Rooma katoliku kirik

Rooma katoliku kirik

SissejuhatusKuigi roomakatoliiklased polnud esimesed eurooplased, kes astusid sammud Ameerika kolooniatesse, ei läinud kaua aega, kui nad andsid oma kohaloleku teisel pool Atlandi ookeani tunda. Alates nende esimesest saabumisest Floridasse 1513. aastal on Rooma katoliiklusest saanud 25,6 miljoni liikmega Ameerika Ühendriikide suurim kristlik traditsioon. Oma ajaloo jooksul Ameerikas on kiriku valitsemise mõjuvõim muutunud aktiivsest ilmalikust osavõtust rangeks vaimulike kontrolli ja tagasi. Kuigi Ameerika kirik takistas selle kasvu traditsioonilisema Euroopa kiriku ja paavstiga, jätkab ta siiski truudust ja juhiseid Rooma istungilt.Saabumine AmeerikasseEsimesed Ameerika kolooniatesse sisenenud roomakatoliiklased asusid Marylandisse 1634. aastal. Nad olid Londoni vikaari apostliku kontrolli all, kuid Ameerika revolutsioon muutis selle korralduse vastuvõetamatuks. Rooma ühines ja Carrollist sai Baltimore'i piiskop 1791. aastal. Kirik oli ka eeskujuks haruldase usulise sallivuse tasemele puritaanide äärmiselt piiravate veendumuste ees, kuid katoliiklased moodustasid Ameerika revolutsiooni ajal vähem kui ühe protsendi elanikkonnast. Kui ilmikud ilmutasid vastumeelsust või keeldumist osalemast kiriku operatsioonides ja oma isiklikul jumalateenistusel, rõhutas Carroll hiljem vaimulike, Ameerika piiskoppide ja Rooma piiskoppide juhtimist. Prantsuse misjonitööd, mis tungisid Oregonile selgeteks põhjapoolseteks piirkondadeks, ning Hispaania avastus ja Ameerika koloniseerimine, eriti piirkonnad, mis muutuvad edelaosariikideks, jätsid tulevasele riigile sügava katoliku jälje. Näiteks Vaikse ookeani ranniku lähedal lõi frantsiskaani munk Junípero Serra 1769. aastal missioonide süsteemi, mis algas Californias San Diegoga. Tema päevakavas oli ka Hispaania maavalduste laiendamine.Ilmikud ja vaimulikudKatoliku kirik, mis on kõigist kristlikest traditsioonidest kõige hierarhilisem, säilitab keerulise vaimulike ja ilmikute süsteemi. Nende hulka, kes tavaliselt ei ole määratud ja keda peetakse ilmikute hulka, kuuluvad nunnad, vennad ja usuvennad ning -õed. Vatikani II koguduse (1963–1965) reformide osana on ilmikud sellest ajast peale aktiivsemat rolli võtnud kiriklikus tegevuses ja jumalateenistustel (missa). Seminaris tuleb õppida dogmaatilist ja moraalset teoloogiat, Pühakirja ja kanoonilist õigust. Kuna hakati nõudma rangemat katoliku õpetuse järgimist, muutusid kord sanktsioneeritud ja omapärased tavad kloostrites ja kloostrites piiratud. Erinevalt teistest liturgilistest perekondadest ei tohi katoliiklikud vaimulikud abielluda.¹Harjutused ja rituaalidKirikliku liturgilise perekonna osana, mis järgib teatud rituaalseid jumalateenistusi, tähistab roomakatoliku kirik kogu oma liikme elu jooksul seitset sakramenti, samas kui uuemad kristlikud konfessioonid tähistavad tavaliselt ainult kahte. Lisaks pakub kirik võimaluse oma järgijatele pattudest vabastada pihtimussakramendi kaudu. Pärast Rooma impeeriumi kokkuvarisemist sai katoliku kirik keskajal stabiliseeriva mõju. Püüdes kaasata Rooma katoliku kirikusse kõiki eurooplasi, arvestati kaanoniõiguse vastu eksijatega, mitte ekskommunikatsiooniga. Kuid Vatikani kogudusel 1869–1870 anti paavstile esmane võim iga katoliku piiskopkonna üle. . Nende lahknevuste ja üleastumiste tõttu lahkusid paljud kirikust või saadeti välja.Vaimulikud pingutasid ohjad 1800ndatelErinevalt Euroopa roomakatoliku traditsioonist julgustati Ameerika ilmikuid osalema jumalateenistustel Ameerika kirikus. seaduste kohaselt võiks piiskop pidada end „korporatiivseks tallaks”; seetõttu oli kiriku vara sageli piiskopi enda nimele kantud.Sisserändajate kirikSuurenenud sisserändega 19. sajandi keskel sai Ameerika kirikust sisserändajate kirik, mille liikmed klammerdusid oma esivanemate traditsioonidesse, kuigi neid julgustati muutma. 19. sajandi lõpuks veetsid paljud järgijad kogu oma elu kiriku ümber, sest see nägi ette nende „vaimseid, meelelahutuslikke, hariduslikke ja heategevuslikke huve”. Rooma katoliiklusega oli neil vähe kokkupuuteid, välja arvatud Marylandis ja Louisianas. Ameerika kirikud olid valdavalt protestandid. Esimene mustanahaline Ameerika preester James Augustine Healy pühitseti ametisse 1854. aastal. Kuna koguduse preestrid võtsid kirikus domineerivama rolli, oodati, et nad oleksid „kultusjuht, pihtija, õpetaja, nõustaja, sotsiaaljuht, administraator, puhkejuht , sotsiaaltöötaja ”ja muud rollid. Ainsad raskused kirikuvõimule allumisel tekkisid etnilistes kogudustes, kus preester ei kuulunud samasse etnilisse rühma kui tema koguduse liikmed. 19. sajandi lõpus, kui paljud protestandid võtsid entusiastlikult vastu selliseid sotsiaalseid reforme nagu karskusliikumine ja tööstustöötajate töötingimused, otsustasid katoliiklased jääda kohustusteta. Just haruldane preester või piiskop julgustas ametiühingu korraldamist või toetas tööreforme. Kirik aga hoolitses oma suhtlejate seas töötavate vaeste eest. Pärast I maailmasõda tekkis progressiivsem hoiak. 1919. aastal algas dokument, mis sai tuntuks piiskoppide sotsiaalse ülesehitamise programmi nime all:

Suure sõja lõpp on toonud rahu. Kuid ainus rahu tagatis on sotsiaalne õiglus ja rahulolev rahvas. Sügavad rahutused nii rõhutatult ja nii laialdaselt väljendatud kogu maailmas on kõige tõsisem oht ​​iga rahva ja kogu maailma tulevasele rahule. Suured probleemid seisavad meie ees. Neid ei saa kõrvale jätta; need tuleb täita ja lahendada õiglaselt kõigile.

Moderniseerimine 1900ndatel20. sajandi keskpaigaks ei näinud tüüpilised katoliiklased end vaenulikus riigis enam immigrantidena. Isegi kui sisseränne Ladina -Ameerikast ja Kariibi mere saartelt suurenes, ei olnud enamikul Ameerika katoliiklastel mälestusi emamaast ega sisserändajate väljavaadetest. Hirm katoliiklaste vastase tagasilöögi ees ei takistanud neid enam poliitikasse ega ühiskondlikku aktiivsusse kaasamast. Olles tõstnud oma positsiooni ühiskonnas hea hariduse, ametialase edu ja rikkuse kogumise kaudu, hakkasid katoliiklased poliitikas ja ühiskonnas võimu kandma. Traditsiooniliselt sotsiaalselt konservatiivsed, kehtestasid nad oma reformikava selliste rühmade kaudu nagu riiklik katoliku heaolu konverents. Kui katoliiklane John F. Kennedy valiti Valgesse Majja, tundsid katoliiklased end poliitiliselt kindlamini. Kirikud ei tundnud enam vajadust kaitsta oma pooldajaid ühiskonna eest, mis neid diskrimineeriks. Nende sotsiaalset ja poliitilist platvormi toetasid neile paavst Johannes XXIII ja reformid, mille tõi kaasa Vatikani II kirikukogu. Ilmalike osalemise pendel nende kihelkondade töös kõikus teises suunas. Moodustades kirikukogusid, osalesid ilmikud Ameerika kiriku kujundamispoliitikas. Samuti aitasid ilmikud oma kogudustes vajadust täita, kui preesterluse kutsed vähenesid. Kuna enamik lugemisi oli trükitud inglise keeles ja preester mitte ainult ei seisnud oma koguduse ees altari ees, vaid ka palvetas koos nendega nende asemel, tundis ilmik end koguduseelu uutesse viisidesse. Loodi programmid, mis rahuldasid enesekindlama ja osavõtvama koguduse vajadusi. Populaarseks said katoliku taaselustamised ja sellised rühmadele suunatud programmid nagu Abielu kohtumine.Tänu katoliiklaste äsja leitud jõule ja mõjule, eriti kui Kennedy sai presidendiks, pole ime, et paljud ameeriklased olid mures, et paavst mõjutab Ameerika poliitikat. Kennedy üritas seda hirmu leevendada septembris 1960 Greater Houstoni ministrite assotsiatsioonile antud pöördumises, kui ta ütles: „Ma usun Ameerikasse, kus kiriku ja riigi eraldatus on absoluutne; kus ükski katoliku prelaat ei ütleks presidendile - kas ta peaks olema katoliiklane - kuidas toimida, ja ükski protestantlik minister ei ütleks oma koguduseliikmetele, kelle poolt hääletada ... ” Kuid mõned protestantlikud ameeriklased hoiavad seda muret tänapäevani. Ameerika katoliiklased hakkasid tundma end mitte ainult vabamana, vaid olid kohustatud mõne ühiskonna ebavõrdsuse vastu sõna võtma. Selline oli nende hoog Ameerika traditsioonide muutmisel ja taastamisel ning katoliku põhimõtete rakendamisel, et vaimulikud ja ilmikud toetasid tugevalt kodanikuõiguste liikumist ja mõned olid tugevad rahu pooldajad, kritiseerides Ameerika osalemist Vietnami sõjas. Osana kristliku moraali nõudmisest said neist ka inimese - sealhulgas sündimata - õiguse elule juhtiv hääl.Vaidlus, milles osalevad vaimulikudLäbi aegade on Rooma katoliiklust süüdistatud kiriku liikmeid puudutavas ebakindluses ja selle poliitilise võimu omamises kohaliku võimu üle. 20. sajandil dokumenteeriti üha enam süüdistusi ja süüdimõistmisi laste vastu suunatud seksuaalses väärkohtlemises. Kuigi kõiki juhtumeid ei pidanud kontrollima, on paljud süüdistused kuritarvitamises kirikutes, kirikupoolsetes koolides ja lastekodudes esitatud ja kohtulikult vastutusele võetud. Mõned piiskopkonnad on selliste juhtumite kaotamisega pankrotti läinud.Enne USAs laste seksuaalses väärkohtlemises osalenud vaimulike paljastamist Ameerika Ühendriikides 1990ndatel ja 2000ndate alguses oli Euroopa kirik selliseid skandaale kannatanud juba 1950. aastatel. Kuigi on vähe tõendeid selle kohta, et pedofiilid liituvad katoliku preestriametiga nende tegevuste katteks on süüdistatud, et piiskoppide distsiplinaarmeetmete puudumine vägivaldsete vaimulike suhtes on probleemi püsima jätnud. Ka vaimulike homoseksuaalsust on väidetavalt samade vahenditega põlistatud. Kuigi homoseksuaalsus on kirikuseadustega vastuolus, on mõned vaimulikud väitnud, et selle üheks põhjuseks on see, et preestreid on eluaegseks tsölibaadiks ette valmistatud vähe.JäreldusÜhiskondlik aktiivsus ja „uue katoliikluse” ilmikute ilmalikkuse suurem osalemine kirikuoperatsioonides võib lõhestada Ameerika ja suurema kiriku. Kultuuriline lõhe ülemaailmse kiriku ja selle Ameerika vendade vahel suureneb jätkuvalt, kuna ameeriklased muutuvad üha kriitilisemaks Püha Tooli seisukoha suhtes sellistes küsimustes nagu sünnitõrje, abort ja preesterluse naised. Mõned kiriku liikmed on väljendanud tugevat vastuseisu ilmikute mõjule, mis praegu kiriku tegevuses on. Ameerika katoliiklased on üldiselt selle vastu, et nad ei katkesta sidemeid Rooma katedraaliga, kuid nende tulevast truudust võivad pingestada ka uue paavsti Benedictus XVI dekreedid, kelle konservatiivsus on diametraalselt vastuolus paljude katoliiklaste ameeriklaste sotsiaalsete seisukohtadega.


¹ Abielus vaimulikud, kes pöörduvad roomakatoliku usku teisest konfessioonist, nt piiskoplikul kirikul on mõnikord lubatud saada katoliku vaimulikeks.
² Näiteks tekitasid 1900. aastate alguses protestantlikud evangeelsed taaselustamised ristisõja „Paavstideta” ja lemmik laste mäng oli „Murra paavsti kael”.


Rooma katoliku kirik - ajalugu

Tavaline tõde
roomakatoliku kirik

Rooma katoliku kirik väidab, et sai alguse Matteuse 16:18, kui Kristus nimetas Peetruse esimeseks paavstiks. Kuid aus ja objektiivne Pühakirja ja ajaloo uurija avastab peagi, et Rooma kiriku vundament on keegi muu kui Vana -Babüloonia paganlik salapärane religioon.

Rooma valitsuse varaseid tagakiusamisi (65–300 e.m.a) taludes langes enamik kristlust tunnistavaid inimesi järk-järgult kõrvale Uue Testamendi doktriinist, mis puudutas kirikuvalitsust, jumalateenistust ja tavasid. Kohalikud kirikud lakkasid olemast autonoomsed, andes teed hierarhiat valitsevate "piiskoppide" kontrollile. Lihtne südamest kummardamise vorm asendati paganluse rituaalide ja hiilgusega. Ministritest said "preestrid" ja paganatest said "kristlased", lihtsalt veega üle piserdades. See taastootmata liikmeskonna sallivus tegi asja ainult hullemaks. SPRINKLED PAGANISM on rooma katoliku parimaks määratluseks.

Rooma keiser Constantinus asutas end kirikupeaks umbes aastal 313 e.m.a., mis tegi sellest uuest "kristlusest" Rooma impeeriumi ametliku religiooni. Esimene tegelik paavst Roomas oli ilmselt Leo I (440-461 e.m.a), kuigi mõned väidavad, et Gregorius I oli esimene (590-604 e.m.a.). See jumalakartmatu süsteem alustas lõpuks inimesele teadaoleva ajaloo kõige pimedamat perioodi, mida tuntakse õigesti kui "pimedat keskaega" (500-1500 e.m.a.). Paavstide, piiskoppide ja preestrite kaudu valitses saatan Euroopat ja piibellik kristlus muutus ebaseaduslikuks.

Kogu selle aja jooksul jäid aga üksikud tõeliste kristlaste rühmitused, näiteks Waldensenid ja anabaptistid, kes ei vastanud Rooma süsteemile.

Paavstlus ja preesterlus

Piiblis pole paavste ega preestreid, kes kirikut valitseksid. Jeesus Kristus on meie ülempreester (Heebr. 3: 1 4: 14-15 5: 5 8: 1 9:11) ja kõik tõelised kristlased moodustavad vaimse preesterluse (1. Peetr. 2: 5). Jeesus Kristus on pühitsenud kõik kristlased, kes temasse usuvad (Hb 10: 10-11), seega on kõik preestrid tänapäeval tarbetud ja pühakirjavastased. Veelgi enam, Jeesus Kristus keelab preestri isaks nimetamise tava Matteuse 23: 9. Jumala ja inimeste vahel on ainult ÜKS vahendaja (I Tim. 2: 5).

Katoliku kirik õpetab, et Peetrus oli esimene paavst ja maapealne kirikupea, kuid Piibel ei ütle seda kunagi. Õigupoolest oli Peetrus ise see, kes ütles vastu Iisraeli peatükis 5: 3, et olla Jumala pärandi isandad. Paavstid ei abiellu, kuigi Peetrus abiellus (Mt 8:14 I Kor. 9: 5). Piibel ei räägi kunagi sellest, et Peetrus oleks Roomas, ja kirja Paulus, mitte Peetrus, kirjutas kirja roomlastele. Uues Testamendis kirjutas Paulus 100 peatükki 2325 salmiga, Peetrus aga ainult 8 peatükki 166 salmiga. Peetruse esimeses kirjas väitis ta, et ta on lihtsalt „Jeesuse Kristuse apostel”, mitte paavst (1. Pt 1: 1). Rooma paavstlus ja preesterlus on lihtsalt tohutu pettus, et hoida liikmeid korrumpeerunud paganliku kiriku orjuses.

Roomakatoliiklased usuvad, et Jeesuse ema Maarja jäi pärast Jeesuse sündi neitsiks ja oli terve elu patuta. Teda kummardatakse katoliku kirikus kui "Jumalaema" ja "taevakuningannat". Püha Bernard väitis, et Jumal Isa kroonis ta "taevakuningannaks" ja et ta istub praegu taevas troonil, eestkostjaid kristlaste eest.

Piibel õpetab teisiti. Piiblis oli Maarja patune nagu meie kõik. Ta ütles ise, et vajab „Päästjat“ (Lk 1:47), ja ta pidi isegi oma pattude eest ohverdama Luuka 2:24. Jeesus oli Matteuse 1:25 järgi alles tema „esmasündinud” poeg, sest tal oli hiljem ka teisi lapsi (Mt 13:55 Gal. 1:19 Ps 69: 8). Jumala ja inimeste vahel on ainult ÜKS vahendaja ja see pole Maarja (1. Tim. 2: 5). Viimane kord, kui kuuleme Piiblist Maarjast, et ta palvetab koos jüngritega, mitte jüngrite palve (Apostlite teod 1:14). Piibel ei tõsta Maarjat kunagi kellegi teise kohale. Ka meie ei peaks.

Katoliku kirik õpetab, et kristlase hing peab pärast surma puhastustules põlema, kuni kõik tema patud on puhastatud. Puhastusprotsessi kiirendamiseks võidakse preestrile raha maksta, et ta saaks palvetada ja pidada spetsiaalseid masse varasema vabastamise eest.

See ketserlus hakkas roomama Rooma kirikusse hiilima paavst Gregoriususe valitsemisajal umbes kuuenda sajandi lõpus ja sellel puudub pühakirjaline toetus. Tegelikult hoiatas Jeesus meid selle paganliku kombe eest Matteuse 23:14, kui ta rääkis neist, kes õgisid leskmaju ja tegid teeskluse pärast pikki palveid. Laul 49: 6-7 ütleb meile, et inimene ei saa oma lähedast lunastada, isegi kui selline koht oleks olemas: "Need, kes loodavad oma rikkusele ja kiitlevad oma rikkuste rohkusega, ei saa keegi neist tähendab lunastada oma vend ega anda Jumalale lunaraha tema eest: "

Peetrus käsitleb seda teemat Apostlite teod 8:20, öeldes: "Sinu raha hukkub koos sinuga, sest sa arvasid, et Jumala kingituse saab osta raha eest." Jumala sõna on selgelt puhastustule õpetusele vastu.

Vääristades kristlikku püha õhtusöömaaega (Mt 26: 26-28 I Kor. 11: 23-27), on katoliku kirik loonud missa, mis nende arvates on Jeesuse Kristuse pidev ohver:

"Kristus käskis, et tema verist ohverdust ristil uuendataks igapäevaselt oma vere ja veri ohverdamata missal lihtsate leiva- ja veinielementide all." (The Catholic Encyclopedia, 10. kd, lk 13, artikkel: "Missa, ohverdus")

Jeesus pole kunagi sellist käsku andnud. Kui kontrollite ülaltoodud viiteid Matteuse 26 ja I Korintlastele 11, näete ise, et õhtusöömaaeg on MÄLESTUS ja NÄITUS Kristuse surmast, kuni Ta tuleb uuesti. See ei ole ohver. Katoliku entsüklopeedia ütleb järgmist:

"Püha missa tähistamisel muudetakse leib ja vein Kristuse ihuks ja vereks. Seda nimetatakse transubstantsiatsiooniks, sest armulaua sakramendis ei jää leiva ja veini sisu, vaid kogu leib muudetakse Kristuse ihuks ja kogu vein muutub tema vereks, alles jääb ainult leiva ja veini liik või välimus. " (4. kd, lk 277, artikkel: "Pühitsemine")

Katoliku kirik õpetab, et "püha missa" on JEESUS KRISTUSE KIRJALIKU VÄLJA JA VERE KIRJALIK SÖÖMINE JA JOOMINE. Preestril on väidetavalt võim muuta leib ja vein Kristuse ihuks ja vereks.

Mida ütleb Jumala sõna selliste tavade kohta? Kui loete 1. Moosese 9: 4, 3.

Rooma õpetab, et missa on Jeesuse Kristuse pidev "ohverdus", kuid Jumala sõna ütleb, et Jeesus tegi Kolgata lõpliku ohvri! See on täiesti selge Heebrealastele 10: 10-12:

"Mis tahtega oleme pühitsetud Jeesuse Kristuse ihu ohverdamisega üks kord igaveseks. Ja iga preester seisab iga päev teenistuses ja ohverdab sageli samu ohvreid, mis ei saa iialgi patte ära võtta: Aga see mees, pärast seda, kui ta oli ühe ohverdanud ohverdus pattude eest igavesti, istus Jumala paremale käele. "

Mass on ebavajalik ja ebapühalik.

Katoliku religioon on täis igasuguseid sümboleid, kujundeid ja säilmeid. Tridenti kirikukogu katekismus ütleb need sõnad:

"On lubatud, et kirikus on kujutisi ja neid austatakse ja kummardatakse."

Kas piltide austamine ja kummardamine on seaduslik? Mitte Jumala sõna järgi. 2. Moosese 20: 4–5 ütleb: „Ära tee endale nikerdatud kujutist ega sarnasust ühelegi asjale, mis on ülal taevas või mis on all maa peal või mis on vees maa all: Sina Ära kummarda nende ees ega teenigi neid, sest mina, Issand, sinu Jumal, olen kade Jumal, kes vaatan vanemate ülekohtu laste peale kolmandale ja neljandale põlvkonnale, kes mind vihkavad. " Kujutise kummardamine on ebapühalik ja lõpeb sellega tegelevate inimeste igavese hukkamõistuga (Ilm. 14:11).

Väikelaste ristimise, sakramentide pidamise, kirikusse kuulumise, missale mineku, Maarja palvetamise ja ülestunnistuse kaudu (kui vaid mõnda mainida) on katoliku kirik välja töötanud pääste süsteemi TÖÖD. Jumala sõna ütleb, et meid päästetakse armu läbi usu Jeesusesse Kristusesse, mitte tegude läbi:

"Sest armu läbi olete päästetud usu kaudu ja mitte teie endi käest: see on Jumala kingitus: mitte tegudest, et keegi ei saaks kiidelda." (Ef. 2: 8–9)

"Aga sellele, kes ei tööta, vaid usub temasse, kes õigeks mõistab jumalatu, loetakse tema usk õiguseks." (Roomlastele 4: 5)

Jeesus Kristus tuli siia maailma, et anda teie eest patuta elu teie eest-maksta oma pattude eest, sest te ei saanud seda teha. Jeesus on teie ainus lootus päästmiseks. Ainult siis, kui võtate Tema vastu oma Päästjaks, saate siseneda taeva väravatesse. Teist võimalust pole.

