Ateena iidne agora

Ateena iidne agora


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ateena iidne agora oli turg, kohtumispaik ning iidse linna sotsiaalne, poliitiline ja kaubanduslik keskus. Kuigi esialgne väljatöötamine toimus kuuendal sajandil eKr, Ateena iidne Agoora hävitati, ehitati üles ja renoveeriti mitu korda, sealhulgas pärslaste rünnakud aastal 480 eKr, roomlased ja 267 eKr herullasteks tuntud Skandinaavia hõim.

Vaatamata rahutule ajaloole on Ateena iidses agoraas mitmeid põnevaid paiku, sealhulgas uimastatav viienda sajandi eKr Hephaistose tempel. See on koduks ka mitmele kaetud kõnniteele või „stoale”, näiteks kuulsale Zeusi Stoale, kus Sokrates on väidetavalt arutanud ja kohtunud teiste filosoofidega.

Hea viis oma suuna saamiseks Ateena iidsesse agora on alustada külastades Agora muuseumi, mis pakub saidi kohta lisateavet.


Agora

Meie toimetajad vaatavad teie esitatud teabe üle ja otsustavad, kas artiklit muuta.

Agora, Vana -Kreeka linnades avatud ruum, mis oli kohtumispaigaks erinevatele kodanike tegevustele. Nimi, mis leiti esmakordselt Homerose teostest, viitab nii inimeste kogunemisele kui ka füüsilisele keskkonnale. Seda rakendasid 5. sajandi eKr klassikalised kreeklased sellele, mida nad pidasid oma elu tüüpiliseks jooneks: nende igapäevaseks usuliseks, poliitiliseks, kohtu-, ühiskondlikuks ja äritegevuseks. Agora asus kas keset linna või sadama lähedal, mida ümbritsesid avalikud hooned ja templid. Sageli piirasid ruumi sambad, mis mõnikord sisaldasid kauplusi või stooe, ja kaunistasid kujud, altarid, puud ja purskkaevud. Üldine suundumus sel ajal oli agora isoleerimine ülejäänud linnast. Agora arengu varasemaid etappe on otsitud idast ja paremate tulemustega Minose Kreeta (näiteks Ayiá Triádha) ja Mükeene Kreekas (näiteks Tiryns).

V ja IV sajandil eKr eksisteeris kahte tüüpi agoraid. II sajandil kirjutanud Pausanias nimetab ühte tüüpi arhailiseks ja teist iooniliseks. Arhailise tüübi näitena nimetab ta Elise agora (ehitatud pärast 470 eKr), kus kolonnaadid ja muud hooned olid kooskõlastamata, tekkis üldmulje korratusest. Ateena agora ehitati pärast Pärsia sõdu (490–449 eKr) ümber selliseks kujunduseks. Iooniline tüüp oli sümmeetrilisem, kombineerides sageli sammaskäike, moodustades kas ristküliku kolm külge või tavalise ruudu Miletus, Priene ja Magnesia ad Maeandrum, Väike -Aasia linnad, annavad varasemaid näiteid. See tüüp valitses ja seda arendati edasi hellenistlikul ja Rooma ajal. Sellel hilisemal perioodil mõjutas agora Rooma foorumi arengut ja oli omakorda sellest mõjutatud. Foorum oli aga kavandatud jäigemal viisil kui agora ja sellest sai konkreetne, korrapärane, avatud ala, mida ümbritseb planeeritud arhitektuur.

Agora kasutamine oli erinevatel perioodidel erinev. Isegi klassikalisel ajal ei jäänud ruum alati populaarsete koosolekute kohaks. Ateenas viidi ekklesia ehk kogudus üle Pnyxi (mägi Akropolist läänes), ehkki ostratsismile pühendatud koosolekuid peeti endiselt Agoras, kuhu jäi peakohus.

Tessaalias ja mujal hoiti vahet kaubandusliku ja tseremoniaalse agora vahel (Aristoteles, Poliitika, vii, II, 2). Kõrgelt arenenud agoras, nagu Ateenas, oli igal ametil või ametil oma kvartal. Paljud linnad kutsusid ametnikke agranomoi ala juhtimiseks.

