mida tuntakse kui viimase postituse tseremooniat.

6. Douaumont Ossuary

See tohutu mälestusmärk, muuseum ja kalmistu mälestavad neid sõdureid, kes kaotasid oma elu tulises Verduni lahingus. Verduni lahing oli Esimese maailmasõja ajal üks ägedamaid, kestis 21. veebruarist 1916 kuni detsembrini 1916 ja selle tagajärjel hukkus hinnanguliselt 400 000 sõdurit iga selles võidelnud Prantsuse ja Saksa armee kohta. See sait on koduks 130 000 tundmatu sõduri luudele, mis on asjakohane meeldetuletus selle lahingu ja kogu sõja metsikutest tagajärgedest.

Douaumont, mis koosneb imposantsest kivikonstruktsioonist, 46 meetri tornist ja kaunilt hooldatud põldudest, kus asub veel 15 000 prantsuse sõduri haudadega kalmistu, on vaatega Verduni lahingu lahinguväljale. Külastajad saavad ronida selle torni tippu, kust avanevad panoraamvaated nendele põldudele.

7. Ulsteri mälestustorn

Ulsteri mälestustorn Thiepvalis Prantsusmaal on 70 jala kõrgune kivikonstruktsioon, mis on ehitatud mälestusmärgiks Ulsteri meestele, kes võitlesid ja andsid oma elu I maailmasõja ajal. Esimene mälestusmärk, mis ehitati läänerindele, Ulsteri mälestusmärk Tower on Heleni torni koopia, mis on oluline monument Põhja -Iirimaal Downi maakonnas.

Asudes Saksamaa rindejoonel Somme'i lahingu ajal, seisab Ulsteri mälestustorn silmitsi Thiepval Woodiga - kohaga, kust 36. (Ulsteri) diviis esitas kuulsa pealetungi esimesel päeval, 1. juulil 1916. täna oma süüdistuse. , pakub sait oma külastuskeskusest giidiga ekskursioone nendes metsades.

8. Hill 62 Sanctuary puidumuuseum

Hill 62 Sanctuary puidumuuseum sisaldab muljetavaldavat osaliselt taastatud Esimese maailmasõja kaevikute süsteemi, samuti esemeid ja pilte saidilt. Algsete rindejoonte lähedal asuvad pühakoja puukraavid jätsid maaomanik pärast sõda paika ja olid sellest ajast kohapeal säilinud. Hiljem avati kohas muuseum ja kaevikud taastati osaliselt, et tagada nende kasvav külastajate arv. Täna saavad külastajad neid kaevikuid ja kaetud vahekäike ning maa -aluse tunnelisüsteemi osa uurida.

9. Verduni mälestusmärk

Verduni mälestusmärk on nii mälestuskoht kui ka muuseum, mis asub Verduni lahinguväljal Prantsusmaal. Verduni lahing oli äge kokkupõrge Prantsuse ja Saksa vägede vahel 1916. aastal Esimese maailmasõja ajal, mille tagajärjel hukkus sadu tuhandeid inimesi. Verduni mälestusmuuseum, mis on paigutatud läbi kahe korruse, sukeldab külastaja lahingutegevusse, taastades kaevikusüsteemi ja kasutades multimeediaesitlusi, et suunata külastajaid läbi sõja sündmuste.

10. Newfoundlandi mälestusmärk

Newfoundlandi mälestusmärk kujutab endast esimese maailmasõja parimat säilinud kaevikusüsteemi ja meenutab Kanada Newfoundlandi rügemendi 1. pataljoni pingutusi.

Kunagi oli ägeda võitluse ja hävitamise koht Newfoundlandi mälestusmärk nüüd rahulik pargiala, mis on taandatud sõjaaegsete kaevikute jäänustega. Tegelikult on Newfoundlandi mälestusmärgi kohas asuvad kaevikud ühed paremini säilinud ja pakuvad külastajatele hindamatut ülevaadet Suure sõja tingimustest.

Mälestusmärk koosneb mitmest lahingukohast, millest igaüks on tähistatud, mitu kalmistut, mälestusmärgid Newfoundlandi diviisile ja Highlandi diviisile. Teabepaneelid juhivad teid läbi kõigi lahingukohtade ja säilmete.