"Jeesus ütles talle:" Mina olen tee, tõde ja elu: keegi ei tule Isa juurde muidu kui minu kaudu. " (Johannese 14: 6)

Issand Jeesus Kristus on tulnud ja maksnud teie pattude eest, valades Kolgatal oma verd. Kui võtate Tema vastu oma Päästjaks, võite teid pesta kõikidest pattudest Tema kalli verega (Ilm. 1: 5 Kol. 1:14 Ap 20:28 I Peet.1: 18-19). Pange tähele neid olulisi sõnu Roomlastele 5: 8-9:

"Aga Jumal kiidab oma armastust meie vastu selles, et kui me veel patused olime, suri Kristus meie eest. Veelgi enam, kui me oleme nüüd oma verega õigeks mõistetud, päästame me viha eest tema kaudu."


Conversos

15. sajandi lõpul arvasid Hispaania kuningas Ferdinand II ja kuninganna Isabella, et korruptsiooni põhjustasid Hispaania katoliku kirikus juudid, kes sajandeid kestnud antisemitismi üleelamiseks pöördusid ristiusku.

Tuntud kui Conversos, vaatasid vanad võimsad kristlikud pered neid kahtlustavalt. Conversosid süüdistati katkus ning neid süüdistati rahvaste ja vee mürgitamises ning kristlike poiste röövimises.

Ferdinand ja Isabella kartsid, et isegi usaldusväärsed Conversod praktiseerivad salaja oma vana religiooni. Kuninglik paar kartis ka kristlaste alamate vihastamist, kes nõudsid Conversose vastu karmimat joont. Kristlaste toetus oli Granadas kavandatud moslemite vastases ristisõjas otsustava tähtsusega.

Ferdinand tundis, et inkvisitsioon on parim viis selle ristisõja rahastamiseks, haarates ketserlike Conversode rikkuse.


Rooma katoliiklus

Rooma katoliiklus on ülemaailmne religioosne traditsioon, kuhu kuulub umbes 1,1 miljardit liiget. Selle ajalugu pärineb Naatsareti Jeesusest, kes oli rändjutlustaja Jeruusalemma ümbruses Rooma okupatsiooni ajal, ühise ajastu 30ndate alguses. Selle liikmed kogunevad kirikute osadusse, mida juhivad piiskopid, kelle roll sai alguse Jeesuse jüngritest. Mõne aastakümne jooksul pärast Jeesuse elu, surma ja ülestõusmist levisid piiskopid üle maailma, moodustades „universaalse” (kreeka, katholikos) kirik, kusjuures Rooma piiskop (apostel Peetruse järgi) on ülimuslik. Täna seisab Vatikani linn ja mdash, täpsemalt Püha Peetruse basiilika ja mdash Peetruse haua kohal ning paavsti peetakse Peetruse järglaseks. Katoliiklik kristlus sai alguse tagakiusatud religioossest kogukonnast, mis oli Rooma impeeriumis selle algusaegadel ebaseaduslik, kuid umbes kolmesaja aasta jooksul ja keiser Konstantinuse pöördumisega muutus see seaduslikuks ning lõpuks tunnistati see impeeriumi ametlikuks religiooniks. Rooma allakäigu ja langemisega 5. sajandil omandas Rooma kirik läänes nii ajaliku kui ka vaimse autoriteedi, nii et sellel oli keskajal tohutu mõju läänemaailma kunsti ja kultuuri arengule. Praegu on selle kasv kiireim Aafrikas, Lõuna -Ameerikas ja Aasias.


Katoliku kiriku lühiajalugu Rooma impeeriumi ajal

Rooma katoliku kirikul, mis on kristlaste suurim konfessioon kogu maailmas, on hiilgav ajalugu Jeesuse Kristuse kirikuna ja ainsa kristliku kirikuna läänes kõrg- ja hiliskeskajal (1054–1550 pKr). Uurige lühidalt Rooma impeeriumi ajal algkristlust, mis on esimene sarjast, mis dokumenteerib roomakatoliku kiriku ajalugu.

Kristlik kirik ja Jeesus Kristus

Juudi rabi Jeesus Naatsaretist (5 eKr kuni 30 pKr) on kristliku usu ja kristliku kiriku rajaja. Jeesus elas Rooma impeeriumi valitsemisajal Palestiinas ja tema jüngrid nägid pärast ristilöömist vaeva, et jagada Jeesuse sõnumit uuest elust või ülestõusmisest, ehkki uskusid Jeesusesse kui Jumalasse. Populaarsed katoliku pühakud, nagu Püha Maarja, Kristuse Õnnistatud Neitsi Ema, Püha Joosep, Ristija Johannes, Püha Peetrus ja Püha Toomas, on Jeesuse elus ja teenistuses võtmetegijad.

Rooma impeerium kiusab taga Jeesust ja järgijaid

Rooma impeerium, juutide juhtide õhutusel, lõi Jeesuse Naatsareti risti risti 30. aastal pKr. Jeesus oli esimene paljudest algkristlastest, kes suri kohutava surma Rooma riigi kätte. Rooma impeerium pakkus oma alamatele uusimaid kaasaegseid mugavusi, nagu tõhus transport, voolav vesi, politseikaitse ja troopikast pärit eksootilised puuviljad, ning kohtles neid õiglaselt seni, kuni nad kummardasid Rooma keisrit kui Jumalat.

Varakristlased, nagu ka tänapäeva kristlased, uskusid, et teiste jumalate kummardamine on nende usu rikkumine. Varased pühakud kirikus, nagu Püha Peetrus, Püha Toomas, Püha Perpetua ja Püha Agnes, keeldusid keisrit kummardamast ja said riigi vaenlastena surmanuhtluse. Rooma tohutu amfiteater Colosseum suri tuhandete kristlaste surma keisrite Nero, Septimus Severuse, Diocletianuse ja teiste tagakiusamiste ajal.

Esimesed mungad katoliku kirikus

Paljud kristlased põgenesid Rooma tagakiusamise eest kaugematesse kohtadesse. Kõrbed ja muud kauged piirkonnad, mis asuvad linnadest kaugel, pakkusid Rooma päästepaiku ja jõuavad paljude ahistatud kristlaste juurde.

Hiljem hakkasid kristlased teadlikult põgenema tsivilisatsioonist, et otsida suhet Jumalaga. Püha Anthony Suur (251-356) uskus, et eraldatus parandab lähedust Jumalaga. See pühak võitles legendi järgi Egiptuse kõrbes Saatanaga ja tuli võitjaks. Tema järgijad rajasid mõned esimesed kloostrikogukonnad Kirikus.

Kuigi Püha Anthony, esimene kõrbeisadest, ei olnud esimene kristlik munk, kes püüdis taanduda kõrbesse, et otsida Jumalat lihtsas elus, mis oleks vaba seksist ja järeleandlikust toidust, alustas ta liikumist kirikus. Anthony järgijad asutasid mõned esimesed kloostrikogukonnad ühiskonnast eemale ja teine ​​pühak, Nursia Benedictus, kirjutas esimese reegli katoliku usukogukonna käitumiseks (6. sajand pKr).

Kristlus Rooma impeeriumi religioon

Katoliku kiriku suhted kirikuga muutusid drastiliselt tänu keiser Constantinus Suurele (227-304 pKr). Constantinus pöördus ristiusku pärast nägemust oma armee eesotsas olevast ristist, kirjutab tema biograaf Eusebius. Keiser alustas traditsiooni ehitada suuri kirikuid palvemajadeks ja tema Püha Haua kirik seisab siiani Jeruusalemmas.

Konstantinus kuulutas Rooma impeeriumi kristlastele usuvabaduse ja peagi sai kristlus Rooma impeeriumi ametlikuks religiooniks idas ja läänes (380 pKr). Kiiresti muutus kristlus tagakiusatud religioonist, kus oli märkimisväärne vähemus, Rooma impeeriumi riikliku enamusega religiooniks.

Kristuse rajaja Jeesus Kristus suri Rooma impeeriumi kätte. Jeesuse kirik kannatas Roomas tagakiusamist ja kristlikud mungad moodustasid rühmad, kes põgenesid Rooma haarde alt kõrbes. Ometi muutis Rooma ristiusku pöördumine roomakatoliku kiriku ajalugu ja avas ukse Euroopa ristiusku pöördumiseks varakeskajal.

Katoliku kiriku ajaloo kohta lisateabe saamiseks võib huvi pakkuda 2. osa: Lühike juhend katoliku ajaloost keskajal.


Katoliku kiriku lühike ajalugu keskajal

Rooma katoliku kirik sai alguse lagunevast Rooma impeeriumist ning edendas tervist ja stabiilsust keskaegses Euroopas, mida räsisid sõjad ja ebakindlus.

Rooma katoliku kirikul, mis on kristlaste suurim konfessioon kogu maailmas, on hiilgav ajalugu Jeesuse Kristuse kirikuna ja ainsa kristliku kirikuna läänes kõrg- ja hiliskeskajal (1054–1550 pKr). Uurige roomakatoliku kiriku ajalugu enne reformatsiooni selles lühikeses juhendis, mis on teine ​​artikkel Rooma katoliku kiriku ja#8217 ajaloo artiklitest.

Varane kristlus lõheneb ja moodustab roomakatoliku kiriku

Lagunevas Rooma impeeriumis püüdis kristlik kirik säilitada ida ja lääne vahelist ühtsust. Kui Rooma impeeriumi ida pool langes (umbes 400 pKr), sai paavstist Lääne -Euroopa vaimne ja poliitiline juht.Konstantinoopoli patriarh oli Bütsantsi ida -õigeusu kiriku juht.

Mõttetegevuse ja praktika mitmekesisus, füüsiline kaugus ida ja lääne vahel, sissetungid kõrvalistele isikutele ja autonoomiasoovid lõhkusid kiriku lahus, mida nimetati ida-lääne lõheks või suureks lõheks aastal 1054. Rooma katoliku kirik sai tuntuks kui kirik läänest ja õigeusu kirik ida kirik.

Keskaegne selts ja katoliku kirik

Lääne-Euroopa kannatas pimedal ajal (400–1000 pKr) tugevalt. Pärast Rooma langemist kaotasid inimesed voolava vee, sõjalise kaitse ja selge poliitilise juhtimise. Rüüstajate bändid, kurikuulsad germaani hõimud ning viikingid ja mongolid vägistasid ja rüüstasid pidevalt.

Keset pimedust pakkus katoliku kirik Euroopale lootust. Varased misjonärid, nagu Iirimaa Püha Patrick, Püha Augustinus Canterbury ja Püha Bonifatius Saksamaal, levitasid kristlust kogu Lääne -Euroopas ja sellega ka poliitilisi sidemeid paavsti asukohaga Roomaga. Benediktiinid, religioosne ordu, asutasid kloostreid, mis pakkusid tulevastele preestritele ja teadlastele tänapäeva sotsiaalteenuseid- tervishoidu, toitu ja kaitset- ning haridust. Terved kogukonnad valasid Jumala ja kiriku austamiseks sadu aastaid aega ja raha suurepärastesse katedraalidesse nagu Notre Dame de Paris.

Vahepeal ühendas paavst Euroopa poliitiliselt, kuulutades Frangi kuningad pühadeks Rooma keisriteks, kelle Jumal oli määranud paavsti õnnistusega. Suured valitsejad nagu Karl Suur Suur (720? -814) ja Karl V (1500-1558) teenisid paavsti ning edendasid nende valitsemisajal katoliiklikke traditsioone ja uskumusi.

Paavsti tõus keskajal

Aastaks 1000 järgis suurem osa Lääne -Euroopa ühiskonnast paavsti käsku. Kuningad ja rüütlid võtsid kuulda paavst Urbanus II ja#8217 palvet aastal 1095 ning alustasid esimest paljudest ristisõdadest, et taastada moslemite kontrolli alt Palestiina pühad maad. Paavst kiitis heaks kuningate ja kuningannade abielud, samuti uued kloostritellimused teenida Kirikut ja uued õpetused oma usklike õpetamiseks.

Piiskopid ja abtid, kes teenisid paavsti, kontrollisid suurt osa keskaegse maa maast ja võimust. Lisaks linnadele, mida juhivad käsitööliste gildid, ning maadele, mis kuuluvad kohalikele kuningatele ja aadlikele, oli kiriku ametnikel Euroopas palju poliitilist ja ka religioosset võimu.

Miks katoliku kirik enne reformatsiooni ei lagunenud?

Selliste ülikoolide nagu Pariisi ja Oxfordi ülikooli tõus keskajal tekitas kirikus uue stipendiumi liikumise, selgitades kõike läbi varem peetud kirikuõpetuse. Suurepärased mõtlejad teoloogid nagu Püha Toomas Aquino (1225-1274) ja Püha Bonaventure (1221-1274) täiustasid kiriku õpetust ja mõtlemist vastustega Jumalale, elule ja usule.

Kuigi mõned usklikud esitasid keskajal väljakutse kiriku õpetusele ja praktikale, asutas enamus nende mitmekesisuse säilitamiseks uusi kloostrikogukondi. Püha Bernard Clairvaux'st ja kirglik jutlustamine benediktiini kloostrite rikkuse vastu inspireeris tsistertslaste ordu (1098). Püha Assisi Franciscuse üleskutse vaeseid teenida asutas frantsisklased, rühmituse parandajad või rändmungad (1223). Enne 1500. aastat ei ähvardanud ükski tõsine ja laialdane väljakutse katoliku kiriku võimule lõhkumist või lõhenemist Euroopa kirikus.

Keskaeg mõjutab tänapäeval katoliku kirikut

Keskaegse katoliku kiriku uskumused, jumalateenistus ja ülesehitus olid väga sarnased sellele, mida tänapäeva katoliku koguduses leidus. Kuni II Vatikani kirikuni (1962–1965) kummardas ja palvetas katoliku kirik Rooma impeeriumi keelt ladina keeles. Preestrid, katoliiklikud ordineeritud ministrid, hakkasid tsölibaati praktiseerima paavstliku määrusega 1000ndatel. Praegune missa liturgia, katoliku jumalateenistuse teenistustellimus pärineb keskajast, nagu ka pühakute ja Neitsi Neitsi poole pühendumise tava.

Rooma-katoliku kirik eraldus õigeusu kirikust 1054. aasta ida-lääne lõhe ajal, kuid jäi ellu ja õitses kirikuna, kes teenis keskajal Euroopa usklikke ja pani aluse reformatsioonile varauusaegses Euroopas.


Katoliku kiriku ajalugu

c. 33 : Esimene kristliku nelipüha Püha Vaimu laskumine Jeruusalemmas Püha Peetruse jutlustavatele jüngritele, pöördumine, ristimine ja umbes 3000 inimese koondamine esimesse kristlikku kogukonda.

Püha Stefanos, diakon, visati Jeruusalemmas kividega surnuks, teda austatakse kui esimest kristlikku märtrit.

c. 34: Püha Paulus, endine kristlaste tagakiusaja Saul, pöördus ja ristiti. Pärast kolmeaastast üksindust kõrbes liitus ta apostlite kolledžiga, tegi kolm suuremat misjonireisi ja sai tuntuks paganate apostliks, ta oli Roomas kaks korda vangis ja seal lõigati pea maha 64–67.

39: Püha Peetrus ristis Corneliuse (pagan) ja tema pere olulise sündmuse, mis andis märku Kiriku missioonist kõigile rahvastele.

42: Kristlaste tagakiusamine Palestiinas puhkes Herodes Agrippa valitsemise ajal. Suurel Jaakobusel, esimesel surnud apostlil, lõigati pea maha 44. kristlasi väljaspool Palestiina piire. Antiookias nimetati Kristuse järgijaid esimest korda kristlasteks.

49: Rooma kristlasi, keda peeti juudi sekti liikmeteks, mõjutas negatiivselt Claudiuse dekreet, mis keelas seal juutide kummardamise.

51: Jeruusalemma kirikukogu, kus osalesid kõik apostlid Püha Peetruse eesistumisel, määras, et ümberlõikamine, toitumisreeglid ja mitmesugused muud mosaiikiseaduse ettekirjutused ei ole paganlikele pöördunutele kristlikku kogukonda kohustuslikud. Oluline dekreet anti vastu judaistidele, kes väitsid, et päästmiseks on vaja täielikult järgida Moosese seadust.

64: Roomas puhkes tagakiusamine Nero juhtimisel, keiser ütles, et süüdistas kristlasi tulekahju tekitamises, mis hävitas pool Rooma.

64 või 67: Püha Peetruse märterlus Roomas Neroonia tagakiusamise ajal. Ta asutas oma vaatamiskeskuse ja veetis seal oma viimased aastad pärast jutlustamist Jeruusalemmas ja selle ümbruses, Antiookias vaekoja asutamist ja Jeruusalemma kirikukogu eesistumist.

70: Tiitus hävitas Jeruusalemma.

88-97: Püha Klemens I paavst, Püha Peetruse kolmas järglane Rooma piiskopina, üks apostellikest isadest. Klementi esimene kiri korintlastele, millega ta on samastatud, pöördus Rooma kiriku poolt Korintose kiriku poole, mis on ebakorrapärasuste ja lõhede koht kristlikus kogukonnas.

95: Domitianus kiusas taga kristlasi, peamiselt Roomas.

c. 100: Apostli ja evangelisti Püha Johannese surm, tähistades apostlite ajastu ja kiriku esimese põlvkonna lõppu.

Sajandi lõpuks olid Antiookia, Aleksandria ja Efesos idas ning Rooma läänes kristliku elanikkonna ja mõju keskused.

c. 107: Antiookia püha Ignatius sai Roomas märtrisurma. Ta oli esimene kirjanik, kes kasutas väljendit "katoliku kirik".

112: Keiser Traianus käskis Bithynia kuberneri Plinius Nooremale tehtud ümberkirjutuses mitte otsida kristlasi üles, vaid karistada neid, kui nad avalikult hukka mõistetakse ja keelduvad austamast Rooma jumalaid. See korduskiri andis Rooma kohtunikele mustri kristlastega suhtlemisel.

117-38: Tagakiusamine Hadrianuse ajal. Sellest ajast pärinevad paljud märtrite teod.

c. 125: Gnosticismi levik, platoonilise filosoofia ja idamaiste salapäraste religioonide elementide kombinatsioon. Selle pooldajad väitsid, et selle salajase teadmise põhimõte andis sügavama ülevaate kristlikust õpetusest kui jumalik ilmutus ja usk. Üks gnostiline tees eitas Kristuse jumalikkust, teised eitasid tema inimlikkuse tegelikkust, nimetades seda pelgalt välimuseks (doketism, fantaasia).

c. 144: Marcioni, piiskopi ja ketserluse ekskommunikatsioon, kes väitis, et Vana Testamendi ja Uue Testamendi, juutide Jumala ja kristlaste Jumala vahel on täielik vastuseis ja puudub igasugune seos ning kaanon (inspireeritud kirjutiste loetelu) ) koosnes ainult Püha Luuka evangeeliumi osadest ja 10 Püha Pauluse kirjast. Rootsis kontrolliti marksismi 200 -le ja seal umbes 260 -l toimunud konsiilium mõistis selle hukka, kuid ketserlus püsis idas mitu sajandit ja järgijaid oli veel keskajal.

c. 155: Püha Polükarp, Smyrna piiskop ja evangelist Johannese jünger, langes märtrisurma.

c. 156: Montanismi algus, religioosse äärmusluse vorm. Selle põhitõed olid Kristuse peatsel teisel tulemisel, kiriku jumaliku olemuse ja patu andestamisvõime eitamisel ning liiga karmil moraalil. Frygia Montanuse jt kuulutatud ketserluse mõistis hukka paavst Püha Sefiirinus (199–217).

161-80: Marcus Aureliuse valitsemisaeg. Tema tagakiusamine, mis algas loodusõnnetuste tagajärjel, oli vägivaldsem kui tema eelkäijate oma.

165: Püha Justin, tähtis algkristlane kirjanik, langes Roomas märtrisurma.

c. 180: Püha Irenaeus, Lyoni piiskop ja üks suuri varajasi teolooge, kirjutas Adversus Haereses. Ta väitis, et Rooma Tooli õpetus ja traditsioon on uskumuste standard.

196: Ülestõusmispühade poleemika, mis puudutab tähistamispäeva - pühapäev vastavalt läänetavale või 14. nisanikuu (heebrea kalendris), olenemata nädalapäevast, vastavalt ida praktikale. Vaidlust ei suudetud sel ajal lahendada.

The Didache, mille säilinud vorm pärineb teisest sajandist, on oluline märk esimese sajandi kristlikest uskumustest, praktikast ja valitsemisest.

Ladina võeti läänes kasutusele liturgilise keelena. Teised liturgilised keeled olid aramea ja kreeka.

Umbes sajandi keskpaigas asutatud Aleksandria Kateetikakool sai üha suuremat mõju õpetuste uurimisele ja õpetamisele ning Piibli tõlgendamisele.

202: Tagakiusamine Septimius Severuse juhtimisel, kes soovis kehtestada impeeriumis lihtsa ühise religiooni.

206: Tertullianus, kes on pöördunud alates 1977. aastast ja esimene suur kirikukirjanik ladina keeles, ühines ketserlike montanistidega, kellega ta suri 230.

215: Alexandria Klementi surm, Origenese õpetaja ja Aleksandria kooli asutaja.

217-35: Püha Hippolytos, esimene antipaavst, kellega ta lepitati tagakiusamise ajal vanglas 235 Kirikuga.

232-54: Origenes asutas Kaisarea kooli pärast seda, kui ta aastal 231 Aleksandria kooli juhina ametist tagandati. Ta suri aastal 254. Õpetlane ja mahukas kirjanik, ta oli üks süstemaatilise teoloogia rajajaid ja avaldas aastaid laialdast mõju.

c. 242: Manihheism sai alguse Pärsiast: vigade kombinatsioon, mis põhineb eeldusel, et kaks ülimat põhimõtet (hea ja kuri) toimivad loomisel ja elus ning inimtegevuse kõrgeim eesmärk on vabanemine kurjast (mateeriast). Ketserlus eitas Kristuse inimlikkust, sakramendisüsteemi, kiriku (ja riigi) autoriteeti ning kiitis heaks moraalikoodeksi, mis ohustas ühiskonna struktuuri. 12. ja 13. sajandil omandas see albigensismi ja katarismi tunnused.

249-51: Tagakiusamine Deciuse all. Paljud neist, kes usku eitasid (lapsi) taotles tagakiusamise lõpus 251. aastal kirikusse tagasivõtmist. Paavst Püha Cornelius nõustus püha Küprosega, et lapsi pärast vastava meeleparanduse nõuete täitmist võeti kirikusse tagasi. Seevastu antipaavst Novatian väitis, et tagakiusamise tõttu Kirikust eemale langenud isikuid ja/või neid, kes on pärast ristimist tõsises patus süüdi, ei saa vabastada ja võtta tagasi kirikuga osadusse. Rooma sinod mõistis ketserluse hukka 251. aastal.

250-300: Plotinose ja Porfüüri uusplatonism sai järgijaid.

251: Roomas mõisteti hukka antipaavst Novatian.

256: Paavst Püha Stefanos I kinnitas ristimisvaidluses ristimiste nõuetekohaselt manustatud ristimise kehtivust.

257: Tagakiusamine Valerianuse juhtimisel, kes üritas Kirikut kui sotsiaalset struktuuri hävitada.

258: Püha Küprianus, Kartaago piiskop, langes märtrisurma.

c. 260: St. Lucian asutas Antiookia kooli, mis on piibliuurimiste mõjukeskus.

Paavst Püha Dionysius mõistis hukka sabellismi, mis on üks modalismi vorme (nagu monarhism ja patripassism). Ketserlus väitis, et Isa, Poeg ja Püha Vaim ei ole erinevad jumalikud isikud, vaid on vaid kolm erinevat olemisviisi ja ühe Jumala eneseavaldused.

Püha Teeba Paulusest sai erak.

261: Gallienus andis välja sallivuse edikti, mis lõpetas üldise tagakiusamise ligi 40 aastat.

c. 292: Diocletianus jagas Rooma impeeriumi idaks ja lääneks. See jaotus rõhutas poliitilisi, kultuurilisi ja muid erinevusi kahe impeeriumi osa vahel ning mõjutas kiriku erinevaid arenguid idas ja läänes. Rooma prestiiž hakkas langema.