Agora teenis ka teatri- ja võimlemisetendusi, kuni selleks olid reserveeritud spetsiaalsed hooned ja ruumid. Ateenas nähti agoras auväärseid naisi harva. Mõrvas ja muudes kuritegudes süüdistatud meestel oli keelatud sinna siseneda enne kohtuprotsesse. Vabad mehed läksid sinna mitte ainult äri ajama ja vandekohtunikena tegutsema, vaid ka rääkima ja tühikäigul käima - seda harjumust mainivad sageli koomilised luuletajad. Erandlikel asjaoludel anti linnakodanikule kõrgeimaks auks agora haud.

Seda artiklit parandas ja uuendas hiljuti paranduste juht Amy Tikkanen.


Ateena Agora

Ateena Agora oli iidse linna keskus: suur avatud väljak, kuhu kodanikud said koguneda mitmesugustel eesmärkidel. Igal päeval võib seda ruumi kasutada turuna või valimistel, dramaatilise etenduse, religioosse rongkäigu, sõjalise õppuse või sportliku võistluse jaoks. Siin leidsid haldus-, poliitilised, kohtulikud, kaubanduslikud, sotsiaalsed, kultuurilised ja religioossed tegevused kõik koos koha Ateena südames ning väljak oli ümbritsetud Ateena valitsuse juhtimiseks vajalike avalike hoonetega.

Need hooned koos mälestiste ja väikeste esemetega illustreerivad selle olulist rolli avaliku elu kõigis aspektides. Volikogu saal, kohtunike bürood, rahapaja ja arhiivid on kõik avastatud, samas kui õiguskohti esindavad pronksist sedelite taastamine ja kõnede ajastamiseks kasutatav veekell. Piirkonna kasutamisest turuplatsina viitavad arvukad poed, kus pottsepa-, munakivi-, pronksitöö- ja skulptoritooted valmistasid ja müüsid oma tooteid.

Pikad stoad (sammaskäigud) pakkusid varjutatud kõnniteid neile, kes soovisid kohtuda sõpradega, et arutada äri, poliitikat või filosoofiat, samas kui kujud ja mälestussildid tuletasid kodanikele meelde kunagisi triumfe. Raamatukogu ja kontserdisaal rahuldasid kultuurivajadusi ning paljusid väikeseid pühapaiku ja templeid austati regulaarselt. Arvestades Ateena esiletõstmist suurel osal antiikajast, on Agora üks rikkamaid allikaid meie arusaamiseks antiikaja kreeka maailmast.

Seda piirkonda kasutati hauaplatsina ja hajaasustuseks pronksi- ja rauaajal ning see pandi esmakordselt avalikuks ruumiks 6. sajandil e.m.a. Ehitati haldushooned ja väikesed pühapaigad ning vesi tehti kättesaadavaks purskkaevu juures, mida toitis varajane akvedukt. Pärast Ateena täielikku hävitamist pärslaste käes 480 eKr ehitati linn uuesti üles ja avalikke hooneid lisati Agorale ükshaaval kogu 5. ja 4. sajandi vältel, kui Ateena võitles Kreeka hegemoonia eest.

Just sel “klassikalisel” perioodil külastasid Agorat ja selle hooneid riigimehed nagu Themistokles, Perikles ja Demosthenes, luuletajad Aeschylos, Sophokles, Euripides ja Aristophanes, kirjanikud Thukydides ja Herodotos, sellised kunstnikud nagu Pheidias ja Polygnotos ning filosoofid nagu Sokrates, Platon ja Aristoteles. Üheskoos vastutasid nad ühiskonna ja kultuuri loomise eest, mis on seadnud standardi, mille alusel on hinnatud järgnevaid inimsaavutusi. Agora oli nende mitmekesise tegevuse keskpunkt ja siin töötati esmakordselt välja demokraatia kontseptsioon.

Makedoonia tõusuga Philip II ja Aleksander Suure ajal ning sellele järgneval hellenistlikul perioodil nihkus kogu oluline sõjaline, majanduslik ja poliitiline jõud ida poole. Hariduse ja filosoofia valdkonnas säilitas Ateena siiski oma ülekaalu. Edasi õitsesid Platoni asutatud akadeemia ja Aristotelese asutatud lütseum. Neid täiendas Kitioni Zeno saabumine, kes valis loengu Agoras maalitud Stoas.