Pildid

Töö

Sõjavangide pilt okastraadi taga sõjavangide laagris oli üks levinumaid sõjapilte. Kuid see oli ka üsna eksitav, kuna 1915. aastaks olid osariigid ja armeed hakanud teisiti mõtlema, kuidas vange paremini majutada ja kohelda. Suur sõjavangide laager riigi kodurindel oli ainult üks koht, kus vange hoiti. Alates 1915. aastast hakkas Saksamaa saatma vange elama ja töötama väikestes põllumajandus-, metsandus- või mäetöötlemisüksustes - tööstusharu sõjajõudude tõttu tööjõudu napilt. Venemaal ja Prantsusmaal hakati massiliselt kasutama ka vangide tööjõudu: Venemaal varieerusid töötingimused väga suures ulatuses, kõige hullemad olid Murmani raudtee ehitamise ajal, mille jooksul hinnanguliselt 25 000 70 000 peamiselt Austria-Ungari ja Saksa vangist. sõjatööjõud suri. Suurbritannia lükkas aga ametiühingute vastuseisu tõttu kodurindel laialdase vangitöö kasutamise 1917. aastani.

Vangide töö oli paljude osariikide sõjapüüdluste võtmeks. Aastaks 1916 töötas kogu Euroopas enamik sõjaväelasi, kes ei olnud ohvitserid, keda vangistaja oli rahvusvahelise õiguse alusel tööle lubanud, mõned naasid öösel sõjavangide laagrisse, teised olid oma läheduses valve all. töökoht. Väljaspool laagrit majutatute tingimused võivad oluliselt erineda. Kui sõjavangilaagreid kontrollis sõja ajal Rahvusvaheline Punane Rist, siis väljaspool laagrit töötavaid üksusi kontrolliti harva. Kõige hullemad laagrid olid aga need, mida armeed juhivad rindejoone lähedal. 1916. aastaks pidasid Briti, Prantsuse, Saksa, Austria-Ungari ja Vene armeed kõik vangide alalisi üksusi sõjaväe sunnitöölistena rindel või selle lähedal. Need mehed pidid töötama mürsutule all ja elama kõledates, ebahügieenilistes tingimustes. Mõnes armees, näiteks Saksa armees 1918. aastal, peksti neid sageli ja neid toideti halvasti.


Tsenseerimata ajalugu: Dark Chapters Of History: Images of War, History, WW2

Beevor tsiteerib ulatuslikult teateid ja mälestusi sissetungis osalenute kohta, kellest paljud väidavad, et Ameerika, Briti ja Kanada väed tapsid Saksa sõjavange ja haavasid sõdureid. Väidetavalt kasutasid nad inimkilbidena ka Saksa Wehrmachti või Waffen SS -i sõdureid ja sundisid neid miiniväljadest kõndima.

Näiteks jutustatakse lugu reamehest Smithist, kes võitles USA 79. jalaväediviisiga. Väidetavalt avastas Smith kindlustusest täis toa haavatud sakslasi, kui ta oli purjus kohaliku õunabrändi Calvados juures. Ametliku aruande kohaselt: "Kuulutades kõigile, et ainus hea sakslane on surnud, tegi Smith mitmest neist häid sakslasi, enne kui teda suudeti peatada."

Teisel kontol kohtas staabisersant Lester Zick väidetavalt Ameerika sõdurit valgel hobusel, kes karjas enda ees 11 vangi. Ta kutsus Zicki ja tema mehed ning ütles neile, et vangid on kõik poolakad, välja arvatud kaks sakslast. Siis võttis Zicki sõnul sõdur püstoli välja "ja tulistas mõlemale kuklasse. Ja me lihtsalt seisime seal."

Randades pidid inseneribrigaadi sõdurid kaitsma saksa vange raevunud langevarjurite eest 101. õhudessantdiviisist, kes hüüdsid: "Pöörake need vangid meie kätte. Andke need meile. Me teame, mida nendega teha."

Beevor tsiteerib sageli liitlaste sõdurite isiklikke mälestusi, mis on ajaloolastele kättesaadavad juba aastaid. Kuid kas võib juhtuda, et nad ignoreerisid neid siiani, sest nad ei toetanud "suurima põlvkonna" kuvandit - seda mõistet on ameeriklased armastanud kasutada oma 1945. aasta võidukate sõdurite kirjeldamiseks? Tundub, et sõjale, mis ameeriklastele andis eelkõige moraalse õiguse kaasa rääkida nii Euroopa sõjajärgse tuleviku kujundamisel kui ka praktiliste tingimuste loomisel, ei tohtinud heita varje.