303: Tagakiusamine puhkes Diocletianuse ajal, see oli eriti vägivaldne 304. aastal.

305: Püha Anthony Heraklesest rajas Egiptuses Punase mere äärde vundamendi erakutele.

c. 306: Esimesed kohalikud õigusaktid vaimuliku tsölibaadi kohta võeti vastu Hispaanias Elviras toimunud nõukogul, piiskopidel, preestritel, diakonitel ja teistel ministritel oli keelatud naisi pidada.

311: Galeriuse poolt Constantinus Suure ja Liciniuse õhutusel välja antud sallivuse edikt lõpetas ametlikult tagakiusamise läänes, mõned tagakiusamised jätkusid ka idas.

313: Constantinus ja Licinius välja antud Milano ediktiga tunnustati Rooma impeeriumis kristlust kui seaduslikku religiooni.

314: Arlese nõukogu mõistis hukka donatismi, kuulutades, et ketserite poolt õigesti ristitud ristimine on kehtiv, pidades silmas põhimõtet, et sakramendid toimivad Kristusest, mitte nende teenijate vaimsest seisundist. Ketserluse mõistis Kartaago kirikukogu 411 uuesti hukka.

318: Püha Pahhomios rajas ksenobiitliku (ühise) elu esimese aluse, võrreldes Ülem -Egiptuse erakute üksildase eluga.

325: Nikaia oikumeeniline nõukogu (I). Selle peamine tegevus oli arianismi hukkamõistmine, varaseimast ketserlusest kõige laastavam, mis eitas Kristuse jumalikkust. Ketserluse autoriks oli preester Aleksandria Arius. Ariaanlased ja mitut liiki pool-ariaanid propageerisid laialdaselt oma tõekspidamisi, lõid oma hierarhiad ja kirikud ning tekitasid kirikus laastamistööd mitu sajandit. Nõukogu aitas kaasa Nikaia usutunnistuse (Nikaia-Konstantinoopoli usutunnistus) väljatöötamisele, määras kindlaks lihavõttepühade järgimise kuupäeva ja võttis vastu vaimuliku distsipliini kohta vastu võetud määrused, mis võtsid kiriku jurisdiktsioonilise korralduse eeskujuks vastu impeeriumi tsiviiljaotused.

326: Püha Helena toel avastati Tõeline Rist, millel Kristus risti löödi.

337: Konstantinuse ristimine ja surm.

c. 342: 40-aastase tagakiusamise algus Pärsias.

343-44: Sardica kirikukogu kinnitas uuesti Nikaia I sõnastatud õpetust ja teatas ka, et piiskopidel on õigus pöörduda paavsti kui kiriku kõrgeima võimu poole.

361-63: Keiser Julianus usust taganenud pidas ebaõnnestunud kampaania kiriku vastu, püüdes taastada paganlust kui impeeriumi religiooni.

c. 365: Õigeusu kristlaste tagakiusamine keiser Valensi juhtimisel idas.

c. 376: Barbarite sissetungi algus läänes.

379: Idas kloostriisa Püha Basiili surm. Tema kirjutised aitasid suuresti kaasa religioosse elu reeglite väljatöötamisele.

381: Konstantinoopoli oikumeeniline kirikukogu (I). See mõistis hukka mitmesugused arianismi ja makedoonia kaubamärgid, mis eitasid Püha Vaimu jumalikkust, mis aitas kaasa Nike'i usutunnistuse sõnastamisele, kinnitas kaanoni, millega tunnistati Konstantinoopol teise ja vääriliseks pärast Rooma.

382: Pühakirja kaanon, Piibli inspireeritud raamatute ametlik nimekiri, sisaldus paavst Püha Damasuse dekreedis ja avaldati Kartaago piirkondliku nõukogu poolt 397. aastal, kaanoni määratles ametlikult Tridenti kirikukogu 16. sajandil. sajandil.

382-c. 406: Püha Jerome tõlkis Vana ja Uue Testamendi ladina keelde, tema tööd nimetatakse Piibli vulgaarseks versiooniks.

396: Püha Augustinus sai Põhja -Aafrikas Hippo piiskopiks.

410: Visioonid Alarici juhtimisel vallandasid Rooma ja viimased Rooma leegionid lahkusid Suurbritanniast. Keiserliku Rooma allakäik pärineb ligikaudu sellest ajast.

430: Püha Augustinus, 35 aastat Hippo piiskop, suri. Ta oli tugev õigeusu doktriini kaitsja manihheismi, donatismi ja pelaagianismi vastu. Tema kirjutiste sügavus ja ulatus tegid temast sajandeid domineeriva mõju kristlikus mõtlemises.

431: Efesose oikumeeniline nõukogu. See mõistis hukka nestoriaanluse, mis eitas jumaliku ja inimliku olemuse ühtsust Kristuse isikus, määratles Theotokos (Jumala kandja) kui Maarja tiitli, Jumala Poja ema pani inimese hukka pelaagia. Pelagianismi ketserlus, lähtudes eeldusest, et Aadamal on loomulik õigus üleloomulikule elule, leidis, et inimene võib päästa oma loomulike jõudude ja vaba tahte jõupingutuste tõttu, mis sisaldas vigu pärispatu olemuse, armu ja muud asjad. Sellega seotud poolpelagianism mõisteti Orange'i nõukogu poolt 529. aastal hukka.

432: Püha Patrick saabus Iirimaale. Tema surma ajaks 461. aastal oli suurem osa riigist ümber ehitatud, asutatud kloostreid ja kehtestatud hierarhia.

438: Theodosiuse koodeks, impeeriumi dekreedid, andis välja Theodosius II ja sellel oli suur mõju järgnevale tsiviil- ja kirikuseadusele.

451: Chalcedoni oikumeeniline nõukogu. Selle peamine tegevus oli hukkamõistu monofüüsismile (mida nimetatakse ka eutühhismiks), mis eitas Kristuse inimlikkust, arvates, et tal on ainult üks, jumalik olemus.

452: Paavst Püha Leo Suur veenis Hunti Attila Rooma säästma.

455: Geiseri ajal valitsenud vandaalid vallandasid Rooma.

484: Konstantinoopoli patriarh Akacius eraldati lepingu allkirjastamise eest Henoticon, dokument, mis alistus monofüsiidi ketserlusele. Ekskommunikatsioon käivitas Akaasia skisma, mis kestis 35 aastat.

494: Paavst Püha Gelasius I teatas keiser Anastasiusele saadetud kirjas, et paavstil on vaimulikes asjades võim ja võim keisri üle.

496: Frangi kuningas Clovis pöördus ümber ja temast sai kristluse kaitsja läänes. Frankidest sai katoliiklik rahvas.

520: Iiri kloostrid õitsesid vaimse elu, misjonäride koolituse ja teadusliku tegevuse keskustena.

529: Apelsini teine ​​nõukogu mõistis poolpelagianismi hukka.

c. 529: Püha Benedictus asutas Monte Cassino kloostri. Mõni aasta enne oma surma aastal 543 kirjutas ta kloostri reegli, millel oli tohutu mõju usuelu vormile ja stiilile. Teda nimetatakse läänes kloostriisaks.

533: Johannes II sai esimeseks paavstiks, kes muutis oma nime. Praktika muutus üldiseks alles Sergius IV ajal (1009).

533-34: Keiser Justinianus kuulutas välja Corpus Iuris Civilis Rooma maailma jaoks nagu Theodosianuse seadustik, mõjutas see järgnevat tsiviil- ja kirikuseadust.

c. 545: Dionysius Exiguuse surm, kes oli esimene ajalugu alates Kristuse sünnist, tava, mille tulemusel kasutati eKr. ja A.D. lühendid. Tema arvutused hilinesid vähemalt neli aastat.

553: Konstantinoopoli oikumeeniline kirikukogu (II). See mõistis hukka Mopsuestia Theodore'i, Cyrose teodoreedi ja Edbase Ibase kolm peatükki, Nestoriaani rikutud kirjutised.

585: Püha Columban asutas Luxeuilis mõjukas kloostrikooli.

589: Toledo nõukogudest peeti tähtsaim. Visigoodid loobusid arianismist ja püha Leander alustas kiriku korraldamist Hispaanias.

590-604: Paavst Püha Gregorius I Suure pontifikaat. Ta seadis paavstluse vormi ja stiili, mis valitses kogu keskaja ja avaldas suurt mõju õpetusele ning liturgia toetas tugevalt kloostridistsipliini ja vaimuliku tsölibaadi kirjutatud kirjutisi paljudel teemadel. Tema auks on nimetatud Gregoriuse laul.

596 : Paavst Püha Gregorius I saatis püha Augustinus Canterburyst ja 40 munka Inglismaale misjonitööd tegema.

597 : Püha Columba suri. Ta asutas Ionasse olulise kloostri, rajas koole ja tegi Šotimaal märkimisväärset misjonitööd. Sajandi lõpuks olid nunnade kloostrid tavalised lääne kloostrid õitsesid kloostrid idas, monofüüsismi ja muude tegurite mõjul, kaotades oma jõu.

613: Püha Columban rajas Põhja -Itaaliasse mõjuka Bobbio kloostri, kus ta suri 615.

622: The Hegira Mohamedi (lend) Mekast Medinasse andis märku islami algusest, mis sajandi lõpuks nõudis peaaegu kogu Vahemere lõunaosa.

628: Ida -keiser Heraclius võttis Pärslastelt Tõelise Risti tagasi.

649: Lateraani kirikukogu mõistis hukka kaks ekslikku valemit (Ecthesis ja Type), mille keisrid Herakleios ja Constans II andsid välja monofüsiitide ja Kiriku vahelise lepitamise vahendina.

664: Whitby sinodi tegevused edendasid Rooma tavade kasutuselevõttu Inglismaal, eriti lihavõttepühade pidamise kuupäeva osas. (Vaata ülestõusmispühade vaidlust.)

680-81: Konstantinoopoli oikumeeniline kirikukogu (III). See mõistis hukka monoteelismi, mis leidis, et Kristusel oli ainult üks tahe, jumal hindas paavst Honorius I kirja Konstantinoopoli piiskopile Sergiusele, milles ta esitas mitmetähendusliku, kuid mitte eksimatu avalduse tahte ühtsuse ja/või toimimise kohta Kristuses. .

692: Trullani sinod. Idakiriku distsipliin vaimuliku tsölibaadi kohta lahendati, lubades abielluda enne diakoonaadiks ordineerimist ja abielu jätkamist pärast seda, kuid keelates abielu pärast naise surma. Rooma-vastased kaanonid aitasid kaasa ida-lääne võõrandumisele.

Sajandi jooksul suurenes Iirimaa ja Inglismaa kloostrimõju Lääne -Euroopa koolides ning vaimuliku tsölibaadi suhtes kehtestatud regulatsioonide vähenemine muutus idas rangemaks.

711: Moslemid alustasid Hispaania vallutamist.

726: Keiser Leo III, iisurlane, alustas kampaaniat pühade piltide ja säilmete austamise vastu nimega Iconoclasm (kuvandimurdmine), see tekitas idas segadust kuni umbes aastani 843.

731: Paavst Gregorius III ja Rooma sinod mõistsid Ikonoklasmi hukka, kinnitades, et pühade piltide austamine on kooskõlas katoliku traditsioonidega.

Auväärne Bede andis välja oma Inglise rahva kiriklik ajalugu.

732: Charles Martel võitis Poitiers'is moslemeid, peatades nende edasiliikumise läänes.

744: Fulda kloostri rajas Püha Sturmi, püha Bonifaceuse jünger, see oli mõjukas Saksamaa evangeliseerimisel.

754: Enam kui 300 Bütsantsi piiskopist koosnev nõukogu kiitis heaks Iconoclasti vead. Selle nõukogu ja selle tegevuse mõistis hukka Lateraani sinod 769. aastal.

Stephen II (III) krooniti Pepini frankide valitsejaks. Pepin tungis kaks korda Itaaliasse, aastatel 754 ja 756, et kaitsta paavsti langobardide eest. Tema maavaldusi paavstkonnale, mida nimetati Pepini annetuseks, pikendas hiljem Karl Suur (773) ja need moodustasid osa Kiriku riikidest.

c. 755: Püha Boniface (Winfrid) sai märtrisurma. Teda nimetati Saksamaa apostliks misjonitöö ja sealse hierarhia korraldamise eest.

781: Karl Suur valis Alcuini paleekooli korraldamiseks, millest sai intellektuaalse juhtimise keskus.

787: Nikaia oikumeeniline nõukogu (II). See mõistis hukka ikonoklasmi, mis leidis, et kujutiste kasutamine on ebajumalateenistus, ja lapsendamise, mis väitis, et Kristus ei ole Jumala poeg oma olemuselt, vaid ainult lapsendamise teel. See oli viimane kirikukogu, mida õigeusu kirikud oikumeeniliseks pidasid.

792: Ratisboni nõukogu mõistis lapsendamise hukka.

Kuulus Kellsi raamat ("Columcille'i suur evangeelium") pärineb kaheksandast sajandist või seitsmenda sajandi lõpust.

800: C paavst Leo III kroonis jõulupäeval keisriks Harlemagne.

Egbertist sai läänesakside kuningas, ta ühendas Inglismaa ja tugevdas Canterbury tooli.

813: Armeenlane keiser Leo V taaselustas ikonoklasmi, mis kestis umbes aastani 843.

814: Karl Suur suri.

843: Verduni leping jagas Frangi kuningriigi Karl Suure lapselaste vahel.

844: Euharistiline poleemika, mis hõlmas püha Paschasius Radbertuse, Ratramnuse ja Rabanus Mauruse kirjutisi, tõi kaasa terminoloogia väljatöötamise tegeliku kohaloleku õpetuse kohta.

846: Moslemid tungisid Itaaliasse ja ründasid Roomat.

847-52: Valede dekreetide koostamise periood, kogumik võltsitud dokumente, mis on omistatud paavstidele Pühast Klemensist (88–97) kuni Gregorius II-ni (714–731). Dekreetid, kes toetasid jõuliselt piiskoppide autonoomiat ja õigusi, olid pikka aega kahtlustatud, enne kui nad 1628. aastal täielikult tagasi lükati.

848: Mainzi nõukogu mõistis Gottschalki hukka ketserliku õpetuse eest ettemääratuse kohta. Teda mõistis hukka ka Quierzy nõukogu 853. aastal.

857: Photius asus Ignatius Konstantinoopoli patriarhiks. Sellega algas Photi skisma, ida-lääne suhete segane olukord, mida ajaloolised uuringud pole veel selgeks teinud. Erakordse võimekusega mees Photius suri aastal 891.

865: Püha Ansgar, Skandinaavia apostel, suri.

869: Püha Cyril suri ja tema vend Püha Methodius (surn. 885) ordineeriti piiskopiks. Slaavlaste apostlid mõtlesid välja tähestiku ja tõlkisid evangeeliumid ja liturgia slaavi keelde.

869-70: Konstantinoopoli oikumeeniline kirikukogu (IV). Ta mõistis teise hukka Iconoclasmi, mõistis Photiuse hukka ja vallandas ta Konstantinoopoli patriarhiks ning taastas Ignatiuse patriarhaadi juurde. See oli viimane oikumeeniline nõupidamine idas. Esimest korda nimetasid seda kanoonikud oikumeeniliseks 11. sajandi lõpus.

871-c. 900: Alfred Suure valitsemisaeg, ainus Inglise kuningas, keda Roomas paavst kunagi võitis.

910: Akvitaania hertsog William asutas Cluny benediktiini kloostri, millest sai kloostri- ja kirikureformide keskus, eriti Prantsusmaal.

915: Paavst Johannes X mängis juhtivat rolli saratseenide väljasaatmisel Kesk- ja Lõuna -Itaaliast.

955: Püha Olga, Vene kuninglik perekond, ristiti.

962: Paavst Johannes XII kroonitud Suur Otto I taaselustas Karl Suure kuningriigi, millest sai Püha Rooma impeerium.

966: Mieszko, esimene Poolas kuninglikust suguvõsast, ristiti, tõi Poolasse ladina kristluse.

988: Püha Vladimiri ja hiljem Venemaa osaks saanud Kiievi rahva pöördumine ja ristimine.

993: Johannes XV oli esimene paavst, kes määras pühaku - Augsburgi piiskop Ulrichi (Uldaric) - ametliku kanoniseerimise universaalse kiriku jaoks.

997: Pühast Stefanusest sai Ungari valitseja. Ta aitas korraldada hierarhiat ja kehtestada ladina kristlust selles riigis.

999-1003: Benediktini munga ja esimese prantsuse paavsti Sylvester II (Gerbert Akvitaania) pontifikaat.

1009: Püsiva ida-lääne lõhe algus kirikus, mida iseloomustab paavst Sergius IV nime mahajätmine Bütsantsi diptüühidest (liturgia ajal palvetatud isikute loetelu). Kustutuse tegi Konstantinoopoli patriarh Sergius II.

1012 : Püha Romuald asutas kamaldoli erakud.

1025: Arras'i nõukogu ja teised nõukogud mõistsid hiljem katarid (uus-manichaelased, albigenlased) hukka.

1027: Elne kirikukogu kuulutas Jumala vaherahu vägivalla peatamise vahendiks, mis hõlmas erineva pikkusega vaherahu, mida hiljem pikendati.

1038: Püha John Gualbert asutas Vallombroslased.

1043-59: Michael Cerulariuse Konstantinoopoli patriarhaat, kes on paavstluse ülimuslikkust käsitleva vaidluse võtmeisik. Tema ja Bütsantsi sinodi keeldumine seda ülimuslikkust 1054. aastal tunnistada laiendas ja karastas kiriku ida-lääne lõhet.

1047: Paavst Clement II suri, ta oli ainus paavst, kes kunagi Saksamaale maeti.

1049-54: Püha Leo IX paavst, kes algatas paavsti-, piiskopkonna-, kloostri- ja vaimuliku reformi liikumise.

1054: Suure lõhenemise algus ida- ja lääne kirikute vahel tähistas see õigeusu kirikute eraldumist ühtsusest paavstiga.

1055: Berengariuse armulauaõpetuse hukkamõistmine.

1059: Lateraani nõukogu andis paavstivalimistel välja uued õigusaktid, mis andsid Rooma kardinalidele hääleõiguse.

1066: Püha Edward Tunnistaja surm, Inglismaa kuningas aastast 1042 ja Westminsteri kloostri restauraator.

Normandia hertsogi Williami (hiljem William I) Haruldi lüüasaamine Hastingsis, kes avaldas seejärel tugevat mõju kiriku elustiilile Inglismaal.

1073-85: Püha Gregorius VII pontifikaat (Hildebrand). Tugeva paavstina kandis ta edasi vaimuliku ja üldise kirikliku reformi programme ning võitles Saksa kuninga Henry IV ja teiste valitsejate vastu, et lõpetada ilmalike investeeringute pahed. Ta tutvustas Hispaanias ladina liturgiat ja pani paika kindlate päevade pidamise kindlad kuupäevad.

1077: Gregorius VII ekskommunitseeritud ja keisrivõimu teostamisest peatatud Henrik IV taotles paavstilt Canossas vabastamist. Hiljem lükkas Henry selle tegevuse tagasi ja sundis 1084. aastal Gregory Rooma lahkuma.

1079: Rooma kirikukogu mõistis hukka taandunud Berengariuse armulauavead (Kristuse tõelise kohalolu eitamise leiva ja veini näol).

1084: Püha Bruno rajas kartuuslased.

1097-99: Esimene mitmest ristisõjast, mis toimusid ajavahemiku ja 1265. aasta vahel. Pühade kohtade taastamine ja kristlastele vaba juurdepääsu saamine olid algsed eesmärgid, kuid need suunati erinevatel viisidel vähem vääriliste eesmärkide poole. Tulemuste hulka kuulusid: Jeruusalemma kuningriik Ladina-Kuningriik, 1099–1187 sõjaline ja poliitiline ebaõnn Konstantinoopoli Ladina-impeeriumi näol, 1204–1261 lepingutega Püha maa kristlaste külastusõiguse omandamine. Ida-Lääne majandus- ja kultuurisuhted kasvasid ajavahemikul. Usulises sfääris mõjutas ristisõdijate tegevus ida võõrandumist läänest.

1098: Püha Robert asutas tsistertslased.

1108: Mõjuka Püha Victori kloostri ja kooli algus Prantsusmaal.

1115: Püha Bernard rajas Clairvauxi kloostri ja avas tsistertslaste reformi.

1118 : Kristlikud väed vallutasid Hispaanias Saragossas moslemite allakäigu alguse selles riigis.

1121: Püha Norbert rajas algse praemonstratenslaste kloostri Prantsusmaa Laoni lähedale.

1122: Wormsi konkordaat (Pactum Callixtinum) sõnastasid ja kiitsid heaks paavst Callistus II ja keiser Henry V prelaatide investeerimist puudutavate vaidluste lahendamiseks. Konkordaat nägi ette, et keiser võib investeerida prelaate ajaliku võimu sümbolitega, kuid tal ei ole õigust investeerida neid vaimse autoriteediga, mis pärineb ainuüksi kirikult, ja et keiser ei tohi sekkuda paavstivalimistesse. See oli ajaloo esimene konkordaat.

1123: Lateraani oikumeeniline nõukogu (I), esimene omataoline Läänes. Nõukogu kiitis heaks usside konkordaadi sätted prelaatide investeerimise kohta ja kiitis heaks reformimeetmed 25 kaanonis.

1139: Lateraani oikumeeniline nõukogu (II). See võttis meetmeid paavst Anacletose korraldatud lõhe vastu ja kiitis heaks 30 distsipliini ja muude küsimustega seotud kaanonit. Üks kaanonitest väitis, et pühad korraldused on abielu kehtetuks takistuseks.

1140: Püha Bernard kohtus Abelardiga Sensi nõukogus toimunud arutelul. Abelard, kelle ratsionaalsus teoloogias mõisteti esimest korda hukka 1121. aastal, suri 1142. aastal Clunys.

1148: Reimi sinod võttis usuliste naiste kogukondade jaoks vastu ranged distsiplinaarmäärused.

1152: Kellsi sinod korraldas Iirimaal kiriku ümber.

1160: Gratian, kelle oma Decretum sai kanoonilise õiguse baastekstiks, suri.

Suri Peter Lombard, nelja lauseraamatu koostaja, teoloogia standardtekst ligi 200 aastat.

1170: Püha Thomas Becket, Canterbury peapiiskop, kes läks kiriku-riigi suhete pärast Henry II-ga kokku, tapeti oma katedraalis.

1171: Paavst Aleksander III määras pühakute kanoniseerimisprotsessi Pühale Toomile.

1179: Lateraani oikumeeniline nõukogu (III). Sellega võeti vastu meetmed valdensismi ja albigensismi vastu (vt manikheismi kohta aasta 242), kiideti heaks 27 kaanoni reformimäärus, tingimusel et paavstid valitakse kahe kolmandiku kardinalide häältega.

1184: Paavst Lucius III ekskommunitseeris valdlased ja teised ketserid.

1198-1216: Innocentiuse III paavst, mille ajal jõudis paavstlus oma keskaegse autoriteedi, mõju ja prestiiži tippu kirikus ja suhetes tsiviilvalitsejatega.

1208: Innocentius III kutsus ristisõja, mis oli esimene ristiusuajal, albigenlaste vastu nende uskumused ja tavad ohustasid Lõuna -Prantsusmaa ja Põhja -Itaalia ühiskonna struktuuri.

1209: Innocentius III andis suulise heakskiidu alaealiste vennastekoguduse elukorraldusele, mille alustas Assisi püha Franciscus.

1212: Asutati teine ​​frantsisklaste ordu, vaesed klaarid.