Litsents

Põhineb Vikipeedia sisul, mis on üle vaadatud, toimetatud ja uuesti avaldatud. Originaalpildi autor Madmedea. Laadis üles Jan van der Crabben, avaldati 26. aprillil 2012 järgmise litsentsi all: Creative Commons Attribution-ShareAlike. See litsents võimaldab teistel teie äritegevust remixida, kohandada ja edasi arendada isegi ärilistel põhjustel, kui nad tunnustavad teid ja litsentsivad oma uut loomingut identsetel tingimustel. Pange tähele, et sellelt lehelt lingitud sisul võivad olla erinevad litsentsitingimused.


Ateena iidne agora - ajalugu

Ateena iidne agora on tasane ala, mille määratlevad Akropoli püha kalju ja Areopaguse mägi lõunas ning Kolonos Agoraios mägi läänes. Seda läbib üks tähtsamaid iidseid teid, Panathenaic Way, mis viis linna peaväravast Dipyloni väravast Akropolisse. See tee oli rongkäigu viis Panathenaicu festivali suurele paraadile, mis toimus linna patroonjumalanna Athena auks.

Põhjas, avatud väljaku keskosa lähedal, asus Kaheteistkümne Jumala altar (522/1 eKr). Pühakoda oli populaarne varjupaigakoht. Altarit peeti ka Ateena südameks, keskseks verstapostiks, millest alates mõõdeti kaugusi välistesse kohtadesse.

Ateena poliitilise, haldus- ja religioosse keskuse tähtsamad avalikud hooned ja templid ehitati 6. – 2. Sajandil eKr Kolonos Agoraios’e mäe jalamile, Agora ühe tihedaima tee äärde, mida tavapäraselt nimetatakse lääneks. Tee.

Ringikujuline hoone Tholos (470 eKr) oli Boule'i (senati 500) viiekümne prytaneise (ametniku) peakorter. Uus Bouleuterion oli Boule'i kohtumispaik, seadusandlik organ, kes koostas seaduseelnõusid, et neid hiljem arutada ja heaks kiita assamblees (Ecclesia). Metroon (2. saj. EKr) oli nii jumalate ema pühamu kui ka linna arhiivihoone. Samanimeliste kangelaste monument (350 eKr) oli pikk alus kümne pronkskuju jaoks, mis esindasid kümne Ateena hõimu samanimelisi kangelasi. Agora läänepoolsel küljel on ka Apollo Patroose (isalik) ioonilise templi (325 eKr) jäänused, nn. Kuna ta oli Joonia kreeklaste asutaja Ioni isa, hõim, kuhu kuulusid ateenlased. , väikese Zeus Phratriose ja Athena Phratria templi (350 eKr) keldrit, kes olid esivanemate religioossete vennaskondade või fraatrite põhilised jumalused, Zeus Eleutherios (vabaduse) Stoa, kelle kultus loodi pärast Plataea lahingut aastal 479 eKr, kui kreeklased ajasid pärslased Kreekast välja ja lõpuks Stoa Basileios (Royal Stoa), mis oli arhoni basileuse peakorter, usuasjade ja seaduste eest vastutav ametnik.

Vaatega Agorale mäest läände (Kolonos Agoraios) asub Hephaistose ja Athena tempel (5. sajandi teine ​​pool. EKr), rahvapäraselt tuntud kui? Theseion ?.

Loodepiirkonnast leiti sissekirjutatud marmorpostid, mida kasutati Agora sissepääsude tähistamiseks kõikjal, kus tänav viis avatud väljakule. Üks neist pealdisega? Mina olen Agora piirikivi? (500 eKr) leiti mossija Simoni majast, kus Sokrates oma õpilastega kohtus.

Edasi loodesse algab org, mis viib Pnyxi poole. Siin on elu- ja äripiirkonna, nn tööstuspiirkonna, komplekssed jäänused. Üks suurem struktuur, „Porose hoone”, on esialgu määratletud kui riigivangla (desmoterion), kus Sokrates hukati.

Lõuna pool oli Agora vooderdatud erinevate avalike hoonetega, nagu Edela-purskkaevu maja (340–325 eKr), Aiakeion-varem identifitseeritud kui Heliaia (5. sajandi alguses eKr), Lõuna-Stoa I (430–420 eKr) , Lõuna-Stoa II (2. saj. eKr), Kagu purskkaevumaja (530–520 eKr) ja Rahapaja (400 eKr).

Püha apostlite kirik, mis pärineb umbes aastast 1000 pKr, kuulub selle piirkonna bütsantsi asundusse.

