Babur, 14. veebruar 1483–26. Detsember 1530

Babur, 14. veebruar 1483–26. Detsember 1530

Babur, 14. veebruar 1483–26. Detsember 1530

Sissejuhatus

Esimene etapp: Timurid

Teine etapp: Afganistani sõjapealik

1506
1507
Pärsia liitlane või klient?
1511
1512

Kolmas etapp: India

Esimene, teine ​​ja kolmas ekspeditsioon
India poliitika ja India vallutamine
1525
Hindustani vallutamine
Rajput'i oht
Impeeriumi laiendamine

Sissejuhatus

Babur (1483-1530) oli Moguli impeeriumi rajaja, vallutades suure osa Põhja-Indiast pärast seda, kui oli veetnud suurema osa oma elust Samarkandi vallutamiseks.

Baburi tegelik nimi oli Zahir al-Din Muhammad. Ta põlvnes nii Tamerlane'ist (viies põlvkond) kui ka Tšingis -khaanist (neljateistkümnes või viieteistkümnes põlvkond) ning oli Umar Shaikh Mirza poeg.

Enamik Baburi elust on väga hästi dokumenteeritud, muu hulgas seetõttu, et meil on tema mälestused, mis on kirjutatud pärast Põhja -India vallutamist. Kuigi selles teoses on mõningaid lünki, on see siiski tähelepanuväärne autobiograafia,

Baburi elu jagunes kolmeks osaks. Esimeses oli ta üks paljudest Timuridide vürstidest, kes võitlesid Tamerlane'i impeeriumi osade kontrollimise eest Transoxianas. Samal ajal kui Tamerlane'i järeltulijad omavahel võitlesid, kogusid Shaibani khaani usbekid jõudu ja lõpetasid võistluse lõpuks enda kontrolli alla võttes.

Teises etapis sai Babur Afganistani sõjapealikuks, kes asus Kabulis. Sealt võttis ta osa viimasest katsest vallutada Samarkand, ekspeditsioon Heratisse ja esimestest rünnakutest Põhja -Indiasse.

Lõpuks tungis Babur oma karjääri kolmandas faasis Põhja -Indiasse, kukutas Delhi sultanaadi ja rajas selle, millest saaks Mughali või Moguli impeerium. Alles viimases etapis võib öelda, et Baburil oli suur edu, ta hoidis neid vallutusi oma surmani.

Esimene etapp: Timurid Squables

Aastal 1494 päris Babur kuningriigi, mida ümbritsesid vaenlased. Farghana (või Ferghana või Fergana) asus Tamerlane'i vana impeeriumi kirdenurgas, pealinnaga Andijan. Teoreetiliselt oli Baburi isa Umar Shaikh valitsenud Farghana vürstina oma venna Sultan Ahmadi, Timurid Transoxiana valitseja ja Baburi onu alluvuses. Sultan Ahmadi pealinn oli Samarkandis, Farghanast läänes.

Põhjas asus Mughalistan, mida valitses Baburi vanem ema onu Sultan Mahmud Khan, pealinnaga Taškendis, lõunas aga teine ​​sugulane, sultan Mahmud Mirza, tema noorem isapoolne onu, valitsenud Hisari juurest. Edelast edasi valitses Khorasani (Pärsia idaosa) Timuri koja tunnustatud juht sultan Husayn Bayqara. Idas valitses Kabulis Baburi noorim isapoolne onu, sultan Ulugh Beg Mirza.

Loodest kaugemal asusid usbekid, keda lõpuks valitses Shaibani khaan.

Umar Shaikh oli ära kasutanud oma liitu Mughalitega, et oma venna autoriteet tagasi lükata. Kohe pärast Umari surma õnnetuses juunis 1494 kogus sultan Ahmad armee ja tungis Farghanasse, kavatsedes noore Baburi maha saata, kuid ta suri marsil ja sissetung loobuti. Ahmadile järgnes tema vend Mahmud, kes suri järgmisel aastal. Mahmudile järgnes tema poeg Baisanghar, kes jätkas Baburi ähvardamist.

Baisanghari plaanid läksid halvasti valesti. Ta julgustas mässama Ibrahim Sarut, mongoli, kes enne Baburi isa teenimist oli teeninud. Ibrahim vallutas Asfara kindluse ja kuulutas end Baisanghari poole, kuid oodatud abi ei tulnud. Selle asemel häiris Baisanghari Taškendi sissetung. Kuigi see oht kõrvaldati Kan-bai lahingus, tuli see võit liiga hilja Ibrahimi jaoks, kes pärast neljakümnepäevast piiramist oli sunnitud alistuma (juuni 1495). Järgmisena ründas Baisangharit Herati valitseja Khorasani sultan Husain Mirza Baiqara, kuid see rünnak takerdus väljaspool Hisorit (praegu Tadžikistani lääneosas).

Olles ära näinud kaks välist ohtu, seisis Baisanghar nüüd silmitsi vandenõuga Samarkandis, kus ta arvatavasti soosis oma lapsepõlvekaaslasi Hisorilt. Ta võeti kinni ja asendas lühiajaliselt tema noorem vend sultan Ali. Baisanghar saadeti tsitadellis asuvasse Guk Sarai hoonesse, kuhu Timuri järeltulijad krooniti, pimestati või tapeti, kuid neil õnnestus põgeneda ja nad võtsid endale pühakoja lugupeetud usutegelase majas, kus ta suutis jääda kuni rahva ülestõus ta võimule taastas. Siis oli Sultan Ali kord saata Guk Sarai, kus see pidi pimestama. Tal õnnestus sellest saatusest ja Samarkandist põgeneda (teeseldes, et on pime) ja põgenes Bokharasse, alustades kodusõda.