1215: Lateraani oikumeeniline nõukogu (IV). See käskis iga -aastaselt vastu võtta patukahetsuse ja armulaua sakramendid ning määratles ja kasutas esimest korda ametlikult terminit transubstantiatsioon, et selgitada leiva ja veini muutumist Kristuse ihuks ja vereks ning võttis kasutusele täiendavad meetmed albigenlaste õpetuste ja tavade vastu võitlemiseks. Cathari kiitis heaks 70 kaanonit.

1216: Ametlik paavsti heakskiit anti jutlustajate ordu elureeglile, mille alustas püha Dominicus.

Portiuncula indulgentsi andis Püha Tool Assisi püha Franciscuse palvel.

1221: Püha Franciscuse ilmaliku kolmanda järgu (ilmaliku frantsiskaani ordu) reegel, mille kinnitas suuliselt Honorius III.

1226: Püha Franciscuse Assisi surm.

1231: Paavst Gregorius IX andis loa luua ketseritega tegelemiseks paavsti inkvisitsioon. See oli oma aja olend, kui kuriteod usu vastu ja ketserlikud äärmuslaste õpetused nagu katari ja albigensid ohustasid kristliku kogukonna hüve, riigi heaolu ja ühiskonna struktuuri. Karistuste liialdamise eest vastutav institutsioon tegutses sajandi teisel poolel kõige aktiivsemalt Lõuna -Prantsusmaal, Itaalias ja Saksamaal.

1245: Lyoni oikumeeniline nõukogu (I). See kinnitas keiser Frederick II tagasiastumist ja kiitis heaks 22 kaanonit.

1247: Püha Tool andis esialgse heakskiidu karmeliidi elureeglile.

1270: Suri Prantsusmaa kuningas Püha Louis IX.

Paavsti allakäigu algus.

1274: Lyoni oikumeeniline nõukogu (II). See viis lõpule eraldatud idakirikute ajutise taasühinemise Rooma kirikuga ja andis välja määrused paavstivalimiste konklaavide kohta, millega kinnitati 31 kaanonit.

Püha mõjuka kiriku doktor Akviinlase Tooma surm.

1280: Paavst Nikolai III, kes tegi breviaariast Rooma kiriku vaimulike ametliku palveraamatu, suri.

1281: Paavst Martin IV ekskommunikatsioon Michael Palaeologusega lõhkus 1274. aastal idakirikuga sõlmitud liidu.

1302: Paavst Boniface VIII andis pulli välja Unam Sanctam, mis puudutas kiriku ühtsust ja vürstide ajalist võimu, oli võitluse taustal prantsuse Philippe IV -ga see kõige kuulsam keskaegne dokument sellel teemal.

1309-77: Ligikaudu 70 aastat elasid seitse paavsti Avignonis, kuna Rooma olukord oli ebastabiilne ja muud põhjused on eraldi.

1311-12: Viini oikumeeniline nõukogu. See surus maha templirüütlid ja võttis vastu mitmeid reformimäärusi.

1321: Dante Alighieri suri aasta pärast selle lõpetamist Jumalik komöödia.

1324: Padova Marsilius valmis Kaitsja Pacis, teos, mille paavst Johannes XXII hukkas ketserlikuks, kuna see eitas paavsti ülimuslikkust ja kiriku hierarhilist struktuuri ning muudel põhjustel. Tegemist oli konkiliaarsuse hartaga (oikumeeniline nõukogu on paavstist üle võimul).

1337-1453: Saja -aastase sõja periood, dünastiline võitlus Prantsusmaa ja Inglismaa vahel.

1338: Neli aastat pärast paavst Johannes XXII surma, kes oli aastaid kestnud vaidluses Baieri Louis IV vastu olnud, kuulutasid valimisprintsid Rhense dieedil, et keiser ei vaja paavsti kinnitust oma tiitli ja valitsemisõiguse kohta. Karl IV hiljem (1356) ütles sama asja a Kuldne pull, kaotades paavsti õigused keisrite valimisel.

1347-50: Must surm ründas kogu Euroopat, tappes võib-olla neljandiku kuni kolmandiku kogu elanikkonnast, hinnanguliselt 40 protsenti vaimulikest alistusid.

1374: Petrarch, luuletaja ja humanist, suri.

1377: Paavstluse tagasipöördumine Avignonist Rooma.

Lääne skisma algus

1409: Pisa kirikukogu, ilma kanoonilise volituseta, püüdis lääneskismi lõpetada, kuid suutis selle ainult keeruliseks ajada, valides kolmanda paavstiriigi taotleja, vt lääne skisma.

1414-18: Constance'i oikumeeniline nõukogu. See võttis edukaid meetmeid, et lõpetada lääneskism, mis hõlmas konkureerivaid paavstlusnõudeid, lükkas tagasi Wycliffi õpetused, mõistes Husi ketseriks. Üks dekreet, mis võeti vastu nõukogu esimestel etappidel, kuid hiljem tagasi lükati, kinnitas oikumeenilise nõukogu ülimuslikkust paavsti ees (konkiliaarsus).

1431: Püha Joan Arc põletati tuleriidal.

1431-45: Firenze oikumeeniline nõukogu (nimetatakse ka Basel-Ferrara-Firenzeks). See kinnitas paavsti ülimuslikkust nõustajate väidete vastu, mille kohaselt oikumeeniline nõukogu on paavstist parem.Samuti sõnastas ja kiitis heaks mitmete eraldatud idakirikutega - kreeka, armeenia ja jakobiidiga - ühinemismäärused, mis ei saavutanud üldist ega püsivat heakskiitu.

1438: Charles VII ja Prantsuse parlament kehtestasid Bourges'i pragmaatilise sanktsiooni, et kärpida paavstlikku võimu kiriku üle Prantsusmaal, järgides samasustunnet. See avaldus gallikanismis ja selle mõju kestis vähemalt Prantsuse revolutsioonini.

1453: Konstantinoopoli langemine moslemite kätte.

c. 1456: Gutenberg andis Saksamaal Mainzis välja esimese piiblitrüki, mis oli trükitud teisaldatavast trükist.

1476: Paavst Sixtus IV kiitis heaks, et 8. detsembril peetakse kogu kirikus süüdimatuks saamise püha.

1478: Paavst Sixtus IV kiitis Hispaania kuninga Ferdinandi õhutusel heaks Hispaania inkvisitsiooni loomise ketserluses süüdistatud juudi ja mauride pöördunutega tegelemiseks. Institutsioon, mis oli omane Hispaaniale ja selle kolooniatele Ameerikas, omandas jurisdiktsiooni ka muude juhtumite üle ning sattus halvustuse tõttu oma protseduuride, julmuse ja Hispaania krooni teenindamise viisi, mitte süüdistatavate ja hüvede alla. kirik. Püha Tooli protestid ei suutnud ohjeldada inkvisitsiooni liialdusi, mis püsisid Hispaania ajaloos kuni 19. sajandi alguseni.

1492: Columbus avastas Ameerika.

1493: Paavst Aleksander VI avaldas demarkatsioonipulli, mis määras hispaanlaste ja portugallaste mõjusfäärid Ameerikas.

Renessanss, humanistlik liikumine, mis sai alguse Itaaliast 14. sajandil, levis Prantsusmaale, Saksamaale, Madalmaadesse ja Inglismaale. Üleminekuperiood keskaegse ja tänapäevase ilmaliku maailma vahel tõi kaasa põhjalikke muutusi, mis mõjutasid kirjandust ja teisi kunste, üldkultuuri, poliitikat ja religiooni.

1512-17: Lateraani oikumeeniline nõukogu (V). See teatas paavsti suhtest ja positsioonist oikumeenilise koguduse suhtes, mis asus vastu astuma Bourgesi pragmaatilisele sanktsioonile ja Prantsusmaa kiriku liialdatud vabadusnõuetele. Nõukogu kajastas muret kiriku väärkohtlemise ja reformide vajaduse pärast, kuid ei suutnud vahetult enne reformatsiooni otsustavaid meetmeid võtta.

1517: Martin Luther andis reformatsiooni algusest märku, postitades Wittenbergis 95 teesi. Seejärel murdis ta diskursustes täielikult õpetuslikust õigeusust ja kolm avaldatud teost (1519 ja 1520) ekskommunikati enam kui 40 ketserlus süüdistusega (1521) jäi Saksamaal reformatsiooni domineerivaks tegelaseks kuni oma surmani 1546. aastal.

1519: Zwingli käivitas Zürichis reformatsiooni ja sai seal selle peamiseks pooldajaks kuni oma surmani lahingus 1531.

1524: Lutheri julgustus Saksa vürstidele kaheaastase talupoegade ülestõusu mahajätmisel pälvis tema eesmärgile poliitilise toetuse.

1528: Väikevendade ordu määrati frantsisklaste ordu autonoomseks jaoskonnaks nagu jesuiidid, kaputsiinidest said vastreformatsiooni juhid.

1530: Välja anti Augsburgi luterliku usutunnistus, mida hiljem täiendati 1537. aastal kinnitatud Smalkaldi artiklitega.

1533: Henry VIII lahutas Aragoni Katariina, abiellus Anne Boleyniga, ekskommunikati. Aastal 1534 määras ta ülemvõimu akti, tehes suveräänist Inglismaa kirikupea, mille alusel võeti pühade ajal vastu pühakud. John Fisher ja Thomas More hukati aastal 1535. Hoolimata sellest, et ta lükkas tagasi paavsti ülimuslikkuse ja meetmed Inglismaa kloostrielu vastu, säilitas ta üldiselt õpetusliku õigeusu kuni oma surmani 1547. aastal.

1536: John Calvin, Šveitsi reformatsiooni juht kuni oma surmani 1564. aastal, andis välja esimese väljaande Kristliku Usu Instituudid, millest sai reformitud (mitte-luterliku) teoloogia klassikaline tekst.

1540: Kinnitati Püha Ignatius Loyola asutatud Jeesuse Seltsi (jesuiitide) põhikiri.

1541: Püha Francis Xavieri 11-aastase karjääri algus Ida-India ja Jaapani misjonärina.

1545-63: Trumni oikumeeniline nõukogu. See andis välja hulga dekreete, mis puudutasid reformaatorite vastaseid õpetuslikke küsimusi ja mobiliseerisid vastureformatsiooni. Mõisted hõlmasid Piibli kaanonit, usureeglit, õigeksmõistmise olemust, armu, usku, pärispatu ja selle tagajärgi, seitset sakramenti, missa ohverdamisloomu, pühakute austamist, pühapiltide kasutamist, usku puhastustules, indulgentside õpetus, paavsti jurisdiktsioon kogu kiriku üle. See algatas palju reforme liturgia ja üldise distsipliini uuendamiseks kirikus, usuõpetuse edendamiseks, vaimulike harimiseks seminaride asutamise kaudu jne. Trent on Vatikani II koosseisus kui suurim oikumeeniline nõukogu, mis toimus läänes.

1549: Esimese anglikaani ühise palveraamatu andis välja Edward VI. Muudetud väljaanded avaldati aastatel 1552, 1559 ja 1662 ning hiljem.

1553: Algas Mary Tudori viieaastane valitsemisaeg, kes püüdis vastu astuda Henry VIII tegevusele Rooma kiriku vastu.

1555: Augsburgi rahu kehtestamine, mis on pigem religioosse territorialismi kui sallivuse korraldus, mis tunnistas katoliikluse ja luterluse olemasolu Saksa keisririigis ning nägi ette, et kodanikud peaksid oma valitsejate usu omaks võtma.

1558: Inglismaa ja Iirimaa kuninganna Elizabeth I valitsemisaja algus (kuni 1603. aastani), mille jooksul Inglismaa kirik omandas lõpliku kuju.

1559: Inglismaa kiriku hierarhia kehtestamine koos Matthew Parkeri pühitsemisega Canterbury peapiiskopiks.

1563: Ilmus Inglismaa kiriku 39 artikli esimene tekst. Samuti võeti vastu uus ülemvõimu seadus ja Inglismaa troonile pärimisvanne.

1570: Elizabeth I ekskommunikati. Hiljem muutusid karistusmeetmed katoliiklaste vastu karmimaks.

1571: Türgi armee lüüasaamine Lepantos tõkestas sissetungi Ida -Euroopasse.

1577: Välja anti kokkuleppe vormel, klassikaline luterliku usu avaldus, mis oli üldiselt Trenti kirikukogu kaanonite luterlik vaste. Aastal 1580 kanti see koos teiste õpetusvalemitega ka kooskõlastusraamatusse.

1582: Paavst Gregorius XIII järgi nimetatud Gregoriuse kalender võeti kasutusele ja võeti lõpuks enamikus riikides vastu: Inglismaa lükkas vastuvõtmise edasi kuni 1752.

1605: Püssirohuplaan, katoliku fanaatikute katse õhutada Inglismaa James I ja parlamendihooned, tõi kaasa katoliikivastase truudusvande.

1610: Hiinas silmapaistva jesuiitide misjonäri, Hiina ja Euroopa kultuurisuhete teerajaja Matteo Ricci surm.

Esimese külastusnunnade kogukonna asutamine St. Francis de Sales ja Jane de Chantal.

1611: Oratooriumide asutamine.

1613: Katoliiklased olid Skandinaaviast keelatud.

1625: Misjoni koguduse (Vincentians) asutamine Püha Vincent de Pauli poolt. Ta asutas heategevusõed 1633.

1642: Teadlase Galilei surm, keda Püha Ameti kogudus mõistis pähe, kui ta toetas Kopernika teooriat päikesekeskse planeedisüsteemi kohta. Tema vastu algatatud kohtuasi lõpetati 1992. aastal.

Sulpistide asutamise autor Jacques Olier.

1643: Bollandisti avaldamise algus Acta Sanctorum, pühade elu kriitiline teos.

1648: Vestfaali rahu sätted, mis lõpetasid kolmekümneaastase sõja, laiendasid Augsburgi rahu (1555) tingimusi kalvinistidele ja andsid võrdsuse katoliiklastele ja protestantidele Püha Rooma impeeriumi 300 osariigis.

1649: Oliver Cromwell tungis Iirimaale ja alustas seal tõsist kiriku tagakiusamist.

1653: Paavst Innocentius X mõistis hukka viis jansenismi ettepanekut, mis on keeruline teooria, mis moonutas õpetust jumaliku armu ja inimese vabaduse vahelistest suhetest. Jansenism oli ka rigoristlik liikumine, mis häiris tõsiselt kirikut Prantsusmaal, Madalmaades ja Itaalias sel ja 18. sajandil.

1673: Inglismaa katseseadus keelas avalikel ametikohtadel katoliiklastel, kes ei eitaks transubstanteerimise õpetust ja võtaksid vastu osadust Inglismaa kirikus.

1678: Paljud Inglise katoliiklased said surma Popish Krundi tagajärjel - Titus Oatesi väide, et katoliiklased kavatsevad mõrvata Charles II, maandada riigis Prantsuse armee, põletada Londoni ja anda valitsuse jesuiitidele.

1682: Bossueti koostatud neli gallikaani artiklit kinnitasid Prantsusmaa poliitilist ja kiriklikku puutumatust paavsti kontrolli alt. Artiklid, mis lükkasid tagasi paavsti ülimuslikkuse, kuulutati paavst Aleksander VIII poolt 1690. aastal tühiseks.

1689: Toleratsiooniseadus andis jumalateenistuse vabaduse teistele inglise teisitimõtlejatele, kuid mitte katoliiklastele.

1704: Clement XI mõistis hukka Hiina riitused, mis hõlmasid konfutsianismi elementide kristlikku kohandamist, esivanemate austamist ja hiina terminoloogiat religioonis.

1720: Passionistid asutas Püha Risti Paulus.

1724: Tagakiusamine Hiinas.

1732: Redemptoristid asutas püha Alphonsus Liguori.

1738: Klemens XII mõistis vabamüürluse hukka ja katoliiklastel oli keelatud ühineda, ekskommunikatsiooni eest karistati seda keeldu Benedictus XIV 1751. aastal ja hilisemad paavstid.

1760ndad: Austrias algatati Josephinism, kiriku riikliku kontrolli teooria ja süsteem, mis jäi kehtima umbes aastani 1850.

1764: Febronianism, ebatavaline teooria ja praktika kiriku põhiseaduse ning kiriku ja riigi suhete kohta, mõisteti esimest korda hukka. Ettepaneku tegi Trieri abipiiskop, kasutades varjunime Justinus Febronius, see vähendas paavsti ametit ja toetas riiklikke kirikuid.

1773: Klement XIV avaldas jesuiitide vastu mahasurumise lühidalt pärast nende väljasaatmist Portugalist 1759. aastal, Prantsusmaalt 1764. aastal ja Hispaaniast 1767. aastal. Nende arengute peamised tegurid olid poliitilised intriigid ja põhjendamatud süüdistused. Ühiskonda halvanud keeld ei sisaldanud hukka jesuiitide põhiseadusi, eriti jesuiite ega jesuiitide õpetust. Selts taastati 1814.

1778: Inglismaa katoliiklased vabastati mõnest Henry VIII ajast pärit puudega inimesest teoga, mis võimaldas neil omandada, omada ja pärida vara. Täiendavad vabadused taastati 1791. aasta roomakatoliku abiseaduse ja sellele järgnevate parlamendi õigusaktidega.

1789: USA usuvabadus oli tagatud põhiseaduse esimese muudatusega.

Prantsuse revolutsiooni algus, mille tulemuseks oli kirikuomandi ilmalikustumine ja vaimulike tsiviilseaduse konstitutsioon 1790. aastal, preestrite, religioossete ja ilmalike isikute tagakiusamine, kes olid lojaalsed paavstlikule võimule Napoleoni poolt 1796. aastal, pealetungi uuendamine 1797. aastal. -1799 üritab Prantsusmaad dekristianiseerida ja kehtestada uus religioon -Prantsuse vägede Rooma okupeerimine ja Pius VI sunnitud viimine Prantsusmaale 1798.

Seda sajandit nimetatakse valgustusajastuks või mõistuse ajastuks, kuna selle juhtivad filosoofid, teadlased ja kirjanikud domineerivad ratsionaalselt ja teaduslikult religiooni, eetika ja loodusseaduse osas. See lähenemine alandas ilmutatud religiooni fakti ja tähtsust. Valgustusajale olid iseloomulikud ka subjektivism, ilmalikkus ja optimism inimeste täiuslikkuse suhtes.

1801: Allkirjastatakse konkordaat Napoleoni ja paavst Pius VII vahel. Peagi rikuvad seda Napoleoni 1802. aastal välja antud orgaanilised artiklid.

1804: Napoleon kroonib end prantslaste keisriks koos paavst Piusiga.

1809: Paavst Pius VII võeti Napoleoni poolt vangi ja küüditati Prantsusmaale, kus ta viibis paguluses kuni aastani 1814. Selle aja jooksul keeldus ta koostööst Napoleoniga, kes püüdis viia Kirik Prantsusmaa enda kontrolli alla, ja teised juhtivad kardinalid vangistati.

Sajandi alguse Prantsusmaa kiriku-riigi suhete turbulents kordus seoses Bourboni restaureerimise, juulipöörde, teise ja kolmanda vabariigi, teise impeeriumi ja Dreyfuse juhtumiga.

1814: Alates 1773. aastast surutud Jeesuse selts taastati.

1817: Uskude levitamise koguduse (Propaganda) taastamine Pius VII poolt oli oluline tegur misjonitegevuse suurendamisel sajandi jooksul.

1820: Aastane tagakiusamine, mille jooksul tuhanded surid usu eest, lõppes Hiinas. Seejärel katkes side Läänega kuni umbes aastani 1834. Jõuline misjonitöö algas 1842. aastal.

1822 : Loodi Pauluse Jaricot'i poolt Prantsusmaal misjonitegevuse toetamiseks avatud paavstiline usu edendamise ühing.

1829: Katoliku emantsipatsiooniseadus vabastas Inglismaa ja Iirimaa katoliiklased enamikust kodanikuhäiretest, millele nad olid allunud Henry VIII ajast.

1832: Gregorius XVI, entsüklikas Mirari vos, mõistis hukka ükskõiksuse, mis on üks paljudest sajandi jooksul välja pakutud ideoloogiatest, mis on vastuolus kristliku õpetusega.

1833: Algas Oxfordi liikumine, mis mõjutas Inglismaa kirikut ja tõi kaasa mõned märkimisväärsed pöördumised, sealhulgas John Henry Newmani 1845. aastal katoliku kirikusse.

Bl. Frederic Ozanam asutas Prantsusmaal St. Vincent de Pauli ühingu. Ühiskonna eesmärgid on heategevus.

1848: Kommunistide manifestanti välja revolutsiooniline dokument, mis oli sümptomaatiline sotsiaalmajanduslikust kriisist.

1850: Hierarhia taastati Inglismaal ja Nicholas Wisemanist sai esimene Westminsteri peapiiskop. Talle järgnes 1865. aastal Oxfordi usku pöördunud ja tööõiguste pooldaja Henry Manning.

1853: Hollandis taastati katoliku hierarhia.

1854: Pius IX kuulutas pullis välja laitmatu eostamise dogma Ineffabilis Deus.

1858: Õnnistatud Neitsi Maarja ilmus püha Bernadette'ile Prantsusmaal Lourdes'is.

1864: Pius IX andis välja entsüklika Quanta cura ja Vigade ainekava mõistes hukka umbes 80 väidet, mis tulenesid sajandi teaduslikust mentaliteedist ja ratsionalismist. Kõnealustel teemadel olid sügavad tagajärjed paljudes mõttevaldkondades ja inimeste püüdlustes religioonis, nad lükkasid selgesõnaliselt ja/või kaudselt tagasi jumaliku ilmutuse ja üleloomuliku korra.

1867: Aasta esimene köide Das Kapital avaldati. Koos samal aastal moodustatud kommunistliku esimese internatsionaaliga avaldas see suurt mõju kommunismi ja sotsialismi edasisele arengule.

1869: Iirimaal kaotati anglikaani kirik.

1869-70: Vatikani oikumeeniline kirikukogu (I). See määratles paavsti ülimuslikkuse ja eksimatuse kiriku dogmaatilises põhiseaduses, mis kattis katoliiklikku usku käsitlevas dogmaatilises põhiseaduses loodusreligiooni, ilmutust, usku ning usu ja mõistuse suhteid.

1870-71: Sardiinia Victor Emmanuel II, kes krooniti Itaalia kuningaks pärast Austria ja paavsti vägede lüüasaamist, marssis 1870. aastal Rooma ja võõrandas paavstiriigid pärast rahvahääletust, kus katoliiklased Pius IX korraldusel ei hääletanud. 1871. aastal keeldus Pius IX tagatiseadust vastu võtmast. Järgnes kiriku vara konfiskeerimine ja kirikliku halduse takistamine režiimi poolt.

1871: Moodustati Saksa osariik, mis koosneb 26 osariigist. Valitsuspoliitika käivitas a Kulturkampf kelle 1873. aasta mai seadused olid kavandatud tühistama paavsti jurisdiktsiooni Preisimaal ja teistes osariikides ning andma kiriku keiserliku kontrolli alla. Vastupanu seadustele ja nende seadustatud tagakiusamisele sundisid valitsust 1887. aastaks oma kirikuvastast poliitikat muutma.

1878: Leo XIII pontifikaadi algus, kes oli paavst kuni oma surmani 1903. aastal. Leo on tuntud entsüklika poolest Rerum novarum, mis mõjutas suuresti kristliku ühiskondliku mõtteviisi ja töölisliikumist. Tema muude saavutuste hulka kuulus skolastilise filosoofia edendamine ja ajend, mille ta andis pühakirjaõpingutele.

1881: Esimene rahvusvaheline armulaua kongress toimus Prantsusmaal Lilles.

Venemaa Aleksander II mõrvati. Tema - nagu ka kahe eelkäija ja sajandi järglase - venestamispoliitika põhjustas Poolas, Leedus, Ukrainas ja Bessaraabias katoliiklastele, juutidele ja protestantidele suuri kannatusi.