Kesk -Stoa, ehitatud II sajandil. EKr, täitis peamiselt kaubanduslikku funktsiooni. See jagas vana ruudu kaheks ebavõrdseks pooleks. Vana Agora väljaku põhjapoolses osas umbes aastail 15 eKr andis suure kontserdisaali (odeion) ateenlastele Marcus Vipsanius Agrippa. Hiljem kaunistati seda fassaadiga, kasutades hiiglaste ja tritonide kujul nikerdatud sambaid. Odeionist põhja pool paiknesid doori perifeerse Arese templi varemed, mis toodi Pallenest tükki ja Rooma ajal Agoras uuesti üles ehitatud.

Agora väljaku idakülge vooderdab Attalose Stoa (159-138 eKr), mis on täielikult taastatud, et olla kohamuuseum.

Kaasaegse Hadrianuse tänava põhjaküljel on väljakaevamiste käigus ilmnenud veel üks suur stoa, mis on identifitseeritud kui Stoa Poikile (nimelt värvitud Stoa, seda kunagi kaunistanud tahvlimaalidelt).

Areopaguse mägi oli püha paik, mis oli ühendatud Arese ja karistuse ja kättemaksu ktooniliste jumalustega, keda kutsuti ka? Erinyes? (Furies) või? Semnes? (Auväärsed jumalannad). See oli Areopagose poliitilise ja kohtuorganite kogunemiskoht. Mäe põhjaservas on nelja-6. sajandi pKr nelja luksusliku maja jäänused, nn „filosoofilised koolid“, mis võisid kuuluda sofistidele. Areopagust lõuna pool kaevas 1890ndatel Saksa arheoloogiainstituut välja Kollytose iidse valla elamurajooni.


Unistus iidsetest Ateenadest, Sydney Herbert (1854–1914), Leedsi kunstigalerii, Leedsi muuseumid ja galeriid.

Peremees (paremal) ja tema ori (vasakul) fliiaksinäidendis, silikaanpunase kujuga kalika-krater, u. 350 eKr - 340 eKr. Louvre'i muuseum, Pariis.

Muusade mäelt vaadatuna Ateena Akropol

Pnyx (paremal) asub Akropoli vastas (vasakul)

Thucydides Mosaic Jerashist, Jordaaniast, Rooma, 3. sajandist CE Berliini Pergamoni muuseumis

Sümpoosioni stseen, Paestumist sukeldujate hauast leitud sarkofaagi sisemusest, umbes 480 eKr. (Paestumi riiklik arheoloogiamuuseum, Itaalia)


Bütsantsi ajad

Rooma impeerium jagunes lõpuks kaheks osaks: Rooma impeerium läänes ja Bütsantsi impeerium idas. Nagu kõigi impeeriumide puhul ja pärast aastatepikkust võimu ja rikkust, alustas Rooma impeerium oma langust, loovutades oma võimu Bütsantsile. Sel ajal sai Parthenoni templist Agia Sofia kirik. Ateena jäi Kreeka hariduse ja kultuuri keskuseks kuni aastani 529, mil keiser Justinianus keelas klassikalise filosoofia õpetamise. Ateenasse tungisid aastatel 1200–1459 paljud lääne hõimud: frangid, katalaanid, firenzelased, veneetslased ja lõpuks üle 400 aasta valitsenud Ottomanid.


Ajaloo ajaveeb

Iidsest Ateena Agorast on avastatud savijupp, mis sisaldab kanajäänusi ja millele on graveeritud enam kui 55 needuse sihtmärgi nimed. Raudnaelaga läbistatud ja klassikalise ärihoone nurka maetud umbes 300 eKr, oli see laev klasside tegevusse needus, mis pakkus tükeldatud kanaosasid allilma jumalustele kümnete nimetud vastaste kehade ja meelte põrutamiseks.

Purgi, ümara keedupoti, mida tuntakse chytra nime all, avastasid 2006. aastal Ateena Ameerika Klassikaliste Uuringute Kooli arheoloogid, kuid see on alles nüüd täielikult tõlgitud ja avaldatud, paljastades, et lihtne klaasimata pott oli mõeldud massihävitusrelvaks. Needuse ohvrite nimed olid poti külgedele ja põhja kantud kahes erinevas käes. Tänapäeval on loetav umbes 30 täisnime, mida ülejäänud on sajandite jooksul kandnud ja säilivad nüüd ainult lahtiühendatud kirja või ridadena. Toas olid kana pea ja sääre jäänused ning üks pronksmünt.