Sellegipoolest on seda lähenemist hiljuti muudetud. Oma raamatus 2007.Lahingupäev: sõda Sitsiilias ja Itaalias, 1934-1944"Pulitzeri auhinna võitnud autor Rick Atkinson kirjeldas liitlaste toime pandud sõjakuritegusid. Ja nüüd on meil sama lugu Normandiaga.

Beevor arvestab liitlaste kuritegusid peamiselt lahingute eepilise raevukusega. Sakslased ise nimetasid seda "räpaseks põõsasõjaks", viiteks põõsastele ja hekkidele, mille kõrgus oli vahemikus üks kuni kolm meetrit (kolm kuni kümme jalga), mida kasutati Normandia pakimaastiku põldude piiritlemiseks.

Tõepoolest, Normandia maastik sobib ideaalselt varitsusteks ja lõksudeks. Näiteks venitasid Saksa üksused pealael üle teede õhukesi terastrosse, nii et kui Ameerika Jeep tuli mööda teed möirgama, lõigati selle juht ja reisijad maha. Nad kinnitasid surnud geograafiliste tähiste koerte siltidele ka käsigranaate, nii et kõik, kes proovisid koera silte eemaldada, lasti õhku. Samuti on väljakujunenud tõsiasi, et Saksa sõdurid, eriti Waffen SS -is, tulistasid vange.

Liitlaste käitumine ei andesta Saksamaa 's

Mõlema poole suurtükituli ja liitlaste pommirünnakud muutsid Normandia kuumaastikuks. Beevor kirjutab kraatritesse kogunenud sõduritest, kes karjusid ja nutsid, teised aga kõndisid ringi nagu otsekui transis, plahvatuste keskel lilli korjates. Tõepoolest, Ameerika arstid teatasid ainuüksi oma vägede seas 30 000 võitlusneuroosi juhtumist.

Kirjas oma perele Minnesotas kirjutas üks USA jalaväelane, et ta pole kunagi midagi nii palju vihanud, lisades: "Ja see pole tingitud mingist räpastest messingmütsi kõnedest."

Kuid selliseid "räpaseid kõnesid" oli küll. Saksa ajaloolase Peter Liebi järelduste kohaselt anti paljudele Kanada ja Ameerika üksustele D-päeval korraldus vange mitte võtta. Kui see on tõsi, võib see aidata selgitada müsteeriumi, kuidas 130 ameeriklasest ainult 66 Omaha rannas vangi langes, et jõuda rannas tabatud punktide eest.

Samuti on silmatorkav, et liitlased vallutasid Waffen SS -i liikmeid harva. Kas sellepärast, et selle organisatsiooni liikmed - koos oma Totenkopfi (surmapea) sümboolikaga - olid vandunud Hitlerile truudust kuni surmani ja võitlesid sageli viimase meheni? Või avaldas liitlaste propaganda SS -i kohta sõduritele soovitud mõju? "Paljud neist väärisid ilmselt igal juhul mahalaskmist ja teavad seda," seisis Briti XXX korpuse raportis.


Sõjavangid

Sõjavangid on iga sõja tulemus. Teise maailmasõja lõpuks oli sadu tuhandeid sõdureid, lennuväelasi ja meremehi peetud sõjavangidena kõigis sõjateatrites - Lääne -Euroopas, Ida -Euroopas, Kaug -Idas, Aasias ja Põhja -Aafrikas. Sõjavangide kohtlemist reguleerisid eeskirjad (Genfi konventsioon) - kuigi maailmarahu ajal Šveitsis koostatud dokument oli alati raskelt surutud, et kõik Teises maailmasõjas osalejad sellega nõustuksid.