1882: Charles Darwin suri. Tema teooria evolutsioonist loodusliku valiku kaudu, mis oli üks sajandi paljudest teaduslikest tipphetkedest, avaldas usu ja teaduse vaidlustes ulatuslikke tagajärgi.

1887: Washingtonis asutati Ameerika katoliku ülikool.

1893: USA apostellik delegatsioon loodi Washingtonis

1901: Piiravad meetmed Prantsusmaal sundisid jesuiidid, benediktiinid, karmeliidid ja teised religioossed ordud riigist lahkuma. Seejärel suruti maha 14 000 kooli usukorraldused ja kogudused heideti välja, konkordaadist loobuti. 1905 kirikuomand konfiskeeriti 1906. Mõne aasta jooksul lahkus Püha Tool, keeldudes täitmast valitsuse nõudeid kontrollida piiskoppide ametissemääramist, mõned kiriklikud ametid. vaba.

1903-14: Püha Pius X -i paavst. Ta algatas kaanoniõiguse kodifitseerimise, 1904 tühistas katoliiklaste osalemise keelu Itaalia rahvuslikel valimistel, 1905 andis välja dekreedid, milles kutsuti ustavaid üles võtma sageli ja iga päev püha õhtusöömaaega ning öelnud, et lapsed peaksid hakkama saama armulaua käskis seitsmeaastaselt, 1905 ja 1910, vastavalt kehtestada kristliku õpetuse konföternatsiooni kõikides kihelkondades üle maailma, 1905 mõistis dekreedis hukka modernismi. Lamentabili ja entsüklika Pascendi, 1907.

1908: Ameerika Ühendriigid ja Inglismaa, mis olid ammu usu edendamise koguduse jurisdiktsiooni all misjonipiirkondadena, kõrvaldati selle kontrolli alt ja allutati kiriku tavaõigusele.

1910: Portugalis kehtestati lahusoleku seadused, mis tähistavad lähtepunkti kiriku ja riigi suhetes.

1911: Loodi Ameerika Katoliku Välismissioonide Selts-Maryknoll, esimene USA-s asutatud seda tüüpi selts.

1914: Esimese maailmasõja algus, mis kestis kuni 1918.

1914-22: Benedictus XV paavst. Suur osa tema pontifikaadist oli pühendatud võimaluste ja vahendite otsimisele Esimese maailmasõja materiaalsete ja vaimsete hävingute minimeerimiseks. 1917. aastal pakkus ta sõdivatele riikidele vahendajana oma teenuseid, kuid tema palveid konflikti lahendamiseks ei võetud arvesse.

1917: Õnnistatud Neitsi Maarja ilmus kolmele lapsele Portugalis Fatimas.

Mehhikos kehtestati uus põhiseadus, mis kehastab kiriku vastu suunatud repressiivseid seadusi.Selle elluviimise tulemuseks oli tagakiusamine 1920. ja 1930. aastatel.

Enamlased haarasid Venemaal võimu ja seadsid sisse kommunistliku diktatuuri. See sündmus tähistas kommunismi tõusu Venemaa ja maailma asjades. Üks selle kohestest ja püsivatest tulemustest oli kiriku, juutide ja teiste elanikkonnarühmade tagakiusamine.

1918: Kaanoniõiguse seadustik, mida valmistati ette rohkem kui 10 aastat, hakkas Lääne kirikus kehtima.

1919: Benedictus XV stimuleeris dekreediga misjonitööd Maksimaalne Illud, milles ta kutsus tungivalt üles kohalike vaimulike värbamist ja koolitamist kohtadesse, kus kirik polnud kindlalt välja kujunenud.

1920-22: Iirimaa eraldati kahe Briti valitsuse seadusega, mis (1) muutis 1920. aastal kuus Põhja -Iirimaa maakonda Ühendkuningriigi osaks ja (2) andis 1922. aastal Iiri vabariigile domineeriva staatuse. Iiri vabariik sai iseseisvaks Vabariik 1949.

1922-39: Pius XI paavst. Ta allus 1929. aasta Lateraani lepingule, mis lahendas Rooma küsimuse, mis tekkis paavstiriikide konfiskeerimisega 1871. aastal ja andis välja entsüklika Casti connubii, 1930, oli autoriteetne avaldus kristliku abielu kohta vastupanu Benito Mussolini püüdlustele kontrollida katoliiklikku tegevust ja kirikut. Mitte abbiamo bisogno, 1931 oli vastu erinevatele fašistlikele poliitikatele ja andis välja entsüklikaid Quadragesimo anno, 1931, arendades Leo XIII sotsiaalset õpetust Rerum novarumja Divini Redemptoris, 1937, kutsudes üles sotsiaalset õiglust ja hukka mõistma ateistlikku kommunismi, mõistis hukka antisemitismi, 1937.

1926: Katoliku abiseadus tühistas peaaegu kõik katoliiklaste juriidilised puuded Inglismaal.

1931: Vasakpoolsed kuulutasid Hispaania vabariigiks ja asusid kirikut hävitama, konfiskeerisid kiriku vara, eitasid vaimulikelt palka, ajasid jesuiidid välja ja keelasid katoliku usu õpetamise. Need tegevused olid eelmänguks kodusõjale aastatel 1936–1939.

1933: Adolf Hitleri võimuletulek Saksamaal. Aastaks 1935 olid tema kaks eesmärki selge - juutide likvideerimine ja ühe rahvuskiriku kontroll. Holokaustis tapeti kuus miljonit juuti. Kirikule rakendati repressiivseid meetmeid, mille vastu Pius XI entsüklikas asjatult protesteeris Mitme brennenderi kurbus aastal 1937.

1936-39: Kodusõda Hispaanias vasakpoolse lojalisti ja parempoolse liidri Francisco Franco vägede vahel Lojaalid said lüüa ja kehtestati ühe mehe, ühe partei reegel. Paljud preestrid, usklikud ja ilmikud langesid lojalistliku tagakiusamise ja julmuste ohvriks.

1939-58 : Pius XII paavst. Ta mõistis hukka kommunismi, kuulutas 1950. aastal välja Maarja taevaminemise dogma, pakkudes erinevates dokumentides ja muudes aktides ideoloogilist tausta paljudele Vatikani II kirikukogu saavutustele. (Vt kahekümnenda sajandi paavstid.)

1940: Kommunistide vallutamise kümnendi algus enam kui 13 riigis, mille tulemuseks on tagakiusamistingimused vähemalt 60 miljonile katoliiklasele ja teiste usundite esindajatele.

Tagakiusamine vähenes Mehhikos, kuna religioonivastaseid seadusi ei täideta endiselt.

1950: Pius XII kuulutas välja Neitsi Maarja taevaminemise dogma.

1957: Hiina kommunistlik režiim asutas Hiina katoliiklaste patriootliku ühingu, vastandudes Kirikule, koos paavstiga.

1958-63: Johannes XXIII paavst. Tema peamine saavutus oli Vatikani II koguduse-kahekümne esimese oikumeenilise kirikukogu-kokkukutsumine Kiriku ajaloos. (Vt kahekümnenda sajandi paavstid.)

1962-65 : Vatikani oikumeeniline kirikukogu (II). Selles sõnastati ja kuulutati välja 16 dokumenti - kaks dogmaatilist ja kaks pastoraalset põhiseadust, üheksa dekreeti ja kolm deklaratsiooni -, mis kajastavad pastoraalset orientatsiooni kiriku uuendamisele ja reformimisele ning muudavad selgeks õpetuse ja kristliku elu mõõtmed, mis nõuavad kiriku täielikuks arenguks ja oma missiooni tänapäeva maailmas paremini täita.

1963-78: Paulus VI pontifikaat. Tema peamine eesmärk ja jõupingutused olid anda juhiseid ja suuniseid kiriku uuendamise autentsetele suundumustele, mille käivitas Vatikani II kirikukogu. (Vt kahekümnenda sajandi paavstid.)

1978: Johannes Paulus I kolmekümne neljapäevane pontifikaat.

Johannes Paulus II pontifikaadi algus vt indeks.

1983: Rooma riituse kirikus hakkas kehtima muudetud kanoonilise õiguse koodeks, mis kehastas Vatikani II kirikukogu poolt kehtestatud reforme.

1985: 1929. aasta Lateraani lepingu asendava Vatikani-Itaalia konkordaadi ametlik ratifitseerimine.

1989-91: Kommunistliku mõju ja kontrolli langus ja langus Lähis- ja Ida -Euroopas ning Nõukogude Liidus.

Lahesõda peeti Saddam Husseini Kuveidist väljasaatmiseks.

1992: Uue kinnitamine Katoliku kiriku katekismus.

Vatikan lõpetas ametlikult Galileo Galilei vastu algatatud juhtumi.

1994: Kolmanda aastatuhande alguse ettevalmistuste algatamine aastal 2000.

1997: Paavst Johannes Paulus II palus vabandust katoliiklaste antisemitismi pärast. Roomas toimus ka antisemitismi käsitlev konverents ning mitmed Euroopa katoliiklikud juhid andsid vabanduse ajaloolise antisemitismi pärast.

1998: Paavst Johannes Paulus II külastas Kuubat ja tagas üle 300 poliitvangi.

Vatikan andis välja antisemitismi käsitleva valge raamatu pealkirjaga: Me mäletame: peegeldus Shoa kohta.

Paavst Johannes Paulus II pontifikaadi kahekümnendal aastapäeval sai temast 20. sajandil valitud pikim valitsev paavst.

2000: Katoliku kirik tähistas püha 2000. aastat ja kolmanda aastatuhande juubeli algust. Paavst Johannes Paulus II palus vabandust Kiriku liikmete patuste tegude pärast minevikus. Paavst Johannes Paulus II sõitis Pühale Maale.


Kaasautorite kohta

Darrell L. Bock

Dr Bock on pälvinud tunnustust Humboldti stipendiaadina (Tübingeni ülikool Saksamaal), on autoriks üle 40 raamatu, sealhulgas hästi hinnatud kommentaarid Luuka ja Apostlite tegude kohta ning ajaloolise Jeesuse uurimused, ning on osalenud kultuuritegevuses seminari ja#8217 tabeli podcastid. Ta oli aastatel 2000–2001 Evangeelse Teoloogilise Seltsi (ETS) president, kirjutab sarjas Christianity Today ’s Places and Space ning töötab Wheatoni kolledži, valitud inimeste ministeeriumide, globaalse kaasamise instituudi ja kristlaste juhatustes. Avalik teenindus (CIPS). Tema artiklid ilmuvad juhtivates väljaannetes. Ta on sageli meedia ekspert NT küsimustes. Dr Bock on olnud New York Timesi enimmüüdud teaduskirjanik ja vanem emeriit Dallases asuva Trinity Fellowship Churchi kirikus. Välismaale reisides häälestub ta praegusele mängule, mis hõlmab tema lemmikmeeskondi Houstonist - otse -eetris - isegi hommikutundidel. Abielus üle 40 aasta Sallyga, ta on uhke kahe tütre ja poja isa ning samuti vanaisa.

J. Scott Horrell

Dr Scott Horrell on Dallase teoloogilise seminari teoloogiliste uuringute professor ja Guatemala Seminário Teológico Centroamericano (SETECA), Jordaania Evangeelse Teoloogilise Seminari Ammanis, Jordaanias ja Mosambiigi Maputo Teoloogilise Arengu Keskuse dotsent. Ta on lõpetanud Seattle'i Vaikse ookeani ülikooli ja Dallase seminari ning olnud mitu kuud külalisõpetlane Tyndale House'is, Cambridge'is (Ühendkuningriik). Umbes pooled tema teenistusaastatest on olnud väljaspool USA -d ning keskendunud teoloogilisele haridusele ja pastoraalsele koolitusele, eriti usu põhiõpetustes. Õpetades mitmes Brasiilia koolis, oli ta teoloogia õppetool ja São Paulo baptistliku teoloogilise seminari kraadiõppe koordinaator ning Vox Scripturae asutaja/toimetaja, millest sai tol ajal Ladina-Ameerika suurim protestantlik ajakiri. Tulles 1997. aastal Dallase seminari, on tema fookuses olnud kolmainsus, angeloloogia, inimkond, patt, soterioloogia, maailmareligioonid ja ülemaailmne kristlik teoloogia. Ta on kirjutanud või andnud kaastööd erinevatele raamatutele ning kirjutanud mitmeid artikleid portugali ja inglise keeles. Tema naine Ruth, nende kaks tütart (Rachel ja Krystal) ja väimehed (mõlemad DTS-i klassid) ning kaheksa lapselast elavad praegu Dallases ja Houstonis.

Michael J. Svigel

Lisaks ajaloolise ja süstemaatilise teoloogia õpetamisele DTSis tegeleb dr Svigel aktiivselt õpetamise ja kirjutamisega laiemale evangeelsele publikule. Tema kirg Kristuse-keskse teoloogia ja elu vastu on seotud kalduvusega huumorile, muusikale ja kirjutamisele. Dr Svigel tuleb DTS -i pärast seda, kui ta on töötanud mitu aastat õigusvaldkonnas ja töötanud kirjanikuna Insight for Living'i ministeeriumis. Tema raamatud ja artiklid ulatuvad tekstikriitilistest uuringutest alaealiste fantaasiani. Tal on abikaasa Stephaniega kolm last, Sophie, Lucas ja Nathan.


Ilmutuse hoor 17 Tuvastatud: Piibli ettekuulutus täitus. Antikristus on siin!

Vatikani Antikristus on teinud teistsuguse Jeesuse!
kes on Babüloonia päikesejumal nimrod.
Paavstid ei kummarda Jumalat (Loojat) !!
nad kummardavad Babüloonia päikesejumala Nimrodit.

Ilmutuse 17: 5 "Ja tema laubale oli kirjutatud nimi: Müsteerium, SUUR BABYLON, HARLOTSIDE JA MAA VÕLTUMISTE EMA."

Roomakatoliku kirik on Ilmutuse 17 hoor.

TULGE TEMA RAHVAST VÄLJA !!

Ilmutuse 18: 4 Ja ma kuulsin taevast teist häält, kes ütles: "Tulge tema seast välja, mu rahvas, et te ei saaks osa tema pattudest ja et te ei saaks tema nuhtlustest vastu!"

Kõigilt oma katoliiklastelt usukaaslastelt palun teil Jeesuse nimel
lahkuda kurjast roomakatoliku kirikust.
Lõpetage Maarja (Semiramis), Nimrodi ja paavsti kummardamine.
tule lihtsalt Jeesuse Kristuse juurde !! ta on ainus tee Jumala isa juurde.

Johannese 14: 6 Jeesus ütles talle: „Mina olen tee, tõde ja elu. Ükski ei tule Isa juurde, kui minu kaudu.

JESUIT WAR PIGS - Black Sabbath

Vatikani all on Lucifer, Medusa, Isis, Pagan Gods ja ampullid

Kaks kuningriiki - paavst Francis I USA -s

Paavst FRANCIS on tulemas Ameerika Ühendriikidesse

PAPACY ON ANTICHRIST ja USA presidendi ENT on tema SATANIC MUPPET

83 kommentaari:

Võite leida selle informatiivse teabe:

http://www.catholic.com/tracts/hunting-the-whore-of-babylon
Hans S.
5:17

+Paul Schlenker
Aitäh!
Ma kasutan seda rooma -katoliku kultuse, SAATANI tõelise kiriku vastu! 
Paul Schlenker (Beatidude)
5:23

Sa ei saa tõde tõe vastu kasutada, Hans. 
Hans S.
06:09

+Paul Schlenker
See ei ole tõde ja ma võin usukaaslastele teada anda, milliseid trikke katoliiklased petmiseks kasutavad.

See on tõde: kurja tegelik ajalugu ja#Rooma katoliku kirik ' https://www.youtube.com/watch?v=PLc3xuVOYl4&feature=autoshare

Vatikaan istuge suuliselt! http://ezekiel38rapture.blogspot.com/2014/09/the-vatican-satans-headquarters.html

Vatikan on kõige taga!
+Aron Bouwmeester

Mine räägi oma valet kusagil mujal!

Või veel parem: uskuge TÕELISEKS JEESUSE KRISTUSesse ja MEELDEME ja olge päästetud. 

Või see ?: Saatanlik jõupuu http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2015/04/the-satanic-power-tree.html

Maas MURVALIK, LÕHVANE, KILTNE, SATANILINE, KOLLIK, HIRMUV, kohutav, õudne, õudne, õudne, hirmus, kohutav, kohutav, õudne, õudne, õudusunenäoline, DEMONIC, ROTTEN, KURT, DECEPTIVE, eksitav, illusoorne, , mitmetähenduslik, moonutatud, illusioonne petlik, LASTE RAPING, MASSIMÕRVAMINE, VÄHKI, HAIGE, Hullumeelne, Oksendamine ajus, LOOM MEELES, BEEBISÖÖDAMINE, VASTAV VEI JOOMINE, VERET OBRIFIKATSIOON, PÕLETAVAD RUUMID ROOMA KATOLIKA KULTUUL LUCIFER KURAT!

JEESUS Kristus HÄVITAB selle KILJU SÕNUMI!

TEMA SAAB RÄÄKIDA AINULT TÕDE ja SAATAN AINULT VALEVAD! 

JEESUSest endast piisab! 

Püha Vaimu teotamine ütleb, et JEESUS on kurat ise. 

+Paul Schlenker Vale: kreekakeelne sõna "Peter" on petros (mis tähendab väikest kivi) ja kreeka sõna "kivi" on petra. (Suur kivi või mägi) Piibel näitab selgelt, et Jeesus Kristus on Kalju. (Vt 1. Korintlastele 10: 4, 1. Peetruse 2: 4, vt ka Laul 118: 22, Jesaja 28:16) Ta nimetas ennast petraks ja oma jüngreid petroosiks.
http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2012/11/is-satan-catholic.html

+SmithsnMoz JESUS ​​on Jumal ja Tema on minu tegija ja Päästja, nii et mida sa mulle öelda tahad, kaaslane patustaja? Rooma -katoliku kultus on Saatana VÕLTSIMINE Iisraeli juudi Messia Kristuse Ihu vastu. Me oleme ilma temata kadunud! 

JUUDAS JEESUS ei leidnud KULTUST, mis MÕRVAS SADAD MILJONID oma armastatu!
Väljuge sellest ÕIGEST SAATANI KIRIKUST, muidu JEESUS kiusab teid OMA TULE järves, sest olete valinud Tema MÕRVATE poolele!
Rooma katoliku KULT on varjatud Rooma keisririik ja paavst on maskeeritud keiser ja tema kardinalid on tema SENAATORID.
Vatikan on maailma rikkaim MAFIA-organisatsioon ja KÕIK maailma juhid kummardavad paavsti ees, sest nad teavad, et LUCIFER on temaga!
Nii et kui sa tahad, et Jumal-ISSAND JEESUS Kristus vihaks ja hülgaks, siis jää JÄLGI katoliiklaseks.
JEESUS hävitab roomakatoliku kultuse ja kõik tema liikmed, seega ka kõik moslemid, sest Vatikan lõi ISLAMI!
Ära ole LOLL ja pöördu TÕELISE JEESUSE Kristuse: ARMU evangeeliumi poole http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/search/label/Gospel%20of%20GRACE

+Juut Rob Hendrick JESUS ​​alustas mitte kirikut, vaid KRISTUSE KEHA.
Sõna 'kirik ' on ROOMA KATOLIK. JUUDUS JEESUS ei alustanud kristlust, vaid ELUSELT ORGANISMI JÄLLE TEMA kummardajaid.
Peetrus ei alustanud seda ORGANISMI, vaid JEESUS ja Ta kasutas juut Peetrust ja kõiki juudi apostleid, et algatada see müsteerium, mida nimetatakse KRISTUSE IHMAKS või Kristuse JEESUSE KOKKULEPPEKS, mis sai alguse Iisraelist ja mis on nüüd üle maailma.

Saatan ARMASTAB RELIGIOONI JA KIRIKUHOONEid, et ta saaks inimesi paremini juhtida ametlike asutuste kaudu.

PÄRIS Kristuse ihul pole MIDAGI pistmist SECULAR = SATANIC reeglite ja määrustega, mis on seotud rahaga.

Saatan valitseb seda maailma RAHA kaudu. Ta ei saa TASUTA LOOMAID valitseda, sest nad saavad ellu jääda RAHA kasutamata ja ta ei saa valitseda inimesi, kes suudavad ellu jääda ilma raha kasutamata.

METSALI MÄRK = paavst = vaimseks juhiks maskeerunud Rooma keiser on kõik seotud rahaga!
METSAMÄRGIL on kõik, mis on seotud PÄIKEpalvusega ja roomakatoliku SURMAKULTUSE MÄRK on PÄIKESEPÄEVALINE PALVE, seega muutis see KULTUS hingamispäeva PÄEVAPÄEVAKS.
Igaüks, kes keeldub selle MÄRGI KOHTA PAKKUMISEST, mõrvatakse.
See on OTSE Rünnak Jumala valitud inimestele, juutidele, kes kummardavad kuuendal päeval, mida paganad nimetavad laupäevaks.

Saatan vihkab juute, sest JEESUS Kristus tuleb tagasi oma valitud rahva KOLMANDA (JÄÄNE) päästmiseks oma teisel tulemisel ISRAELI, mis on TEMA riik ja TEMA Kapitooliumisse JERUSALEM.

See on näitus JEESUSE ja SAATANI vahel!

SAATAN KAHEB ja ta jääb JALGATUD 1000 aastaks maa kuristiku soojuses.
Pärast seda ta vabastatakse ja ta alustab viimast mässu ning ta kaotab uuesti ja siis igavesti ning ta heidetakse ka TULEJÄRVE, kus on juba Ilmutuse 13 kaks metsalist. 

+hüüdnimi mel
Rooma -katoliku surmakultus on Saatana tõeline kirik!
JUUS JEESUS ei hakanud korraldama kristlust ja ei alustanud ka protestantismi, vaid ülemaailmne elusorganism, mis koosnes JÄLLE TEMA järgijatest, kuid ta õnnistas reformaatoreid, kes vabastasid Katoliku kirik, kuigi nad ei olnud piisavalt radikaalsed, sest kogunevad (toimuvad) endiselt katoliku-babüloonia pühapäeval ja paljud protestandid tähistavad (d) katoliku kristlikku missat ja babüloonlaste lihavõtteid. 39.

Rooma katoliku kirik on Kristuse ihu VÕLTSIMINE.

Ma ei mõista teid hukka, aga kui te seostate end kirikuga, mis piinas ja mõrvas sadu miljoneid juute ja tõelisi JEESUSE järgijaid ning isegi katoliiklasi, kes JEESUST tõeliselt armastasid, siis on Jumala viha teie üle ja JEESUS on Jumal .

Ta tegeleb selle WHORE BABYLONiga tuleval Jaakobi hädaajal ja Tema teisel tulemisel.

Rooma -katoliku kultus leiutas ka islami.

Minge sellest kirikust välja ja otsige osadust JEESUSE uuesti sündinud järgijatega.

Tere tulemast endiste katoliiklaste poole Kristuse nimel
http://www.excatholicsforchrist.com/
Hans S.
23:49

+hüüdnimi mel
Teie profiilipilt on tüüpiline VALEV katoliiklane ja#39. '. 

+nick mel ÄRA valeta mulle ja ma ei ole sinu '. sõber '.  JEESUS on JUMAL ja ta HÄVITAB SINU JUMALIKU, MULDISE, MÄDANUD, KURJA rooma -katoliku SURMAKULTUURI kiriku! LÕPETA LUCIFERI VALEVAMINE!

+George Pierson Kas sa oled ikka veel siin, SAATANI kiriku kaitsja? See EI OLE ' PROTESTANTISMIST ' #39jesus ' on FAKE! 