Avastamisega seotud eksperdid usuvad, et küünte ja kana osad koos mängisid suure tõenäosusega 55 erineva isiku needuses rolli. Naelad, mis on iidsete needustega seotud ühine omadus, omasid pärssivat jõudu ja sümboliseerisid (needuse) ohvrite võimet sümboolselt immobiliseerituna või piirasid neid, “märkis [Yale Classics'i professor Jessica] Lamont oma teaduslikus artiklis.

Arheoloogid tegid kindlaks, et tapetud kana ei olnud enne tapmist rituaali osana vanem kui seitse kuud, usuvad nad, et võlujõudu kasutanud inimesed võisid soovida tibu abitust üle kanda. ja suutmatus ennast kaitsta nende ees, keda nad kirusid, kirjutades oma nimed purgi välisküljele, nentis Lamont.

Ta selgitab veel, et kana pea, mis oli maha keeratud ja selle augustamine mööda sääri, tähendas, et 55 õnnetu inimese vastavad kehaosad oleksid samuti sarnaselt mõjutatud.

“Kana pea ja sääreosa väänates ja läbi torgates püüdis needus muuta nende ohvrite kasutamiskõlbmatuks nende samade kehaosade kasutamise, ” märgib Lamont.

Pliia needustahvlid olid kõige levinumad vahendid khtooniliste jumaluste jõu aktiveerimiseks vaenlaste vastu antiikajal. Neist kolmkümmend leiti vaid ühel 4. sajandil e.m.a. hästi Ateenas. Needuspurgid on palju haruldasemad. Tahvelarvuti või pott, enamiku nende needuste mehhanism oli sama: need olid siduvad loitsud, mille eesmärk oli keelata rivaali füüsiline ja kognitiivne võimekus. Sihtmärgiks nimetataks needus, liigendiks löödud nael, mis seejärel maetaks sageli veeallika lähedale, et viia need allilma jumalate poole.

Poti kasutamine on sel juhul äärmiselt ebatavaline ja võib olla otse veiselihaga ühendatud. Kui needusnimekirjas on nii palju nimesid, oli konflikt tõenäoliselt kohtuasi. Juriidilised vaidlused olid paljude Ateena needustahvlite teema ja kõik asjaosalised, alates kohtuvaidlustest kuni advokaatideni, kohtunike ja tunnistajateni, olid sageli suunatud köitvate loitsude eest. Arvestades purkide matmist ärihoonesse, mida teadaolevalt kasutasid pottsepad, on võimalik, et potti kasutamisega seotud kohtuasjas osalejate pärssimiseks kasutati laeva traditsioonilise pliitabletti asemel.

See kirje postitati kolmapäeval, 2. juunil 2021 kell 23:56 ja see on registreeritud jaotises Ancient. Sellele kirjele antud vastuseid saate jälgida RSS 2.0 voo kaudu. Võite vahele jätta ja jätta vastuse. Pingimine pole praegu lubatud.


Agora Ateenas

Agora kreeka keeles tähistab turuplatsi või kohtumispaika. Agora Vana-Kreeka linnriikides oli keskne avalik ruum, mis oli linnriigi hing. Üldine elanikkond segunes ja suhtles Agoras, samal ajal kui riigimehed kohtusid poliitika kujundamiseks. Müüjad panid kioskid üles ja publiku ette astusid artistid. The Agora Ateenas oli linna süda ja väljakul olid kõik valitsushooned. Riigiametnike elukoht ning sport- ja spordivõistlused koos tarkusi levitavate filosoofidega leidsid kõik oma koha Agoras. Agora jäi ühiskondlikust tegevusest religioossete tegevuste, vaba aja veetmise ja õigluse tagamiseni kõikide tähelepanuväärsete toimumiskohaks linnas.

Ateena iidne Agora on Kreeka agora ehe näide ja see oli uskumatult oluline koht elu osas Vana -Ateenas. Vana -Kreeka Agora, eriti Ateena linna, oli kõige keskpunkt alates turust kuni valimisteni kuni poliitika kujundamiseni ja õigluse tagamiseni. Agora oli ümbritsetud Ateena valitsuse juhtimiseks vajalike monumentide ja hoonetega. 5000 aastat oli agora alati olnud hõivatud, olgu selleks ärihooned, elamud, mälestised või avalikud ja valitsushooned.