Idarindel tekkis aga hoopis teine ​​pilt. Pärast operatsiooni Barbarossa edu vallutas Saksamaa suure hulga Punaarmee mehi. Kooskõlas Hitleri seisukohaga rassilisest üleolekust - ja rassilisest alaväärsusest - koheldi neid mehi parimal juhul ükskõiksusega ja halvimal juhul jõhkrusega. Paljud surid orjatöölistena ja mõned sattusid surmalaagritesse-Vene sõjavangid osalesid Sobibori väljamurdmises. Need, kes ellu jäid, pidid sõjajärgses Venemaal süüdistama, et nad olid kuidagi olnud kaastöötajad, kuidas nad muidu oma ellujäämist selgitaksid? Venelaste tabatud Saksa sõjavangi ees seisid sarnased väljavaated. Vähesed 91 000 sakslastest, kes tabati Stalingradi lahingu lõpus, naasid pärast sõda kunagi Saksamaale. Sõja hilisemates etappides tabatud saadeti Venemaale ja pandi rasket tööd tegema NSV Liidu ümbruses asuvates vangilaagrites. Genfi konventsiooni reeglid vaevalt eksisteerisid idarindel. Natsi -Saksamaa ründas Poolat 1. septembril 1939. Samal ajal ründas Nõukogude Venemaa idast. Sõda Euroopas lõppes 7. mail 1945, samal ajal kui VJ päeva tähistati 2. septembril 1945. Vahepealsetel aastatel olid miljonid inimesed mingil või teisel viisil võitluses osalenud, mille tagajärjeks oli kümneid tuhandeid vangi ja vangilaagritesse. Nende meeste kohtlemine oli väga erinev. Briti sõjavangi jaoks Saksa sõjavangilaagris võiks elu olla üksluine ja range. Ometi kippus elu olusid arvestades sõjaväe juhitud laagrites elu üldiselt „õiglane” olema. The same was true for Germans and Italians held in British POW camps. There was an expectation that men would try to escape and if caught, those men knew that they would be suitably treated – usually within the rules of ‘the game’. There were exceptions to this when escaped prisoners were shot, but this was rare.

If the Geneva Convention barely existed in Eastern Europe, it was not even recognised by the Japanese military which could not even understand why someone would want to shame their family and country by surrendering. Hence why the Japanese treated those who had surrendered to them with such barbarity – starting with their campaign in China in 1937. To a Japanese soldier, the greatest shame was to surrender – such a belief had been literally beaten in to all recruits. This belief in honouring your family and country also explains the thousands who volunteered to be kamikazes. Those Allied soldiers that did surrender to the Japanese went against what the Japanese perceived as honour. As an example, the Japanese took 100,000 men prisoner in Singapore. Many had just arrived and had not fired a bullet in anger. To the Japanese, these men did not deserve to be treated with any decency as they had shown no ‘honour’. 9,000 of these men died building the Burma-Thailand railway. Many other POW’s from other Pacific battles died on the infamous Bataan death-march – those who could not make it, were bayoneted where they lay. Survivors of Japanese POW camps were invariably united in their tales of brutality in these camps – as shown in films such as ‘Bridge over the River Kwai’ – and what happened in these camps outraged western society.

However, it is a myth that Japanese soldiers did not surrender. In the first few years of the Pacific War this was probably true. But as the war turned in favour of the Allies, this became less true and more and more Japanese soldiers became POW’s.


In WWI, which countries used prisoners as soldiers? - Ajalugu

Traditionally, Americans have demonstrated an abiding concern for the well-being of the young people serving their country in the military. While the popularity of the military as an institution vacillates from one generation to the next, the American people have not wavered in their appreciation and gratitude for the men and women who go in harm's way for their country. That gratitude was clearly evident during America's participation in the Great War.

The primary conduit of public goodwill directed to service personnel in the military historically has been the Young Men's Christian Association with an unbroken service predating the Civil War. The YMCA's unique record of service traces its volunteer work through a range of programs that have served and continue to serve the morale and well being of uniformed personnel and military family members.

Front Line Hut

In its early history, YMCA programs and services were commonly referred to as "welfare" work, especially during the first world war but the word is used in a somewhat different context today, and contemporary YMCA work with military communities is described as human services. Its goals, however, are the same as they were during that war to help develop the spiritual, mental, and physical strength of service men and women and military families.

In the years between the Civil War and the Great War, the YMCA developed and provided programs and services that addressed both the temporal and spiritual needs of American service members. Within the armed forces, services like those offered by the YMCA were not fully developed to meet those needs and certain programs did not exist at all.