Jällegi: see EI OLE ' protestantismist '

Kaotasite ilma temata ja koos Rooma paavstiga, KURJA VEREVEE Rooma impeeriumi varjatud keisriga, kes lõi BLOODTHIRSTY roomakatoliku ISLAM -i ja kes on sponsoriks paavsti ja paavsti MUPPOBAMA#39. JESUITS.

JEESUS tuleb sinu paavsti tulejärve heitma ja kui sa tahad jääda katoliiklaseks, siis ära tee MITTE MIDAGI, aga kui sa tahad päästa TALLE MURRAST, siis alistu talle ja jäta roomakatoliku kultus. 

+Kuid otsige kõigepealt Tema kuningriiki Jah, aga see on minu üleslaadimine ja ma ütlen teile, mis te olete: te olete LUCIFERi teenija ja te olete tõepoolest kristlane, kuid te ei ole JEESUSE KRISTLANE! #65279
Te EI OLE päästetud, mis tähendab, et põlete põrgus/tulejärves, kui te ei lõpeta roomakatoliku SURMAKULTI toetajana ja hakkate järgima TÕELIST JUUDI JEESUSE Kristust.

======
Kuid otsige kõigepealt Tema kuningriiki
11.05

+Hans S ツ Oleme siinkandis tõelised kristlased.

Teie rumalus ja teadmatus ei muuda meid. 

+Patrick Deluca Jah, nii et sõna "kirik" on vale ja petlik ning õige sõna peaks olema KOKKUVÕTTE, ja teil on õigus nimetada seda Kristuse ihuks (JEESUS).
Kuid roomakatoliku kultus EI ole osa Kristuse ihust, kuid see on Saatana VÕLT.
Kõik katoliiklased, kes tõesti armastavad Issandat JEESUST Kristust, peaksid lahkuma sellest saatanlikust kirikust, muidu hävitab Jumal-Issand JEESUS koos selle KURJA kirikuga.
JEESUS tuleb tagasi, et hävitada Vatikani NWO ja WHOEL Babylon, roomakatoliku kirik. 

Rooma katoliiklus ja islam on SEE!
ISISe liikmete toime pandud kuriteod on samad, mis roomakatoliku SURMAKULTUSE kuriteod! 

+Kuid otsige kõigepealt Tema kuningriiki
KÕIK rooma -katoliku kultuuri kohta on vale.
See on minu üleslaadimine ja te olete siin ainult selleks, et levitada Saatana tõelise kiriku, rooma -katoliku kultuse, valesid.
Sa ei taha LUCIFERile valetamist lõpetada, seega eemaldan kõik teie kommentaarid, kui neid näen. Kas see on selge?

Teie kirik on mõrvanud sadu miljoneid inimesi!

SINU HALV, KOLMAS ROOMA KATOLILINE SURMAKULTUS.

Lõpetage paavsti järgimine ja hakake järgima JEESUST Kristust üksi!

Paavst on ANTIKRIST = Kristuse vikaar = Kristuse asemel = BLASPHEMY!

JEESUS ei taha, et me oleksime uhked heade tegude üle, mida me Tema heaks teeme, vaid teeksime oma häid tegusid salaja.

Seal on ainult üks Kristuse Ihu ja roomakatoliku kirik EI OLE selle osa.
Periood!
See on Kristuse tõelise ihu ja tegelikult Saatana kiriku võlts.

Aga usu mida tahad. 

Kui soovite kuuluda organisatsiooni, mis on tapnud sadu miljoneid inimesi ja kes on välja mõelnud islami, kommunismi, fašismi ja muud ' s, siis sobige endale.

Paavst on KRIMINAL ja JEESUS hakkab tegelema tema ja jesuiitidega, kes valitsevad maailma Saatana ja roomakatoliku SURMAKULTUSE eest.

Paavst Franciscus näitab oma tõelisi värve
http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2014/04/pope-francis-shows-his-true-colors.html

Need mehed kutsusid jesuiite [valitsevad maailma saatana pärast]
http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2015/12/these-men-called-jesuits-rule-world-for.html

See kõik puudutab JEESUST ja mitte kedagi teist

+Hans S Saatanast tulid tuhanded protestantlikud konfessioonid, mis on Pühakirja ümber segaduses! Protestantism on piibellik. Jumal ei ole kaose ja segaduse Jumal. See kirjeldab protestantlikku kirikut. Katoliku kirik on olnud tugev üle 2000 aasta. Kas sa tead, miks? Sest katoliku kiriku rajas Kristus. Katoliiklusvastasus kestab tänapäevani. Mittekatoliiklased ja nende teadmatus Püha Katoliku Kirikust on nende vihkamise põhjus. Ühtegi teist institutsiooni ei vihkata Ebaausamalt kui katoliku kirikut. Just katoliku kirik on planeedi SUURIM heategevuslik religioosne organisatsioon. Katoliku kirik aitab maailma igapäevaselt ja ometi on ta põlatud. 

+Gee Jackson Jah, see on nii ja pidage meeles, et see on seitsmenda päeva adventistide ja mina ei nõustu nende teoloogiaga, kuid nõustun selle videoga, nii et miks ma selle uuesti üles laadisin, kui seda nägin see võeti YouTube'ist maha.

Veel paljastusi: Vatikani holokaust http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/search/label/Vatican%20Holocaust

============
Gee Jackson 3 minutit tagasi
HANS S. VÕIMSaim, võimsaim ja hirmutav DOKUMENTAAL. 

+C. Anon
Hollandlased ja Hans on ka Hollandis tavaline nimi ja Adolf Hitler oli paavst Pius XII nukk, kuid heinrich Himmler ja Martin Bormann olid tõelised jesuiidid ja kõrgemal kohal. 

+heaks kiidetud Jumal See on SDA-video ja ma laadisin selle pärast kustutamist uuesti üles ning ma ei nõustu kõigega, kuid nõustun enamusega. Näiteks: ma ei nõustu heliocentrismiga, sest usun piibellikku geotsentrilist mudelit. Katoliku kolmainsuse õpetus on tõepoolest valeõpetus, kuid Jumal on kolm võimet ühes: Isa, Poeg ja Püha Vaim. Aga ma hoian asja lihtsana: JEESUS on Jumal! Ma usun, et paavst on Kristuse vikaar = Kristuse asemel = ANTIKRIST = BLASPHEMY. Ta on varjatud Rooma keiser, maskeerunud usujuhiks. 

+Hans S loll Rooma katoliku kirik ei ole kuradi meistriteos ok loll. 

Trevor de Santa
Eile 21:50

+Hans S see sina ja teised põled põlema. Arvake ära, kes kuradi ema ristil, millel on õige Jeesus Kristus. Tavaline rist ei tähenda midagi, sest paljud teised olid ristide külge naelutatud. Enne kui Jeesus kunagi oli. See haud ei ole tegelikult tavaline rist, vaid ta suunati ümber. Ja rist ise ei olnud ka tavaline, sellel olid küünteaugud käte ja jalgade kohtades. INRI silt, mis oli risti peal. Nii et jätkake mõtlemist, et pääsete taevasse võltsitud perse loodud inimese protestantliku usuga, mis lükkab tagasi tõelise piibli seitse raamatut. 

+Trevor De Santa
Proovige kirjutada korralikku inglise keelt, sest ma olen hollandlane ja ma ei saa peaaegu aru, millest te räägite.
Inimesed, kes on Jeesuse päästetud ja kes on uuesti sündinud, EI OLE protestandid!
Milline hull mõte!
Protestandid on tegelikult katoliiklased, kes protesteerivad paavstluse ja roomakatoliku kiriku vastu tervikuna.
Nad tähistavad endiselt Kristuse-MASSA ja lihavõtteid ning käivad pühapäeval pühapäeval kirikus, samal ajal kui Jumala puhkepäev on seitsmendal päeval, mille pagan-roomlased nimetasid laupäevaks KATLANI.
Juudid nimetavad seda päeva SABABATH ja see sõna tähendab lihtsat töö lõpetamist, sest Jumal lõpetas loomisel seitsmendal päeval.
Kuid enne juutide tekkimist teadsid inimesed sellest juba, kuid järgnesid kuradile ja kummardasid PÄIKEpäeval PÄIKET.
Esmaspäeval kummardasid nad KUUD.
See EI OLE seda, mida Jumal soovib ja ta on sellele kindlalt vastu.
Jumal tahab, et teda kummardataks IGA nädalapäeval ja eriti seitsmendal päeval, sest ilma Temata poleks meid olemas!
Inimesed, kes on päästetud AINULT USKUS Kristusesse Jeesusesse, on JEESUSesse usklikud, JEESUSE järgijad, JEESUSE kristlased, kuid nad EI OLE protestandid.
Enamik protestante EI päästa ja see kehtib ka katoliiklaste kohta.

Jumal ei asutanud protestantlikku kogudust ega katoliku kirikut, vaid KRISTUSE KEHA, mis koosnes JÄLLE SÜNDINUD JEESUSE KRISTUSEST.
Neile meeldib käia JEESUSesse uuesti sündinud kaaskodanike KOGUDEL ja neile meeldib inimestele Temast rääkida, et ka nemad saaksid päästetud.

MITTE kogudusele või kogudusele minnes, vaid isikliku kohtumise kaudu JEESUSE KRISTUSEGA, kes on nähtamatult kohal nende seas, kes TALDAVAD ja ARMASTAVAD.

Ta on Püha Vaim vaimses võimekuses ning JEESUS ja Jumal on ÜKS.

Õpi teda tundma ja RÄÄGI temaga:

& quot; Jumal, ma olen patune ja ma kaotan ilma sinuta.
Issand JEESUS Ma tänan teid selle eest, et mind ristil minu asemel karistati ja ma usun, et te tõusite surnust üles kolmandal päeval.
Ma usun, et teie ja Isa olete ÜKS, ja tänan teid teie vere eest, mis valati, et saaksin päästetud.
Mind päästab lihtsalt USKUMINE ja ma tänan teid ja kiidan teid.
JEESUSE nimel, aamen ja#39.

Kui olete seda kogu südamest Jumalale öelnud, võite pidada ennast Jumala armu päästetuks.

Loe nüüd piiblit: https://www.biblegateway.com/passage/?version=WEB&search=Matthew%201

Teine soovitatav tõlge: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+1&version=GNV
See on vanemas inglise keeles, kuid kõige lähemal Uue Testamendi algupärastele kreeka käsikirjadele.

Siis on oluline seda teada: Iisraeli kuningriigi evangeelium ja meie armu evangeelium http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2015/07/israels-kingdom-gospel-and-our-grace.html

Mida see tähendab & quot; Pühakirja õigeks jagamiseks '
http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2015/10/what-it-means-to-divide-scriptures.html

Olen ise PÄÄSTETUD PATUSTANNE ja armastan JEESUST ning armastan kirjutada Tema nime suurtähtedega.
Ta on Jumal, kes avaldub lihas = inimese võimekuses.
Ta on minu tegija ja minu Päästja ning mu Jumal ja PARIM SÕBER.

Ära võrdle ennast teiste inimestega = patustega, vaid AINULT Jumalaga.

Kellelgi pole ÕIGUST nimetada ennast pühaks isaks, välja arvatud Jumalat, seega tähendab see, et paavst on valetaja.
Ära taha olla seotud kirikuga, kes tahab olla sinu diktaator.

Ainult Jumal on võimeline inimesi päästma oma inimliku võimekuse kaudu = Tema Poeg, JEESUS! 

Kristuse salapärane keha http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/search/label/Mysterious%20Body%20of%20Christ

Rooma katoliku kirik on veel üks müsteerium: Mystery Babylon http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/search/label/Mystery%20Babylon

+Hans S.
Katoliku kirik on püha ja apostellik. Vaadake, miks.

Soovitan filmi "MAANELISED TEED KRISTUSEST KONSTANTIINI"

Saade, mida juhib Jonathan Philips, Ülikooli AJALOOGU PROFESSOR
Londoni Royal Holloway, kes uuris varajast kristlust. Ta asus tööle
12 tuhande miili pikkune teekond, mis viis ta 4 riiki 7 riiki
sajandeid, et avastada väike juudi sekt, kes püsis ja arenes
kristlasteks saada. See on kõik
mis põhineb pigem ajaloolistel ja piiblilistel tõenditel kui teoloogilisel
vaateväljast. Ta intervjueeris ainult arheoloogi, ajaloolasi, teolooge ja
Piibliuurijad. See film tõestab, miks Rooma. Ta isegi ei teinud
mainis katoliiklasi, kuid see tõestas ainult, et katoliku kirik tuli
APOSTOLINE ÕNNESTUMINE.

Filmis on 4 osa 'ANCIENT ROADS FRIST CHRIST TO
CONSTANTINE ja#39

1. Apostlite ajastu - Pauluse, Peetruse jälgedes Roomas
ja esimeste juudi kristlaste jäljed Jeruusalemmas.

2. Apokalüpsisest ketserideni - Josephus, juudi ajaloolane ja
kindral - tema
kirjutisi Jeruusalemma langemisest, kuidas ilmutuste raamat tuli
umbes ja
varajaste kirikuisade käsikirjad ja kuidas nad ketserlustega võitlesid.

3. Paganad ja märtrite kultus - paganlused Nero ajal
ja raske
kohalike ja hiljem keisri toodud kristlaste tagakiusamised
Decius
ja Valerianus ning hiljem Diocletianus ja Galerius

4. Constantinus = kust ta pärit on ja kuidas ta Rooma asukohaks tegi
esilekerkivad kristlased varsti pärast varakulude tagakiusamist
Kristlased Diocletianuse ja Galeriuse poolt. 

+Trevor De Santa
Ma esitasin teile AINULT pääsemise viisi, kuid ometi valetate te oma looja JEESUSE kohta.

MINE EI SAATAN JEESUSES JA#39 NIMI! 
===
Trevor de Santa
04:16

+Hans S ok, nii et teie pole protestant, kuid teie usk on sama võlts. Jeesus lasi Johannesel kiriku ehitada. Vabandage, et teie usk, nagu katoliiklik või protestantlik usk, arvavad kõik, et nende oma on tõeline religioon. Tõde on see, et piibel ehk religioon loodi kontrollimiseks. Piibli Jumala ees olid nad Kreeka jumalad. Mida inimesed varem kummardasid, aga enam mitte. Nii otsustasid nad paljude jumalate (kreeka) kummardamise asemel, et nad peaksid olema ainult üks Jumal. Ja loomulikult peavad need olema põhjuseks, miks panna inimesi seda nn Jumalat kummardama. Nii et saatan ehk Lucifer oli mõeldud selleks, et hirmutada inimesi kummardama nn armastavat Jumalat. 

+marcus edwards Jah: teie kommentaari hetkel 666! 
Hans S.
Hans S1 sekund tagasi
+marcus edwards Siin: https://4.bp.blogspot.com/-ZPsJAbA1lzA/VwTU9BTR-GI/AAAAAAAAkEY/fDYHP477wioScvDLyBxGOEpSP80dn9AFA/s1600/The%2BReal%2B2%2B2%2B2%2B2%2B2 png 

Saatanlik roomakatoliku surmakultus on KUSKI ja nad jälgivad KÕIKI, mida me internetis ütleme ja teeme, nii ka (või eriti) nutitelefonide ja tahvelarvutite kaudu.

Nii et vastuseks teie küsimusele: ei, ma ei ole FB -s.
Aga ma olen Twitteris (esialgu).

KOGU '. Sotsiaalmeedia on Vatikani nimel VALITSUSE KONTROLLITUD SPY-meedia!

Iisraeli SECULAR valitsus teeb koostööd Vatikaniga ja Jeruusalemm on juba mängitud Rooma keisririigi kätte, mis on roomakatoliku SURMAKULTUS, paavst Franciscus oma keisriks, maskeerunud vaimseks juhiks.
Tema tõeline jumal on LUCIFER!
Ta on Kristuse asemel, Kristuse vikaar ja ANTIKRIST ja Obama#(Barry Davis, varalahkunud Frank Marshall Davise poeg) on ​​tema PÕHIMÄNT.

PÄRAST Jaakobi hädavahetuse eelset aega hävitavad Vatikan ja JESUITS roomakatoliku kiriku ja Vatikani ning kolivad JERUSALEMI, muutes selle LUCIFERI MAAILMA PEALINNAKS, provotseerides sõda Jumalaga Issand JEESUS, sest Jeruusalemm on Tema OMA Kapitoolium!

Külastage minu saiti ja saate rohkem teada: http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2016/04/the-zombies-that-ruin-this-world-for.html

Kõige vastuolulisem väike maatükk maa peal http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2013/11/the-most-controversial-little-piece-of.html

Saatanlik jõupuu http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2015/04/the-satanic-power-tree.html

See EI ole minu video ja see pärineb SDA-kultusest, kuid ma austan põhimõtet SÖÖ KALA ja JÄTKE LUUD ' ning nõustun enamiku video sisuga ja laadisin selle uuesti üles pärast nägin, et see eemaldati.

Ära ole ' jumala ütleja ': JEESUS on JUMAL, kes avaldub lihas.

Jumala NIMI on 'I AM ' ja pikem versioon on 'I AM, kes ma olen ' mis ta Moosesele ilmutas, ja see on Piiblis:

2. Moosese 3:14 Maailma inglise piibel (WEB)
14 Jumal ütles Moosesele: „Mina olen see, kes ma olen,“ ja ​​ta ütles: „Te ütlete Iisraeli lastele seda: ‘I AM on mind teie juurde saatnud. ’ ”

2. Moosese 3:14 1599 Genfi piibel (GNV)
14 Ja Jumal vastas Moosesele: „Mina olen see, kes ma olen. Ja ta ütles: "Nõnda ütled sa Iisraeli lastele: Mina olen saatnud mind teie juurde.

JEESUS tähendab ' MINA OLEN LASTAV ': JUMAL kui PÄÄSTJA.

Saatan vihkab JEESUSE ja JUMALA nime!

Kui nõustute, siis ütlen: JEESUS on meiega!

ALLA koos KURATI roomakatoliku kirikuga!

+Hans S.
jah lol jube! Ja ma kontrollin seda nüüd, Jumal õnnistagu sind, mu vend! :) 
marcus edwards
11:41

Kas olete FB -s? Mul oli paar küsimust, ehk võiksite mind lisada impeerium ja roomlased lõid Vatikani ning Soodoma ja Gomara vaimset olemust on palju võtta ja uurida. Tänan video eest. 

==
marcus edwards1 tund tagasi LINK KOMMENTAAR
Kurat, ma ei tea, kas sain selle video ülejäänud osa karmilt vaadata. Saatan on POS! 

+marcus edwards AINULT põgenemine (või surm): http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/search/label/Opname%20en%20profetie-Rapture%20and%20prophecy KIITA JEESUSE nime! 

Aamen! Halleluuja! Tänan venda, et ma pean nüüd magama minema, aga kontrollin homme kindlasti teie antud linke. Tänan teid väga, et leidsite aega, et mulle seda kõike rääkida. Õppisin palju ja vaatan kindlasti teie veebisaiti, et rohkem teada saada. Palju armastust ja olgu ülaltoodud hea Issand õnnistagu teid ja teie lähedasi! :) 

+Marcus Edwards, kui paljudele inimestele ei meeldinud Jeesus? 
marcus edwards
Eile 21:53

palju 
Pat Mark
Eile kell 22.10

+Marcus Edwards, kes on hämmingus! 

Kas sa tunned Jeesust ja kas sa armastad teda?

+Hans S LOL! kas lugesite paedo pastoritest. 

+David Dennison Sa arvad, et oled tark, aga sa ei ole. 
Kõik inimesed on mõeldud olema nagu inglid igavikus.
Nüüd ei saa Jumal = JESUS ​​päästa TÕELISI ingleid, kes on Tema vastu mässanud, nii et ta tuli välja plaaniga luua olendeid, kes MÕLGAVAD MÕLEMAD INGLID ja LOOMAD: inimesed!
Selliseid olendeid ta VÕIB päästa, kuid see tähendas, et ta pidi ise saama INIMESEKS, et suuta neile (MEILE!) Andestada.

See 100 % PATTU inimene oli Tema poeg ja Tema INIMVÕIMES, keda kutsuti JEESUSEKS.

Jah, Ta tahab meid päästa OMA HÄVAST, nii et Ta kannatas selle ISE ristil, see on Babüloonia ja SATANIC sümbol PÄIKE-jumalale.

Ja kuna Ta on JUMAL, suutis ta SURMAST TÕUSTA. ja SURM on Tema enda looming, mis on JÕU, mis genereerib Eralduse Tema ja selle NEETUD mõõtme vahel.

Ja Tema on see, kes seda KIRUTAS, tänu esimestele inimmässulistele, Eevale ja Aadamale.

Nüüd on teil valida: kas uskuda seda, mida ütleb Piibel, Jumala sõna või oma BULLHHIT.

Tänu Jumalale LOOMADE loomise eest
http://ezekiel38rapture.blogspot.nl/2015/03/thank-god-for-creation-of-animals.html

David Dennison
26. märts 2016

+Hans S. Noh, sa hakkasid tõtt rääkima ja seejärel oma tüüpilist religioosset jutlust. Puuduvad tõendid selle kohta, et teie juudi muinasjutt Jeesusest oleks kunagi olnud & quottruth & quot; see on väljamõeldud lugu.
Lubage mul paluda teil mõelda mõistlikult ja loogiliselt, piisavalt õiglaselt? Sinu jumal, millesse sa usud, lõi mustusest kaks inimest ja väitis, et nad on täiuslikud, ning tähistas oma loomingut koos oma inglite abilistega. Surma ei toimunud (mis on esimene vale, sest nad pidid elama teisi elusaid rakke) Ta andis neile igavese elu, kui nad ei söönud teatud puud. Miks ta selle puu sinna üldse pani, eriti kui ta on kõiketeadev (kõik teavad) ja teadis ette, et nad söövad sellest ja ta viskab nad aiast välja ning saadab miljonid hinged igaveseks põrgusse ? Pidage meeles, et ta ütleb, et teab kõiki juukseid teie peas, nii et ta oleks inimkonna ajaloo iga minuti järel ette teadnud, mis juhtuma hakkab. Nii et kui nõude lahti pakkite, näete hõlpsalt, et teie jumal on sadistlik kurjus, kes soovis, et inimesed võitleksid ja sureksid ning läheksid põrgusse ja piinataks igavesti, või on lugu väljamõeldis. (mis on nii). Siis oli Jumal nii üllatunud, kui sai teada, et nad olid sellest puust söönud (mida ta oleks juba teadnud), ja otsustas, et ta "kahetseb, et neid kunagi loonud", ja otsustas, et talle need enam ei meeldi ning alustas ristisõda, piinamine, nuhtlused, sõjad, mõrvad ja kõik koledused, mida ette kujutada.(Mis muudab teie jumala ebakompetentseks, kuna olete loonud avastamis- ja uudishimuliku inimese ning loomulikult oma näo järgi ja süüdistate neid siis selles, et nad teevad täpselt seda, mida ta ette teadis, ja ta oleks ka teadnud oma saatana kohta, ahvatleks neid ja mis juhtuks ning ta pole kunagi isegi oma loomingut piisavalt armastanud, et hoiatada neid saatana ja kiusatuse eest), siis lasi ta neil mõlemal elada, selle asemel, et neid mõlemaid lihtsalt tappa. ja teha paar uut inimest, kellel on vähem ambitsioone (ja ka miks ta lõi teise elupuu? Neil oli juba igavene elu, sest pattu polnud ja nad mõlemad oleksid elanud igavesti, kui nad poleks söönud teadmisi heast ja kurjast & quot kõiki uputada ja sellega valmis saada a ll, kuid kapriisne, otsustas ta päästa 8 (juba patust rikutud) inimest ja proovida uuesti (mida ta oleks ette teadnud, mis pärast veeuputust juhtuma hakkab, kuid lubas seda siiski.
Rohkem ebakompetentsust), nii et ta lubas asjadel veel paar tuhat aastat mängida, midagi ei muutunud (mida ta teadis ette, et see ei juhtu), siis järsku otsustab ta jälle kapriisselt, et armastab kõiki uuesti, ja nüüd otsustab saata oma poeg veel mõned inimesed lunastama (mida ta oleks ette teadnud, ei parandaks midagi, tegelikult läks asi palju hullemaks, sest teie jumal valis pooled ja valis konkreetse hõimu oma "väljavalitud rahvaks" välistades teised hõimud, mis oleksid võinud põhjustada ainult inimeste pahameelt ja kadedust valitud rahva vastu), lubas ta oma poja piinamist ja mõrvamist tema valitud rahva nõusolekul (mida ta oleks ette teadnud), tundub, et teie jumal armastab piinamist ja inimeste ohverdamist. Niisiis, teie jumal saatis oma poja ISE ohverdamiseks, et päästa meid ISE?
Kui sa suudad õigustada kogu seda jama, et uskuda fantaasiasse, on mul sinust tõesti kahju ja ma võiksin jätkata selle religioosse odüsseia naeruväärse absurdi paljastamist, mida võisid uskuda vaid tahtlikult võhikud orjad. 

christopher osborne
Eile kell 20:12

+David Dennison jah. Ma usun seda kõike. Ajalooliste sündmuste kohta on rohkem tõendeid, kui teadus võiks kunagi ümber lükata. Ja kui teadus midagi leiab, siis nad varjavad seda. või eitada. Kus on puuduv lüli? Miks võitlevad loomad võitluses õigeaegselt (dinosaurused) või pooled söövad kala mõne teise kala suus? Hiiglasi leiti, kuid miks öelda maailmale, et evolutsioon töötab tagurpidi. Kõik ajaloolised ilmalikud teaduslikud teooriad (jah teooriad) on ümber lükatud. Mount St. Helen lükkas tutvumisprobleemi ümber. Selle tekitatud kanjon lükkas ümber Grand Canyoni ajastu. Uurige mõnda neist, kui te ei taha teadmatuks jääda.
Vana Testament kuulutas ette kõiki Jeesuse elu üksikasju. Ja Ta ennustas, et inimesed teavad tõde, kuid eitavad seda nagu sina. Jeesus, kes Teda järgivad, lükatakse tagasi. Mulle tundub naljakas, et kulutate Jeesuse vastu kaitsmisele nii palju aega (kui mitte rohkem) kui need, kes Teda usuvad. Tegelikult näitab vihkamine, mida te inimeste nimeks nimetate, teie usku. Ükski teine ​​religioon ei saa nii palju tähelepanu. See on ilus, ja mitte. Sa ei saa eitada Tema olemasolu. Ta on ikka su keele peal. see teeb sinust TEMA vastuseisu orja. 