Kuidas Kreeka Agora muutis maailma

See oli linna süda - kus tavakodanikud ostsid ja müüsid kaupu, arutati poliitikat ja jagati ideid suurte mõtete seas nagu Aristoteles ja Platon.

Kes teab, kus me oleksime ilma Vana -Kreeka "agorata". Puudub ehk demokraatia mõiste või kolmnurga külgede pikkuse valem (noored matemaatikaõpilased, rõõmustage!). Kaasaegsetel arstidel ei pruugi olla midagi vandena pomiseda.

Agoral toimunu läks kaugemale turu lihtsatest igapäevastest tehingutest. Seal toimunud vestlused ja nende kantud ideed mõjutavad meid tänaseni, alates sellest, kuidas teadlased oma tööd teevad, kuni meie seaduste vastuvõtmiseni.

Avaliku elu süda

Peaaegu igal Vana -Kreeka linnal oli agora - see tähendab kohtumispaik - umbes 600 eKr, kui Kreeka tsivilisatsiooni klassikaline periood hakkas õitsema. Tavaliselt linna keskuse lähedal asuv agora oli igale kodanikule hõlpsasti ligipääsetav, kus oli suur keskväljak avalike hoonetega piiratud turulettide jaoks.

Ateena agora - Vana -Kreeka tsivilisatsiooni keskus - oli mitme jalgpalliväljaku suurune ja nägi tihedat liiklust igal nädalapäeval. Naised ei külastanud sageli agoraid, kuid iga teine ​​Vana -Kreeka tegelane läbis selle veerge: poliitikud, kurjategijad, filosoofid ja kaupmehed, aristokraadid, teadlased, ametnikud ja orjad.

Vana -kreeklased ei läinud mitte ainult agorale värsket liha ja uut villa hankima, vaid ka sõprade ja kolleegidega kohtuma ja tervitama. Tänapäevase suure võimsusega lõunasöögi puhul sai juhuslikus keskkonnas palju asju tehtud.

Kõrge valimisaktiivsus

Mõned maailma kõige olulisemad ideed sündisid ja täiustusid Ateena agora piires, sealhulgas kuulus demokraatia mõiste.

Ateena tavalistel kodanikel oli õigus hääletada kõige ja kõigi poolt ning nad olid oma demokraatlike viiside üle tuliselt uhked. Ükski kodanik ei olnud seadusest kõrgemal - seadused pandi agora kõigile nähtavaks - või oli ta vabastatud kohtumenetlusest osa võtmisest. Tegelikult pidasid ateenlased žüriides teenimist kohuseks ja privileegiks. Nii linna õiguskohus kui ka senat asusid Agoras, et näidata Ateena elu avatud ja võrdset olemust.

Ateena demokraatlik protsess, mille käigus arutati küsimusi foorumil ja seejärel hääletati, on enamiku kaasaegsete juhtimissüsteemide alus.

Ülim ajurünnak

Teaduslik teooria sai alguse ka agoraal, kus linna suurimad meeled kohtusid regulaarselt mitteametlikult, et suhelda. Sokrates, Platon ja Aristoteles külastasid Ateena agoraid, arutasid filosoofiat ja juhendasid seal õpilasi.

Eelkõige Aristoteles on tuntud oma panuse poolest teadusesse ning võib -olla töötas välja oma olulised teooriad muu hulgas empiirilise meetodi, zooloogia ja füüsika kohta, vesteldes agora toiduputkades või istudes selle purskkaevude juures.

Kaasaegse meditsiini ja selle Hippokratese vande isa Hippokrates ja kolmnurga külgede geomeetrilise teooria välja töötanud matemaatik Pythagoras olid mõlemad väga avaliku elu tegelased, kes õpetasid ja jagasid ideid oma kodulinna agorades.



Kommentaarid:

  1. Huntir

    Tundub, et sobib.

  2. Glynn

    Yeah, now it's clear ...Otherwise, I didn't really understand right away where the connection with the title itself is ...

  3. Alva

    Tänan teabe eest, nüüd ma ei tunnista sellist viga.

  4. Myron

    stupid pad steel !!!!

  5. Arashishicage

    Ja sellel on analoog?

  6. Nape

    Nõus, see on lõbus vastus



Kirjutage sõnum