The Great War marked a paradigm shift in the way military leaders conceptualized programs that address the human needs of their personnel. Today, many of the programs, once provided by the YMCA, are institutionalized within each military service. Nonprofit organizations that serve the military now address the needs and gaps existing in the professional human services programs conducted on the installation and military leaders acknowledge there is a continuing great need for the charitable

support of civilian communities such as that provided through the Armed Services YMCA.

The list of programs and services that the YMCA has conceived, developed and provided the military during the last 136 years and which now are institutionalized on each installation is long and illustrious. Among them are morale, welfare and recreation (MWR) activities rest-and-recreation (R&R) programs for battle-weary soldiers, sailors and marines, and canteens and overseas exchanges operated during the first world war that modernized the exchange concept.

Overseas entertainment for the troops, which the YMCA had initiated during the Spanish-American War, was expanded during the first world war. It would be developed even further in World War II by the United Service Organizations for National Defense (soon to be known simply as the USO), which was created under the leadership of the YMCA and five other social services organizations. Troop education was a substantial YMCA program, highly visible during the first world war and today considered a very important element of quality of life by each military branch.

Services and programs such as these are mainstays on today's military installations along with others that have an impact on quality of life in the armed forces and readiness.

Brief History of the YMCA

YMCA Worker Corinne Francis Entertains Two Doughboys

The history of the YMCA work with the military actually predates the Civil War. Historian C. Howard Hopkins noted that the YMCA's Portsmouth Association in 1856 received the government's endorsement to place books in the navy's Portsmouth training ship and later received permission to hold religious meetings. According to a YMCA journal of the time, similar services were initiated by the Boston Association in 1859.

Formally, however, the YMCA dates its service to the early months of the Civil War when a handful of YMCA members sought to provide helpful services "by whatever means they could" to the troops at war. In November 1861, fifteen YMCA associations formally gathered to coordinate efforts to alleviate the suffering of the sick and wounded. To perform these tasks the group formed an organization it called the United States Christian Commission, whose purpose was to provide spiritual and physical comfort to soldiers.

When advised of the U. S. Christian Commission's plans, President Lincoln wrote to YMCA leaders of his support, stating, "I sincerely hope your plan may be as successful, as it is just and generous in conception."

Lincoln's hopes were fully realized. During its four years of operations during the Civil War the commission recruited an estimated 5000 volunteer "delegates" who served without pay in every theater of the war. It was the nation's first large-scale civilian volunteer service corps.

The Red Cross, which would become the preeminent agency for matters related to "relief," had not yet been created and the military chaplaincy was in its infancy. For those reasons, volunteers were recruited by the Christian Commission from many fields. They served as surgeons, nurses, chaplains and chaplains' assistants, while others distributed emergency medical supplies, food and clothing. They served on the battlefields with horse-drawn canteens, built and operated special diet kitchens in hospitals, brought books and prefabricated chapels to soldiers, taught enlisted men to read and write, maintained a hotel for soldiers on furlough and provided free meals.

Just Behind the Argonne Forest Front

Prisoner of War Work

YMCA prisoner-of-war work which was to be undertaken on a massive scale in the following century's two world wars began during the Civil War, with the YMCA ministering to the needs of Confederate soldiers imprisoned in the north and Union soldiers in the south.

Journals record that the YMCA through the U. S. Christian Commission distributed some 100,000 cases of food, clothing and medical supplies, and a total of 12 million books, magazines and pamphlets. Volunteer "delegates" wrote an estimated 90,000 letters for the sick and wounded, and distributed $1000 a week in postage for troop correspondence.

During the period of peace after the Civil War, the YMCA continued its services, largely in state militia camps. New programs and services were introduced, including the military's first recreational and sports programs and counseling services for military personnel.

The tradition of serving the troops beyond the nation's borders began during the Spanish-American War, when YMCA staff and volunteers were dispatched to Cuba, Puerto Rico and the Philippines. YMCA supplies, including medicine and office materials, reached Cuba before the army's own supplies and early dispatches from Teddy Roosevelt's Rough Riders were written on YMCA stationery. Similar army use of YMCA stationery occurred during military operations in Europe a few years later.

General John J. Pershing, appreciative of the support that the YMCA had provided the Army during action along the U. S.- Mexican border, at the beginning of the Great War would task the YMCA with enormous responsibilities.

In the years before that war, the YMCA had developed mobile canteens and recreational facilities and had broad expertise in service to the armed forces. It was an expertise that would soon blossom into a massive program of morale and welfare services for the military on the home front and particularly overseas.