+Suur Greml
SURM annab teile TEADLIKUD tõendid JUMALAST, kes on JEESUS Kristus!
SURM on JUMALA LEIUTIS, mis tekitab Eraldatuse Tema ja KURJATE LOOMINGUTE vahel, kes on Saatana järgijad.
SINA OLED KURJA inimene ja seepärast VÄÄRTAN sind karistada ja lasta end ELUSELT tulejärve visata ning nii sinu tulevane keha kui ka see tuli koosnevad ÜLDLOOMULISEST ASJAST, kuid sa tunned valu.
See karistus kestab IGAVESTI ja teie LOOV JEESUS SIND TÄHISTAB ja te peate kuulutama, et JEESUS on ISSAND = ÜLESANNE, ja ei midagi enamat ega vähem.
Siin on AINULT ÜKS väljapääs: SÕNNITUS JEESUSELE, (Y) MEIE looja ja tunnistan, et olete PATUSTEGE ja te vajate andestust ning siis ta andestab teile ja päästab teid oma kohutavast kurbusest. sina.
Ma räägin isiklikest kogemustest, olles endine ateist.
Olin teel igavese hävinguni ja siis JESUS ​​päästis mind!
Võite rääkida ja rääkida, nii palju kui soovite, kuid olete ilma JEESUSE Kristuseta kadunud.
Ta armastab sind.
Ja Saatan vihkab sind!
Saatan soovib, et jääksite KURJAKS inimeseks.
Mis on kuri inimene?
Inimene, kes EITAB PATUSTAKS = Jumala käskude üleandja = KRIMINAAL.
Kurjad inimesed arvavad, et neid EI PEA andestama, sest nad arvavad, et nad on head oma ja nende inimeste silmis, kes arvavad sama.
Aga Jumala silmis on nad KURJAD!
Teised KURJAD inimesed järgivad valesid usundeid, nagu ROOMA KATOLISM, HINDUISM, BUDDIZM ja ISLAM.
Muide, islami lõi Vatikan.
Vatikan on SATANi peakorter maa peal.
Rooma -katoliku surmakultus on saatana tõeline kirik ja paavst on antikristus, mis tähendab "Kristuse asemel" Kristuse VIKAARI.

+Suur Greml
Jah, ma olen lugenud TÄIELIKUT Piiblit ja mul pole MITTE kristlikku tausta ning ma pole kunagi kirikus käinud ja ma olen olnud TÕELINE ateist.
Ma ei nimeta ennast kristlaseks, vaid JEESUSE kristlaseks, sest mulle meeldib kuulutada JEESUSE nime, mis tähendab, et "Jumal" on päästmine ja et mulle meeldib Saatanat tüütada. .

On täiesti selge, et teie Jumala loodud AJU kuulub saatanale = vastane, sest te ütlesite mulle valet ja saatan on valetaja.

Piibel on KODEERITUD raamat ja kõik inimesed võivad seda lugeda, kuid AINULT Püha Vaim = JEESUS vaimselt suudab panna TÕELISEKS uskuma, mida see raamat TÕESTI ütleb, sest Piibel on Jumala SÕNA ja JEESUS on sõna.

Sa ei tea JEESUST = SÕNA, seega on võimatu teada, mida Piibel tegelikult paljastab, ja Jumal = JEESUS lõi Piibli sihilikult sel viisil, nii et sinusugused UHKED ja MÕNED inimesed seda dekodeerida ei suuda.

Mida siis vaja oli, et sa saaksid aru Jumala SÕNAST?

Purustatud uhkus ja teie uhkus on teie uhke välk!

Nii et ma palvetan oma Isa = Jumala poole, et ta purustaks teie KURJA ja LOLLISE UHKUSE ja siis VÕIB, kui mu Isa näeb teie Pimedas ja KURJAS isiksuses midagi VÄÄRT, ilmutab Ta end teile, nagu ta kunagi tegi mulle
===
Suur Greml
13:34

+Hans S -i kristlased kõlavad nii ebausklikult, kui nad ütlevad: „Saate teada, millal on liiga hilja ja siis mu Jeesus põletab teid igavesti,“ nagu see tegelikult hirmutab ateiste. Meeldib täiskasvanute ähvardamine, et jõuluvana ei toonud neile jõuludeks kingitusi.

Teie ähvardused on primitiivsed, nagu olete primitiivne ja barbaarne inimprimaat. Ma ei karda ebausklikke lugusid nagu sina. ,

Mis puudutab antikristust, siis lugu metsalise märgist ja antikristusest leidis aset Rooma keiser Domitianuse valitsemisajal. Autor kirjutas loo Patmosel Efesose kalda lähedal.

Keiser Domitianus muutus vaimselt ebastabiilseks (surelik vaimne peahaav). Keiser Domitianus nõudis kummardamist. Ta nõudis ostjatelt ja müüjatelt ohverdamist oma jumaluse staatuse nimel, enne kui nad said kasutada Efesose Agorat. Ohvri andmisel pani preester inimese käele või otsaesisele märgi. Ilmutusraamatu autor hoiatas keiser Domitianuse nõude eest, et teda kummardataks jumala, antikristuse nime all.

Olen lugenud Piibli kaant kaaneni mitu korda. Olen seda uurinud ja analüüsinud. See on täis mõttetuid lugusid, mida ainult kergeusklikud usuksid. Kas olete lugenud Piibli kaant kaaneni? Kui ei, siis miks mitte? 

Niisiis, kas olete tüüpiline endine usklik, kellest on saanud Jumala-Issanda JEESUSE vaenlane?

Sa EITAD oma tegija olemasolu ja arvad, et suudad TEMA VÄLJASTADA.

Sina usud pöörlevasse maasse, mis on MÕTTETU, sest helotsentrism on VALE.

Nüüd ma ei mõista teid hukka, sest mul kulus 53 aastat, et lõpuks jõuda järeldusele, et ma eksisin ja Piibel on ÕIGE.
2013. aastal avastasin lõpuks, et maa ei pöörle ja et GEOCENTRIC mudel on tõde.
Mind on petnud Hollandi koolisüsteem (ma olen hollandi keel), mis õpetas mulle evolutsiooni ja heliocentrismi valesid ning isegi pärast seda, kui olin uskunud Jumala-JEESUSE-Piibli loomingusse, jäin ma sellesse uskuma. TEADUSETU lollus.
Kuni 2013. aastani.
Tegelikult ma usun nüüd sama, mida ma olin väikese poisina, sest lapsed usuvad, et päike tiirleb ümber maa. MIS ON TÕDE!

Heliocentrismi toetab saatana tõeline kirik, roomakatoliku SURMAKULTUS ja ka evolutsioon ning vaadake lihtsalt, mida paavst Franciscus nende teemade kohta ütles.
Tegelikult on ta ATEIST, kes teeskleb, et usub Jumalat-Issandat JEESUST ja tema tõelist jumalat on MINA, MINA JA MINA, mis on SATANISMI vorm.
Vatikani tõeline jumalus on LUCIFER.

Ma ei pea midagi esitama, sest olete endine usklik, seega teate, et see, mida ma ütlen, on tõsi, kuid teil on VALITUD pöörata selja Jumalale-Issandale JEESUSELE.

Ütle nüüd, MIS KURITEGA JEESUS sinuga tegi?

Kas Ta ähvardas teid mõrvata?

Ta mõrvati (Y) MEIE paigas, et saaksime lunastada Tema ALTER EGO, Jumala Isaga, kes tahab meid kõiki hävitada, ja seda VÄGA heal põhjusel, sest KÕIK inimesed on VÄGA KURJAD ja väärivad heitmist tulejärv, Jumala prügikast.

DUMB inimesed võrdlevad end teiste patustajatega ja järeldavad, et nad ei ole kurjad, kuid võrreldes Jumalaga oleme me kõik mädanenud kurjategijad, kes väärivad põrgus mädanemist.

Nüüd tuli Jumal koos päästeplaaniga: temast sai JÕUETUSES PATUSTETA inimene ja ta elas täiuslikku elu armastusega kõigi inimeste jaoks ning ta suri oma naise ja inimkonna eest.
Ja Ta tõusis surnuist üles.
Ta tegi seda selleks, et näidata oma VAENLAST, langenud inglist saatanat, et tema süüdistus on MÕTETU, mis ütleb, et vaba tahet pole ja et me oleme lihtsalt BIOLOOGILISED ROBOTID.

33 aastat ja 9 kuud ema üsas oli JEESUS PÄRIS inimene, kes võis surra: SURNAV, nagu meie.

Sa vajad teda tõesti, kui sa ei taha lasta end Jumala prügikasti, tulejärve.


Rooma katoliku kirik - ajalugu


Püha Pius V portree, kes kodifitseeris Rooma missa kogu aeg.

Avaldatud veebis autori loal. Oleme kasutanud taustal ja tekstis värve, nii et seda esitlust ei saa hõlpsalt alla laadida. Soovitame teil osta selle brošüüri TAN -ist hinnaga 2,00 USD ja vähem, kui ostate hulgi.

„Sest päikesetõusust kuni laskumiseni on minu nimi paganate seas suur ja igal pool ohverdatakse ja minu nimele tuuakse puhas ohverdus, sest minu nimi on paganate seas suur, ütleb vägede Issand. "

----- Malakia 1: 11

SISU:

"Meie missa läheb ilma oluliste muudatusteta tagasi ajastusse, mil see esmakordselt välja kujunes kõigi aegade vanimast liturgiast. See on ikka veel selle liturgia üleelamine, nendest aegadest, mil Caesar valitses maailma ja arvas, et suudab usu kaotada. Kristus, kui meie isad enne koitu kokku tulid ja Kristusele kui Jumalale hümni laulsid. Meie uurimise lõpptulemus on see, et vaatamata lahendamata probleemidele, vaatamata hilisematele muutustele, ei ole kristlaskonnas teist nii auväärset riitust nagu meie. "

----- Fr. Adrian Fortescue, Missa: uurimus Rooma liturgiast [1912], lk. 213

"Ligikaudu Püha Gregoriuse ajast [surn. 604] on meil missa tekst, selle kord ja korraldus kui püha traditsioon, mida keegi pole julgenud puudutada, välja arvatud ebaolulistes üksikasjades."

----- Fr. Adrian Fortescue, Missa: uurimus Rooma liturgiast [1912], lk. 173

See vihik on suures osas kogumik materjalist isa Adrian Fortescue klassikalisest teosest, Missa: uurimus Rooma liturgiast [London: Longmans, 1912]. Kuigi viidatakse teatud tähelepanuväärsetele kirjakohtadele, ulatub minu võlg selle suure preestri ja õpetlase ees neist palju kaugemale. Loodan siinkohal tuua tänapäeva lugejateni mõned isa Fortescue raamatu viljad, mis on kunagi otsa saanud ja nüüd Preserving Christian Publications'i poolt uuesti avaldatud. Loodan ka lähitulevikus avaldada ulatusliku kogumiku isa Fortescue missa kohta käivatest kirjutistest.

MISE ajaloo esimene allikas on ilmselgelt Uue Testamendi viimane õhtusöömaaeg. Kristlikud liturgiad eksisteerisid seetõttu, et meie Issand käskis meil teha seda, mida Ta oli mälestanud. Olenemata sellest, millistes aspektides on armulaua erinevates liturgiates erinevusi, kuuletuvad nad kõik Tema käsule teha „seda”, nimelt seda, mida Ta ise oli teinud. Armulaua pühitsemise kindel muster oli välja kujunenud aastakümnete jooksul pärast meie Issanda surma, see oli muster, mis kandus edasi juba kaugelt pärast 1. sajandi lõppu ja mida on veel selgelt näha 1570. aastal valminud Rooma missal.

Kõige varasem ja üksikasjalikum armulaua kirjeldus on Püha Pauluse esimeses kirjas korintlastele, mis on muidugi enne evangeeliume ja kirjutati Efesoses ajavahemikus 52–55 pKr. Paulus tsiteerib 1. korintlastele 11. peatükis sõna -sõnalt stiliseeritud valemit, mis on juba kasutusel apostellikus liturgias. Püha Pauluse jutustuses on kirjas:

Sest ma olen saanud Issandalt selle, mille ma ka teile olen andnud, et Issand Jeesus võttis samal õhtul, mil ta reedeti, võttis leiva ja tänas, murdis ja ütles: Võtke ja sööge, see on minu Ihu, mis antakse teile kätte: tehke seda minu mälestuseks.

Samamoodi ka karikas, pärast seda, kui Ta oli sööma hakanud, öeldes: See karikas on uus testament Minu Veres: seda tehke minu mälestuseks nii tihti kui te joote. Sest nii tihti kui sa seda leiba sööd ja karikat jood, näitad sa Issanda surma, kuni ta tuleb.

Seepärast, kes iganes seda leiba sööb või Issanda karikat vääritult joob, on süüdi Issanda ihus ja veres. [1Kr: 11: 23–27].

Kombineerides Püha Pauluse jutustuse nelja sünoptilise evangeeliumi omadega, on meil iidsetel riitustel armulaua liturgia põhitõed. Meie Issand võttis leiba, tänas, õnnistas ja murdis selle ning andis selle oma apostlitele süüa, siis võttis ta tassi veini, tänas taas [Luuka ja Paulus ei lisa seda teist tänu], ütlesid institutsiooni sõnad. või pühitsemine] ja andis selle neile juua. Seega on meil kristliku armulaua jaoks viis olulist elementi: 1) leib ja vein tuuakse altarile 2) pidulik tänab 3) ta võtab leiba, õnnistab seda ja ütleb pühitsemise sõnad 4) teeb sama vein 5) Pühitsetud leib, mis on nüüd saanud Kristuse ihuks, on purustatud ja antakse armulauale inimestele koos karika sisuga, see tähendab väärisverega.

Meie teadmised liturgiast suurenevad tunduvalt 2. sajandil ning erilist tähelepanu tuleb pöörata paganliku Rooma ----- noorema Pliniuse [C. Plinius Caecilius, u. 62-113], tol ajal Bithynia [tänapäeva Loode-Türgi] kuberner. Umbes aastatest 111–113 kirjutab ta oma isandale, keiser Traianusele, et küsida, kuidas ta peab kristlasi kohtlema. Ta kirjeldab, mida ta nende kohta piinamise all usust taganenud kristlastelt õppis. Oma usust taganenud informaatoritele viidates kirjutab ta rahulolevalt: "Kõik on kummardanud teie kuju ja jumalate kujusid ning neednud Kristust." Seejärel jutustab ta, mida usust taganenud paljastasid kristliku jumalateenistuse kohta:


Kas roomakatoliku kirik on üks tõeline kirik?

Tavaliselt on roomakatoliku kirik nõudnud varajast kirikuajalugu. See tsiteerib varaste kirikuisade autoriteete, et nemad on üks tõeline kirik, ja siis vaidlevad protestandid isade autoriteedi vastu.

Minu raamatud ja need Christian-history.org avaldatud said suurepäraseid ülevaateid. Sünopsed on minu sihtasutuste taastamise saidil. Need on saadaval kõikjal, kus raamatuid müüakse!

Seda saiti toetavad ka Xero kingad, sest nende kingad on leevendanud kaarvalu, mis mul on olnud pärast leukeemiat. Ma kannan Mesa Traili mudelit, see on ainus mudel, mida olen proovinud. Nende kingad müüvad ennast.

On viimane aeg parandada RCC revisionistlikku ajalugu. Ne ajaloolased teavad väga hästi, kui ebaausad nad peavad olema ajalooga, valides hoolikalt oma hinnapakkumisi ja tõmmates need sageli kontekstist välja. Kirikuisad, eriti enne Nicea kirikukogu, ei toeta roomakatoliku ajaloo versiooni.

Sellel lehel eeldatakse, et teate, et roomakatoliku kirik tugineb oma autoriteedile õpetusele, et Peetrus sai Jeesuselt universaalse võimu ja andis selle seejärel edasi Rooma piiskopile.

Kes on Rooma piiskop, on seega automaatselt paavst, kõigi teiste piiskoppide piiskop.

Siin on palju oht lehelt. Ma usun, et see on teile köitev, aga kui soovite palju sama teavet videovormis, on mul videoõpetus apostlite pärimisest ja#xa0 ning teine ​​paavstluse ajaloost, mis käsitleb seega seda, kas roomakatoliku kirik on üks õige kirik.

Miks on Nicea ajastus oluline?

Ma tsiteerin eranditult nike-aegseid kirjanikke (neid, kes kirjutasid Nicea kirikukogu ees ja#325 A.D.). Siin on põhjused, miks need on ainsad olulised hinnapakkumised.

1. Nicea ajastus on oluline, sest kaua aega oli möödas.

Esiteks on Jeesuse maa peale tuleku ja Nicea kirikukogu vahel 300 aastat. See on a pikk time.

Kui 300 aastat on möödas, on juba hilja tsiteerida kirikujuhte - ükskõik kui tähtsad või imelised nad on - kui autoriteete, et kogu kirik peaks alluma roomakatoliku paavstile. Kui seda oleks õpetanud apostlid või isegi varsti pärast apostleid, siis miks pole seda 300 aastat mainitud.

2. Nicea kirikukogu on oluline, sest kirik oli pärast väga erinev.

Pärast Nicea kirikukogu muutus kirik. Kui enne Niceat oli Rooma keiser kirikut taga kiusanud, siis pärast Nicea oli ta tihedalt seotud kiriku asjadega, määrates ametisse ja tagandades piiskoppe. Enne Niceat ei olnud kiriku piiskopil mingit poliitilist võimu.Pärast Nicea võib piiskopi poliitiline mõju olla märkimisväärne.

Piiskopi ametikoha pärast peeti lahinguid ambitsioonikate meeste vahel juba enne Nicea, kuid midagi sellist ei olnud pärast.

Piiskopi positsiooni omandamisel, eriti suuremates linnades, ei saa tugineda Nicea järgsete isade tunnistustele, mis esindavad varasemate sajandite seisukohti Rooma -suguste keskpiiskoppide rolli kohta.

Isade tunnistus Enne Nicea Rooma kiriku kui ühe tõelise kiriku kohta

Need faktid on veebilehe piirangute tõttu esitatud väga lühikeses vormis. Kui soovite selle ajaloo pikemat versiooni, on mul mitu videot seda lehte .

Nicea kirikukogu annab Rooma piiskopi võimu ulatuse aastal 325 eKr

Nicea kirikukogul anti Rooma piiskopile Egiptuse Aleksandria piiskopiga sarnased volitused.

See üks punkt peaks lõpetama kogu arutelu! Egiptuse Aleksandria piiskopile anti võim Egiptuse, Liibüa ja Pentapolise üle ning nõukogu ütles, et „sarnane on tavaks ka Rooma piiskopile” (kaanon 6).

Rooma piiskopil oli võim Aleksandria piiskopiga sarnase piirkonna üle ja seda alles 4. sajandil. Kuidas saaksime arutada, et tal on rohkem volitusi kui see enne Nicea.

Esimesel ja teise sajandi alguses oli Roomas mitu piiskoppi

Rooma Klement, Peetrus ja Paulus kasutasid vaheldumisi piiskopi ja presbüterit, sõna, millest roomakatoliiklased preestri saavad, ja nad räägivad mitmest piiskopist igas kirikus.

Clementi tsitaadid, kirjast, mis oli kirjutatud vaid kuuskümmend aastat pärast Jeesuse surma ja ülesäratamist, on järgmised:

[Apostlid] määrasid esmasviljad, olles neid kõigepealt Vaimuga tõestanud, piiskopideks ja diakoniteks neile, kes peaksid pärast seda uskuma. See polnud ka uus asi, sest tõepoolest, mitu aastat enne seda piiskoppide ja diakonite kohta kirjutati. Sest nõnda ütleb Pühakiri ühes kohas: „Mina määran nende piiskopid õigeks ja diakonid ususse“ [Jesaja 60:17, Septuagintast]. (Esimene Klementꁂ)

Pange tähele, et ta ei maini vanemaid (ega presbütereid) ja kasutab piiskoppe mitmuses. Seda seetõttu, et vanem ja piiskop olid Klementi jaoks sama asi:

Meie patt ei ole väike, kui me heidame piiskopi ametist välja need, kes on laitmatult ja pühadusel selle kohustusi täitnud. Õndsad on need presbüterid, kes on oma kursuse enne seda lõpetanud ja viljaka ning täiusliku lahkumineku [siit maailmast] saanud, sest neil pole hirmu, et keegi ei võtaks neid praegusest kohast. (samas 44)

Siin mainib Clement tõesti presbütere (vanemaid) ja on selge, et ta näeb neid piiskopi ametikoha täitjana.

See ei ole üllatav, sest traditsioon ütleb meile, et Paulus ja Peetrus nimetasid Klementi üheks neist piiskoppidest ning mõlemad kasutasid piiskopi ja vanemat vaheldumisi   (Apostlite teod 20: 17,28 1Pt 5: 1-4).

Peaksime ka seda märkima 1 Klement਎i ütle, et selle on kirjutanud Clement. See on adresseeritud Rooma kirikust Korintose kirikuni. Mõlema kiriku juhtkonna oleks seadnud Paulus (ja Rooma puhul ka Peetrus) ja seega oleks mõlemal kirikul olnud mitu vanemat, kes olid kõik piiskopid.