When war was declared in 1917, the YMCA immediately volunteered its support, and President Woodrow Wilson quickly accepted it. The YMCA assumed military responsibilities on a scale that had never been attempted by a nonprofit, community-based organization in the history of our nation and would never be matched again. It was at the conclusion of that war that the military services began to institutionalize the massive human services work carried out by the YMCA.

Scope of Service

In a forward to a history of YMCA work during and immediately after the Great War, William Howard Taft wrote:

This work (the history) sets forth one of the greatest achievements of peace in all the history of human warfare. The American Young Men's Christian Association in its welfare work served between four and five millions of American soldiers and sailors, at home and overseas. As General Pershing has said, it conducted nine-tenths of the welfare work among the American forces in Europe. Moreover, alone among American welfare societies, this organization, first and last, ministered to not less than nineteen millions of the soldiers of the Allied Armies and extended its helpful activities to over five millions of prisoners of war. Its operations were conducted on western, southern, and eastern fronts in Europe in northern and eastern Africa in western, southern, and eastern Asia in North and South America and in different parts of the island world. It may be questioned whether in all time a human society has ever brought its helpful ministry to such vast numbers of men and over such wide areas, under such varying conditions, and in so short a time.

The long and detailed history which contains Taft's observation is a two-volume work titled Service With Fighting Men: An Account of the Work of the American Young Men 's Christian Associations in the World War (New York: Association Press, 1922). Taft chaired the editorial board that published the history.

Statistika

A few of the statistics drawn from YMCA records and journals reflect the scale of operations in which the YMCA was engaged:

    26,000 paid staff of men and women served with the YMCA.

Unique Era

YMCA Staff at Barthlemont Headquarters

Delivery of welfare services and spiritual support to America's uniformed personnel during the Great War was of a scale that is difficult to envision, and the contributions of the principal provider of "welfare" work during that conflict the YMCA led to programs that have come to be institutionalized within the military. While most "relief' work was concentrated in the hands of the Red Cross, the services provided by the YMCA covered the "entire range of welfare work carried on in the American Army, and by Americans for the Allied armies," according to Service With Fighting Men.

That detailed account of the YMCA's role in the first world war and its relationship to the government and other social services organizations reflects an amazing chapter in nation's military history.

The sudden mobilization of troops which the authors point out "swamped the American Regular Army and for a while totally changed its character" resulted in a parallel mobilization of social services to address the temporal and spiritual needs of the soldiers, sailors and marines. Of the 13,000 YMCA workers sent to France, for example, only 750 were regular peacetime YMCA staff members.

Other Organizations

A number of organizations shared in the "welfare" operations of the first world war. Initially, historians note, the YMCA with its deep experience and already equipped for service to the military was the agency solely authorized to provide these services. As the war got under way, other organizations added their help. The National Catholic War Council, for instance, volunteered its services, first in the United States and then with the America Expeditionary Forces overseas. The Jewish Welfare Board expressed a similar interest in serving military personnel of its faith and was similarly accepted by the War Department. The Young Women's Christian Association offered services for women workers assigned overseas. In addition, the Salvation Army, the American Library Association and a group of local agencies working together as the War Camp Community Service, rounded out the organizations recognized by the federal government for service during the war.

As demobilization was undertaken after the war, the welfare work that had contributed to the well-being of the troops in times of war was recognized as an important and needed element of military operations. Programs grouped under "welfare" became fixed in the minds of military leaders as intrinsic to the maintenance and well-being of armed forces. It also became apparent that much of the work accomplished by the YMCA and other civilian agencies should now rest on the military itself. As Service With Fighting Men notes, "The Army had taken over (from the YMCA) the huge program of education and had carried it through to a sweeping success. More and more the opinion began to be heard that the military authorities, and not any privately initiated welfare societies, should plan for the future of the entire Army and Navy welfare program."

Today's Armed Services YMCA

YMCA programs in military communities complement the programs offered on installations. Military agencies obviously cannot reach all their families, such as the approximately 70 per cent of whom who rent or purchase housing in the private sector. There is not enough government housing. In some instances the Armed Services YMCA provides its services under contract to the military installations but generally depends on public support to finance its programs. services provided during the Great War are still visible in contemporary programs, although reflected in different forms.

Mobile Hut Staffers Preparing Coffee

In the post Cold War period, the programs provided by the network of ranches operated by the Armed Services YMCA get high marks from installation commanders and from those young people benefiting from the services. Recognizing the continuing need for community support, the Armed Services YMCA national board of directors is expanding its programming. Armed Services YMCA ranches and affiliates are conduits for local communities to funnel their appreciation and support to the young men and women serving their country. Their programs provide a "home away from home" just as they did in the first world war.

At the conclusion of the Great War, supreme allied commander Marshal Foch commented on the massive support that was provided by the YMCA during hostilities. His recorded remarks reflected the values that characterized YMCA work in that war and continue to be the hallmark of Armed Services YMCA contributions today. In an address in Washington, D. C., in November following the war's conclusion, he said to a gathering of YMCA officials and staff:

Thanks to your powerful help we were able to maintain our morale thanks to the Foyer du Soldat Union Franco-Americaine YMCA, into which the tired soldier came for new strength, and to find a touch of that family life, or at least that familiar contact which seemed to him an infinite comfort. This was the means by which resistance was maintained. [and] you sheltered all that work in the shadow of the finest ideals, the principle of humanity - unselfish service.

Captain Ralph Blanchard is on the staff of the Armed Services YMCA national staff His last assignment was director of Defense Information in the Office of the Secretary of Defense. He retired from the Navy in 1981 and since that time has been involved in programs and activities related to family issues in the armed forces.

This article originally appeared in the Spring, 1997 issue of Relevance, The Quarterly Journal of the Great War Society and has been abridged slightly.

A 544-page history, Serving the U. S. Armed Forces, 1861-1986 by Richard C. Lancaster, published by the Armed Services YMCA is available. For a copy, write to the Armed Services YMCA, 9225 Brandon Ave., Suite 215, Springfield, VA 22150-2150. FAX (703)866-92 15. There is no charge for the book, but there is a charge of $l0 to cover handling and postage.

To find other Doughboy Features visit our
Directory Page

For further information on the events of 1914-1918 visit the homepage of
The Great War Society


Esimene maailmasõda

&lsquoDo not think that this is war. This is not war. It is the ending of the world. This is just such a war as was related in the Mahabharata [the Indian epic] about our forefathers&rsquo, wrote a wounded Indian soldier from a hospital in England on 29 January 1915. This anonymous sepoy [from the Persian word sipahi meaning soldier] was one among over one million Indians, including over 621,224 combatants and 474,789 non-combatants, sent overseas between August 1914 and December 1919 for the Great War [1] . They served in places as diverse as France and Belgium, Mesopotamia, Egypt, Gallipoli, Palestine and Sinai, and East and West Africa, testifying to the global nature of the First World War and its reach for the subjects of the empire.

Of all the colonies in the British, French and German empires, the contribution of undivided India (comprising present-day India, Pakistan, Bangladesh, Burma and Sri Lanka) in terms of manpower remains the highest: a total of one and half million men, including soldiers and non-combatants, were recruited into the British Indian army during the First World War. India joined the war as part of the British empire. In late September and early October, two Indian divisions &ndash renamed Lahore and Meerut and totalling some 24,000 men &ndash arrived at Marseilles to the joyous cries of &lsquoVivent les Hindous&rsquo and were placed under the command of General Sir James Willcocks. They were almost immediately sent to the trenches to fill in the gaps left by the heavy casualties suffered by the British Expeditionary Force. Over the next four years, a total of 140,000 men would be sent to France. Most of them would serve there from October 1914 to December 1915: they took part in some of the fiercest battles &ndash Ypres, Givenchy, Neuve Chapelle, Festubert and Loos &ndash often suffering traumatic losses and winning the first Victoria Crosses to be awarded to Indians.

Analysis of 1000 injuries received in action and the theory of self-infliction

Secret document assessing the extent to which Indian troops were wounding themselves to avoid fighting. The conclusion states that there was no statistical evidence to support this claim.