Antiokhia Ignatius, kes rõhutas suuresti piiskopi ametit, ei maininud isegi piiskopi oma kirjas Rooma aastal 110. aastal.

On palju spekulatsioone, miks see nii on. Isiklikult arvan, et see on ilmne. Rooma oli ainus kirik, kellele Ignatius kirjutas ja mille juhtkonna Paulus rajas. Sellel ei olnud ühtegi monarhiapiirkonda (üksik või üksikisik), kellele ta peaks tähelepanu juhtima.

Ignatius küll kirjutas Efesosse, kuid Johannes elas Efesoses 30 aastat pärast Pauluse surma. Johannes ei seadnud juhtimist üles samamoodi nagu Paulus ja Peetrus. Tal oli rühm vanemaid, kuid ainult üks neist vanematest oli piiskop.

Lõpuks, tõenäoliselt 2. sajandi keskpaigaks või varsti pärast seda, valitses Johni struktuur kõikjal.

Rooma -katoliku apologeedid on mulle väitnud, et Ignatius ei maininud piiskoppi, sest ta oli paavstina nii tähtis, et see pole vajalik. See näib vaevalt mõistlik ja lisaks väldib Polükarp karistavat mainimist piiskopist, kes on samas olukorras filiplastega ...  

Polükarp räägib oma kirjas Filiplastele 2. sajandi alguses ainult vanematest ja diakonitest

Polükarpuse kiri on huvitav, sest ta oli monarhiapiiskop, pärit Smyrnast, kuid ta kirjutas filiplastele, Pauluse kirikule ajal, mil neil oleks veel olnud Pauluse juhtimisstruktuur. Seega väldib ta mainimast piiskopi ja presbüteri/vanema vahet.

Ta alustab kirjaga:

Polükarp ja vanemad koos temaga Filipis viibiva Jumala kiriku juurde ...

Hiljem, kui ta arutab koguduse juhtimise kohustusi, mainib ta ainult vanemaid ja diakoone (ptk 4-5). Piiskopi või isegi piiskoppide kohta pole ühtegi kommentaari.

Esimest korda mainitakse Roomas monarhiapiiskopi 185 eKr

Irenaeuse  Ketserite vastu  on esimene kord, kui loeme Roomas ainsast piiskopist. See on kirjutatud 90 aastat hiljem 1 Klement.

Jällegi pole üllatav, et Irenaeus eeldab, et Roomas oli alati üks piiskop. Ireneaust kasvatati ühes Jaani kirikus (Smyrna) koos monarhiapiiskopiga. Aastaks 185 oli isegi Rooma ning ülejäänud Pauluse ja Peetruse kirikud võtnud omaks ühe piiskopi idapoolse tava.

Rooma-katoliku apoloogid esitavad ekslikult Nikolause-eelseid tsitaate Peetruse autoriteedi kohta

Matteuse 16: 18–19 ei ütle midagi selle kohta, et annaks midagi edasi Roomale või mõnele teisele kirikule

Rooma katoliku apoloogid armastavad tsiteerida Matteuse 16:19, mis tõestab, et Peetrusel olid „kuningriigi võtmed” ja et kirik ehitati tema peale.

Protestandid muidugi vaidlevad vastu ja nad väidavad, et kirik ehitati Peetruse Kristuse tunnistusele.

Meie mõistes pole sellel tõlgendusel tähtsust. Selles salmis pole tõesti midagi, mis viitaks sellele, et Peetrus annaks volitused edasi mõnele teisele isikule, näiteks Rooma piiskopile, kellel oleks siis võim kõigi kirikute üle. Mitte miski selles salmis ei pane erapooletut lugejat arvama isegi seda, et Peetrusel oli autoriteet teiste apostlite üle.

Selle asemel viitavad kuningriigi võtmed sellele, et Peetrus avaks teistele taevariigi ja kui ta on see kivi, millele kirik on ehitatud, siis on ta põhimõtteliselt esimene kristlane. Mõlemad väited on seotud sellega, et nad on esikohal, mitte teiste autoriteediga, ega kumbki viita sellele, et keegi teine ​​peale Peetruse pärib tema rolli.

Keegi ei ütle, et Peetruse volitused anti edasi kuni aastani 250, mil Küprianus seda teeb, ja Küprianus lükkab konkreetselt tagasi Rooma piiskopi volitused.

Küprianus kutsus kokku 25. Kartaago nõukogu 25. aastal. Nõukogu kutsuti kokku spetsiaalselt sellepärast, et Rooma piiskop Stephen oli hukka mõistnud eelmise Põhja -Aafrika nõukogu määrused. Seal, kui ta tutvustas nõukogu 87 Põhja -Aafrika piiskopile, kuulutas ta:

Selles küsimuses peaks igaüks meist välja tooma, mida ta arvab ... sest keegi meist ei seadnud end piiskoppide piiskopiks ega türannilise terroriga sundinud oma kolleegi kuulekuse vajalikkusesse, sest igal piiskopil… on oma õige kohtuotsus, ja keegi ei saa rohkem kohut mõista, kui tema ise saab teist hinnata. (Ante-Nicene Fathers  vol. V, "Seitsmes Kartaago nõukogu Küprose all")

Ükskõik, kas roomakatoliik nõustub selles küsimuses Küprosega või mitte, on ta ebaaus, kui ta tsiteerib Küprost Peetruse autoriteedi küsimuses ja vihjab või viitab sellele, et Küprianus tähendas, et Rooma piiskopil oli Peetruse volitus. Küprianus ütleb selgelt, et ükski piiskop ei saa teist valitseda.

Mis siis Küprose arvates Peetruse autoriteediga juhtus?

Seda ühtsust peaksime kindlalt hoidma ja kinnitama, eriti need meist, kes oleme kirikus juhatavad piiskopid, et saaksime tõestada ka piiskopkonna [piiskopi ameti] ühte ja jagamatut. Ärgu keegi rikkugu usutõde reeturliku pettusega. Piiskopkond on üks, mille iga osa on terviku jaoks igaühe käes. (Kiriku ühtsusestਅ)

Ma ütleksin, et kui roomakatoliku apologeedid tsiteerivad Küprianust, peaksid nad loobuma „usutõe rikkumisest reeturliku pettusega”!

Rooma-katoliku apoloogid esitavad ekslikult nike-eelseid tsitaate apostelliku pärimise ja#xa0 ning Rooma autoriteedi kohta

Irenaeus kasutas Roomat üks näide kogudus, kes pidas kinni tõest, mitte kirikuna, millel on võim teiste kirikute üle.

Oh, kuidas roomakatoliiklased armastavad seda väidet Rooma kiriku kohta, mille Irenaeus kirjutas umbes aastal 1855:

On hädavajalik, et iga kirik nõustuks selle kirikuga selle silmapaistva autoriteedi tõttu [ladina, potiorem principitatem, või "võimas esmaesitus"], see tähendab ustavad kõikjal, ja#kuna apostellikku traditsiooni on pidevalt säilitanud need, kes kõikjal eksisteerivad. (Ketserite vastu III: 3: 2)

Vau, ohoo! Kui palju selgemalt saaks seda öelda? Iga kirik peaks Roomaga nõustuma.

Mida Irenaeus tegelikult mõtles?

"Süünia kurjast välja juurida [#xa0of]vaimulike ametikohtade ostmine, sealhulgas paavstlus], mis oli keskajal nii levinud, määras kirik oma toimepanijate vastu karmimad karistused. Paavst Julius II kuulutas samaväärsed paavstivalimised kehtetuks, mille on paavst Pius X siiski tühistanud. "

"Sel perioodil [500ndate alguses] simonia ja paavstide ja piiskoppide valimisel oli vaimulike ja ilmikute seas palju. "

Esiteks, lubage mul teile öelda, et ta mõtles tõesti, et iga kirik peaks Roomaga nõustuma. See on kogu tema argumendi kontekst. Ta väidab, et apostlid rajasid kogudusi ja siis määrasid nad neisse kogudustesse vanemad. Neile vanematele jätsid nad "traditsiooni", tõekogu, mida algkogudus nimetas usureegliks. Vanemate ülesanne oli seda reeglit säilitada:

Me viitame [gnostilistele ketseritele] sellele traditsioonile, mis pärineb apostlitelt ja mis on säilinud presbiterite järelkasvu kaudu kirikutes. (samas III: 2: 2)

Seega väitis Irenaeus, et gnostik peaks nõustuma kõigi kirikutega, mille asutasid apostlid ja kes säilitasid tõe järjestikuste vanemate poolt.

Kas see on tõesti tõsi või kujutan seda ette? Siin on veel, mida Irenaeus Rooma kohta ütles:

Kuna aga sellises mahus oleks väga tüütu arvestada kõigi kirikute pärimisjärjekorraga, siis ajame segadusse kõik need, kes… kogunevad volitamata koosolekutele, viidates sellele, et traditsioon pärineb kiriku apostlitest. väga suur, väga iidne ja üldtuntud kirik, mille asutasid ja korraldasid Roomas kaks kõige kuulsamat apostlit - Peetrus ja Paulus - ka inimestele kuulutatud usku, mis pärineb meie ajani piiskoppide pärandi kaudu. (ibid. III: 3: 2)

Miks siis Rooma? Sest pärimise arvestamine kõigis kirikutes oleks tüütu, pealegi asutas Rooma kaks suured apostlid.

Kas pole huvitav, et ta mainib kahte? Kui Rooma autoriteet põhines Peetruse pärandil, siis kas te ei arva, et ta oleks seda maininud, selle asemel et osutada asjaolule, et need asutati kaks suured apostlid?

Lõpuks lisab Irenaeus, kui ta on Rooma pärandi andmise lõpetanud:

Polükarpot ei juhendanud mitte ainult apostlid ja ta vestles paljudega, kes olid näinud Kristust, vaid ka Aasias asuvate apostlite poolt määrati ta Smyrna kiriku piiskopiks… kui väga vana mees, kuulsusrikkalt ja kõige õilsamalt kannatanud märtrisurm siit lahkus elu, olles alati õpetanud asju, mida ta oli apostlitelt õppinud ja mille kirik on edasi andnud ja mis on ainuüksi tõsi. Sellest annavad tunnistust kõik Aasia kirikud, nagu ka need mehed, kes on Polycarp'i järglased praeguseni. … Filiplastele on kirjutatud ka väga võimas Polükarpuse kiri, millest need, kes otsustavad seda teha, saavad õppida… tõe kuulutamist.

     Siis on jällegi Pauluse asutatud Efesose kogudus, kus Johannes püsib nende hulgas alatiseks kuni Traianuse aegadeni, tõeline tunnistaja apostlite traditsioonist. (samas III: 3: 4)

Teisisõnu, Irenaeus oleks võinud Smyrnat või Efesost kasutada sama lihtsalt kui Rooma.

Irenaeuse mure oli tõe säilitamine, mitte autoriteedi äraandmine

Irenaeuse argumendil ei olnud mingit pistmist ühe piiskopi volitusega teise üle ega ühe kiriku võimuga teise üle. Ta väitis, et apostlite loodud kirikud hoidsid Jumala tõde, samas kui gnosti kirikud eksisid.

Kui me viitame [gnostikutele] seda traditsiooni, mis pärineb apostlitelt ja mis on säilinud presbiterite järgnevuse kaudu kirikutes, siis nad on traditsiooni vastu, öeldes, et nad ise on targemad mitte ainult presbüteritest, vaid isegi apostlid. (samas III: 3: 2)

Meil on võimalus arvestada nendega, kes olid apostlite poolt kirikutes piiskoppideks ja nende meeste järglaseks meie aja järgi. Need mehed ei õpetanud ega teadnud midagi sellist, millest [gnostikud] märatsevad. Sest kui apostlid oleksid teadnud varjatud saladusi, mida neil oli kombeks „täiuslikele” edasi anda eraldi ja eraviisiliselt, ei oleks nad neid üle andnud eriti neile, kellele nad ka ise kirikuid pühendasid. (samas III: 3: 1)

Ja pärast seda, kui Irenaeus on Rooma järjepanu andnud, ütleb ta:

Selles järjekorras ja järgnevusega on apostlite kiriklik traditsioon ja tõe kuulutamine jõudnud meieni. Ja see on kõige rikkalikum tõestus selle kohta, et on olemas üks ja seesama elavdav usk, mis on kirikus apostlitest siiani säilinud ja tões edasi antud. (samas III: 3: 3)

Kas see on "kõige rikkalikum tõestus, et nende usk on üks ja sama elu andev usk" alates apostlitest kuni Irenaeuse ajani? Või on see pigem tõestus sellest, et Rooma kirikul on võim kõigi teiste kirikute üle ja et 1800 aastat hiljem peaksime kõik kuulama Rooma piiskoppi, olenemata sellest, kas ta on säilitanud apostelliku tõe või mitte?

Ma väidan, et see on endine, sest seda ütles Irenaeus.

Tertullianus, kes kasutab sama argumenti nagu Irenaeus, kasutab vaid 20 aastat hiljem mitmeid kirikuid, mitte ainult Rooma.

Seda, mida nad jutlustasid…, ei saa… tõestada muul viisil kui nende kirikute poolt, mille apostlid isiklikult asutasid, kuulutades neile otse evangeeliumi, viva voce, nagu see fraas on ja hiljem nende kirjades. Kui need asjad nii on, siis on ühtviisi ilmne, et kogu doktriin, mis on kooskõlas apostellike kirikutega - need vormid ja usu algallikad - tuleb lugeda tõeks, sisaldades kahtlemata seda, mida kirikud said apostlitelt, apostlid Kristusest, Kristus Jumalalt. (Retsept ketserite vastuꀡ)

Sest see on viis, kuidas apostellikud kirikud oma registreid edastavad: Smyrna kirikuna, mis märgib, et Johannes pani sinna Polükarpuse ka Rooma kirikuks, mistõttu Klementi on Peetrus samal viisil ordineerinud. Täpselt samamoodi eksponeerivad ka teised kirikud neid, keda nad peavad apostlite seemne edasikandjateks, kuna apostlid on nad oma piiskopikohtadele määranud. (samas 32)

Tule nüüd, sina, kes naudiksid paremat uudishimu, kui kasutaksid seda oma päästetööle, jookse üle apostlikesse kirikutesse, kus apostlite toolid on endiselt oma kohtades silmapaistvamad. loetakse oma autentseid kirjutisi, mis hääldavad ja esindavad igaühe nägu mitu korda. Achaia on teie lähedal, leiate Korintose. Kuna te pole Makedooniast kaugel, on teil Philippi ja teil on tessalooniklased. Kuna saate Aasiasse jõuda, saate Efesose. Kuna pealegi olete Itaalia lähedal, on teil Rooma, kust isegi meie endi kätte jõuab tõeline autoriteet. Kui õnnelik on selle kirik, mille peale apostlid valasid kogu oma õpetuse koos oma verega välja! Seal peab Peetrus vastu kirge, mis sarnaneb tema Issanda omaga! Seal võidab Paulus oma krooniga surmaga sarnaselt Johannesega [baptist, kus apostel Johannes esmakordselt vigastusteta keevasse õli sattus ja sealt oma saarele pagendusse saadeti! Vaadake, mida ta on õppinud, mida õpetanud, milline osadus on olnud isegi Aafrika kirikutega! (samas 36)

Pange tähele, et Tertullianus annab Roomale küll erilise koha, kuid see põhineb nii paljude märtrite verel, mitte Peetruse ainulaadsel pärandil ega autoriteedil teiste kirikute üle.

Argument apostellikust pärimisest ei ole enam hea argument

Irenaeuse ja Tertullianuse esitatud argument on, et piiskoppide (ja vanemate) järgnevus kirikutes on tõend selle kohta, et apostellikud kirikud on säilitanud apostelliku õpetuse. Igaüks, kes on kunagi "telefonimängu" mänginud, teab, et see võib olla hea argument 100 aastat pärast viimase apostli surma, kuid see on väga halb argument 1900 aastat hiljem.

Nicene-eelsed kirjanikud räägivad kirikute autoriteedist, mitte kirikust

Ma märkasin seda esimest korda, kui tsiteerisin midagi Tertulliani oma Retsept ketserite vastu. Peatükis 21  toimetajad Ante-Nicene'i isad series annab selle pealkirja:

Kogu õige õpetus, mis tuleb kirikute kaudu apostlitelt

Probleem on selles, et Tertullianus mainib selles peatükis viis korda "kirikuid", kuid ta ei kasuta kunagi "kirikut" ainsuses. Näiteks kirjutab ta:

Seda, mida nad jutlustasid…, ei saa… tõestada muul viisil kui nende kirikute poolt, mille apostlid isiklikult asutasid, kuulutades neile otse evangeeliumi, viva voce, nagu see fraas on, ja hiljem nende kirjade järgi.

Kui apostel Paulus räägib 1. Tim. 3:15, öeldes, et kirik on tõe tugisammas ja tugi, ta räägib kohalikust kirikust, mitte mingist hierarhiast kauges linnas. Pauluse ajal sellist hierarhiat ei olnud ja seda poleks ka enne, kui keiser peaaegu kolm sajandit hiljem kirikute valitsusse sekkus.  

Ülaltoodud lõigu tõestuseks viitan teile Efeslastele 4: 11–16, kus Paulus ütleb, et kristlaste teenistus kohalikus kirikus ei lase neil õpetuste tuultest õhku lasta ning kavalus ja salakavalus neid eksitada ei lase. mehed. Selline ministeerium ei saa toimuda väljaspool kohalikku hierarhiat.

Nagu ülaltoodust näete, nõustusid Nikee-eelsed kristlased sellega, omistades apostelliku võimu kõigile kirikutele, millest apostlid alustasid. Tegelikult on isegi kirikutel, mida pole alustanud apostlid, selline volitus, kui nad peavad apostellikku tõde:

[Ketserite] väga doktriin, võrreldes apostlite omaga, kuulutab oma mitmekesisuse ja erimeelsuste tõttu, et tal ei olnud selle autori jaoks ei apostlit ega apostellikku meest ... Seetõttu esitatakse need testimiseks tõestuseks need kirikud, kes, kuigi nad ei tulene oma asutajatest apostlitest või apostlikest meestest - kuna need on palju hilisemad, sest neid asutatakse tegelikult iga päev -, kuid kuna nad on samas usus nõus, peetakse neid mitte vähem apostellik, sest nad on õpetuses sarnased. (Retsept ketserite vastuꀲ)

Isiklik ja piibellik märkus kiriku kohta

Lisan selle sellepärast, et kui teid petetakse uskuma, et roomakatoliku kirik on ainus tõeline kirik, siis on teil peaaegu garanteeritud, et jääte ilma kiriklikust Pühakirja kogemusest, mis on palju olulisem, kui enamik kaasaegseid kristlasi, roomakatoliku või protestanti, aru saavad.

Siin on asjad, mis on tõelise kiriku kohta tõesed, mis saab olla ainult kohalik kirik:

  • Jumala juhtimine päästab koguduse pettuste eest oma liikmete kaudu (Ef 4: 11-16 1 Jh 2:27).
  • Kogudus kasvab koos ja ainult siis, kui iga osa annab oma osa (1Kr 12: 12-26 Ef 4: 15-16).
  • Kiriku ühtsus ja head teod & ltem & gt kokku & lt/em & gt on maailma valgus ja tunnistus (Mt 5: 13-16, kus kõik "teie" on mitmuses Jh. 17: 20-23 1 Tess 1: 6- 10).
  • Kirik jagab kõike, hoolitsedes üksteise eest, ehkki pigem vabatahtlikult kui kokkuvõtlikult (Apostlite teod 2: 42-47 4:32 2 Kor. 8: 13-15 Heeb. 10: 33-34 ja see kestis ammu apostellikult korda tunnistatakse vähemalt kuni aastani 210).
  • Kirik on perekond, kes vastutab üksteise ees, isegi rohkem kui meie bioloogilised perekonnad (Luuka 14:26 18: 29-30 Gal. 6:10 1 Tim. 3:15).

Ma ei saa vastu panna selle tsitaadi lisamisele, umbes aastast 210 pKr, mis näitab, et kui kirik oli noor, olid kohalikud kirikud perekondlikud. Pange tähele, et see pole kirjutatud käsu vormis, vaid lihtsa deklaratsioonina selle kohta, kuidas kristlased elasid.

Kuid peamiselt on nii üllase armastuse teod sunnitud paljusid meile kaubamärki panema. "Vaadake," ütlevad nad, "kuidas nad üksteist armastavad," sest neid endid õhutab vastastikune vihkamine. "Kuidas nad on valmis isegi üksteise eest surema," sest nad ise surevad varem. Ja nad on ka meie peale pahased, sest me nimetame üksteist vendadeks muul põhjusel, minu arvates, vaid sellepärast, et nende seas eeldatakse suguluse (veresuhete) nimesid lihtsalt kiindumust teeseldes.

     Meie oleme aga ka teie vennad oma ühise emaloomuse seaduse järgi, kuigi te pole vaevalt mehed, sest vennad on nii ebasõbralikud. Samas, kui palju sobivamalt nimetatakse ja loetakse neid vendadeks, kes on viidud Jumala kui nende ühise Isa tundmisele, kes on joonud ühes pühaduse vaimus ja kes on samast ühisest teadmatusest üsast piinanud sama tõe valgus! Kuid võib -olla just sel põhjusel arvatakse, et meil on vähem väiteid, et meid peetakse tõelisteks vendadeks, et ükski tragöödia ei tee meie vennaskonnas müra või et perekonna omand, mis tavaliselt teie seas vennaskonna hävitab, loob meie seas vennalikke sidemeid. Mõttes ja hinges üks, me ei kõhkle oma maiseid hüvesid üksteisega jagamast. Kõik asjad on meie seas tavalised peale meie naiste. (Tertullianus, Vabandustꀹ)

See on sama mees, kes sama töö samas peatükis ütles seda nende kohta igakuine਌ollections:

Jumala asjades ei ole mingisugust ostu -müüki. Kuigi meil on oma aardelaegas, ei koosne see osturahast kui religioonist, millel on oma hind. Kuu päeval, kui keegi tahab, teeb igaüks väikese annetuse, kuid ainult siis, kui see talle meeldib ja ainult siis, kui tal on võimalus. Sunnid puuduvad, kõik on vabatahtlik.

Loomulikult ei leia te üksteise eest hoolitsemist isegi protestantlikes kirikutes, kui te ei juhtu väga harva.

Asjad, mida ma selles osas räägin, on radikaalsed, ma tean seda. Siiski on need Pühakirjad. Need pole isegi sügavalt Pühakirjas, neid saab leida lihtsalt lugedes.

Probleem on selles, et vähesed inimesed on valmis kuulutama Jeesuse ja tema apostlite kuulutatud evangeeliumi. Nad kardavad inimestele öelda kulusid, mida Jeesus ütles peabਊrvestatakse.

Mis kuludest ta rääkis? Saate seda ise lugeda Luuka 14: 26–33. Põhimõtteliselt küsib ta kõike, miski ei hoia tagasi. Veelgi olulisem on see, et ta lisab selle sa ei saa olla tema jünger, kui sa seda tasu ei maksa.

On võimatu moodustada kirikut inimestega, kes pole jüngrid. Jah, võltskristlasi leidub alati neid, kes püüavad käituda nagu päris, aga ei ole. Need peaksid siiski olema erand, mitte reegel. Organisatsiooni täitmine inimestega, kes pole isegi mõelnud Kristuse küsitud kulude maksmisele ja kirikuks nimetamisele, on absurdne.

Kindlasti ei saa te kunagi asju, mida Pühakiri kiriku kohta ütleb, kui jüngrid ei lahku absurdsetest organisatsioonidest (vt viimast lõiku), millest enamik kuulub ja nad kokku tulevad Jeesuse volitusel਎t leida teda nende keskel.


Vaata videot: Hingamispäev III