The achievement of the Indian Corps in the Western Front has been the subject of intense debate. Military historians such as Jeffrey Greenhut had pointed out their uneven performance, noting the unsuitability of a colonial army raised primarily for internal and frontier defence for industrial warfare or the long European winters, without adequate training or winter clothing. However, some of these ideas have been challenged by a younger generation of scholars such as George Morton-Jack who have argued for the professionalism and competence of the Indian Corps on the Western Front. In fact, both views can be accommodated. There were reports of widespread loss of morale and allegations of self-wounding in late October and early November of 1914, after the first shock of industrial combat, but over the long winter, Indians were responsible for manning one third of the British line in France. They formed half of the attacking force in the Battle of Neuve Chapelle on 10&ndash12 March, 1915, and there were records of exceptional bravery, with Khudadad Khan receiving the first Victoria Cross to be received by a South Asian soldier. However, in the early months of 1916, the infantry divisions were withdrawn (while the cavalry remained behind) and redeployed in Mesopotamia which henceforth would form their main scene of action. Some 588,717 Indians, including 7,182 officers, 287,753 other ranks and 293,152 non-combatant &lsquofollowers&rsquo (often forming porter and labour corps), served in Mesopotamia. [2] A significant number &ndash often estimated at around 10,000 &ndash from the 6th Division were captured at Kut-el-Amara, after a prolonged siege and ultimate surrender by General Charles Townshend on 29 April 1916. The Hindu sepoys, along with their British counterparts, were subjected to severe brutality in the hands of their Turkish captors, including a 500-mile long march to Ras-el-Ain. However, the highest casualty rates for the Indians were in Gallipoli, where some 1,624 of the 3,000 combatants were killed. There is no monolithic or single &lsquoIndian war experience&rsquo: it has to be nuanced to the specificities of rank, kind of work, class, region and theatre of battle, among others. Moreover, there were hundreds of thousands of women and children in different villages in India whose lives were irretrievably altered by the war, and it is important to remember and recover their war experience as well.

Report on the defence of Kut-al-Amarah

Confidential report on the defence of Kut-al-Amarah under British General Townshend from 3 December 1915 to 29 April 1916.

Most of the sepoys were recruited from the peasant-warrior classes of North and North-Western India, in accordance with the theory of the &lsquomartial races&rsquo, with Punjab (spread across present-day India and Pakistan) contributing more than half the number of combatants. They came from diverse religious backgrounds, including Punjabi Muslims, Sikhs and Hindus. The Indian army was a multi-ethnic, multi-lingual and multi-religious force. Many of these men were semi- or non-literate and did not leave behind the abundance of diaries, poems and memoirs that form the cornerstone of the European war memory. But traces of their war experience remained scattered across the world in libraries, archives and private collections: the British Library has a strong collection of photographs, showing them digging trenches , or prepared against a gas offensive, or Dogras and Highlanders sitting side by side in a trench in private collections around Ypres one finds various objects &ndash head-dress, utensils, rifles, bayonets &ndash used by the sepoys and, further afield, at the Australian War Memorial, Canberra, one finds a page where an Indian had signed his name in the diary of an Australian private in three languages. The wounded Indian soldiers were cared for in hospitals set along the southern coast of England, the most well-known being the Pavilion and Dome Hospital in Brighton . In spite of the elaborate and often superb facilities inside the Pavilion hospital for the Indian wounded &ndash a combination of Victorian paternalism and hard-nosed imperial war propaganda &ndash and occasional pockets of intimacy between Indian sepoys and European soldiers and civilians, most of the imperial structures and racist hierarchies remained intact: barbed wire surrounded the hospital grounds so that the Indian sepoys could not venture into town, and the most senior Indian officer remained inferior in rank to the junior-most English officer.

Indian infantry digging trenches

This photograph shows Indian soldiers digging a trench, which is then reinforced with sandbags and protected by barbed wire at the front. It was taken by Charles Hilton DeWitt Girdwood, a professional photographer employed to record Indian and later British troops on the Western Front.

Usage terms Crown Copyright
Held by© Crown copyright material is reproduced with the permission of the Controller of HMSO and the Queen’s Printer for Scotland


Vaata videot: Tuur Maltal ja Gozos veebruar 1994 #Quagmi


Kommentaarid:

  1. Zulmaran

    I just want to blow ...

  2. Ortun

    I think this is a wonderful sentence

  3. Karoly

    See ei ole nõus

  4. Weifield

    The site is super, I will recommend it to all my friends!

  5. Yahya

    Mulle isiklikult see ei meeldinud!!!!!

  6. Zuhn

    Selles on midagi ka minu jaoks, see idee on meeldiv, ma olen teiega täiesti nõus.



Kirjutage sõnum