Seejärel järgnes Samarkandi kolmepoolne piiramine, milles osalesid sultan Ali, tema vend Mas'ad, keda ajendas armastus linna sees asuva naise vastu, ja Babur. See esimene piiramine 1496. aastal lõppes ebaõnnestunult, kuid Babur ja Ali naasid 1497. aastal ning see teine ​​Samarkandi piiramine lõppes edukalt. Esimesel kolmel korral sisenes Babur oma unistuste linna selle valitsejana.

Kõik kolm Baburi valitsemisaega Samarkandis oleksid lühikesed. See esimene kestis vaid 100 päeva, enne kui Andižani vandenõu sundis ta linnast lahkuma. Kaks tema peatoetajat, sultan Ahmad Tambal ja Auzun Hasan, väitsid Fergana Baburi venna Jahangiri eest, oodates täpselt, et nad suudavad teda domineerida. Baburi ema ja vanaema piirati Andijanis. Sel hetkel haigestus Babur raskelt. Uudised sellest haigusest jõudsid Andijanini ja just sel päeval, kui Babur lahkus Samarkandist piiramisrõnga lõpetamiseks, andsid Andijani kaitsjad alla. Kõik polnud veel kadunud. Baburil oli endiselt oma armee ja ta suutis oma onu, vanem khaan, veenda teda toetama. Kahjuks veenis Khan peagi koju naasma. Pärast seda tagasilööki lahkus enamik Baburi mehi, jättes talle 200–300-mehelise kõva tuuma ja väikese tugipunkti Khujandis, Fergana lääneosas.

Baburi tagasitulek oleks dramaatiline. 1499. aasta alguses saatis Andižani alistunud mees Ali-dost Taghai Baburisse sõnumitooja, pakkudes talle oma tuge ja Andijanist läänes asuvat Marghinani linna. Babur tegi Marghinanile dramaatilise kriipsu, et nõustuda Ali-dosti pakkumisega. Nüüd oli tal tugipunktiks müüridega piiratud linn ja värsked väed kogunesid tema heaks. Tambal ja Auzun Hasan üritasid Marghinani piirata, kuid said äärelinnas lüüa. See tagasilöök veenis nende Andijani kuberneri poole vahetama ja juunis 1499 suutis Babur oma pealinna tagasi pöörduda. Auzun Hasan tabati peagi, kuid Tambal ja Jahangir põgenesid ida poole Auzkinti, kus nad olid hetkel turvalised.

Babur tegi nüüd vea, mis vallandas uue mässu ja maksis talle lõpuks Fergana. Mõned tema mongoli palgasõdurid olid varem tema vastu sõdinud ja Babur käskis neil nüüd tagastada kogu vara, mille nad olid tema toetustelt ära võtnud. Selle asemel hakkasid nad mässama ja kolisid ida poole, et Tambalile oma teenuseid pakkuda. Babur ja tema nõustajad alahindasid ohtu ning saatsid väikese armee Qasim Begi juhtimisel mongolitega tegelema. Ühel päeval Andijanist väljasõidul, vahetult pärast Ailaishi jõe ületamist, kohtus Qasim Beg näost näkku Tambaliga ja mongolitega ning sai raske kaotuse. Selle lahingu järel liikus Tambal edasi Andijani poole ja lühikeseks ajaks piirati Baburi pealinn.

Kui selgus, et ta ei saa Andijan Tambalit võtta, liikus ta kagusse, et rünnata Aushi (Osh). Järgnes Babur koos äsjakoosseisnud armeega, kuid Aushi jõudes avastas ta, et Tambal on põhja poole liikunud ja ähvardab Andijani veel vastu. Babur jagas oma väed, saates mõned mehed linna kaitsma ja teised itta Tambal Auzkinti baasi suunas. See kõrvaldas ohtu Andijanile ja jättis Baburi vabalt piirama Madu kindlust, mis asub Aushist ida pool. Kui see kindlus oli vallutatud, liikus ta põhja poole, et Tambal kinni võtta. Mõlemad armeed veetsid Ab-i-khani küla ümbruses kuu aega vastamisi, enne kui Babur sai täiendust, mis võimaldas tal rünnakule liikuda. Rünnakuga silmitsi seistes hülgas Tambal Ab-i-khaani, kuid suutis seejärel Baburi vasaku ääre pöörata ja läks edasi Andijani poole. Babur ajas tagaajamist ja väljaspool Khubani küla pidas oma esimese avatud lahingu. Baburi vasak tiib murdis Tambal parema ja ülejäänud Tambal armee põgenes väljakult. Baburi kindralid soovitasid tal mitte riskida liiga rutaka jälitamisega ja suurem osa Tambali armeest suutis põgeneda tagasi Auzkinti.

Talvel 1499–1500 alustas Tambal Taškendis läbirääkimisi vanem Khaniga, lootes kasutada kohtus oma perekondlikke sidemeid. Need jõupingutused õnnestusid ja Taškentist tungis armee, et piirata Kasani kindlust Akhsi lähedal. Kui Babur ümberpiiratud kindluse poole jõudis, loobusid kaitsjad piiramisest kiiresti, jättes äsja sündmuskohale saabunud Tambuli väga haavatavasse olukorda. Taas soovitasid Baburi nõustajad olla ettevaatlikud ja Tambul õnnestus põgeneda Arcbiani kindlusesse.

Nüüdseks tundusid mõned Baburi nõustajad olevat närvis, et ta muutub liiga võimsaks. Pärast lühikest seisakut Arcbiani Ali-dosti ja Qambar-ali vahel alustasid Babur rahutuseks Tambaliga rahuläbirääkimisi. Vaatamata sellega, mida nad tegid, ei nõustunud, teadis noor Babur, et ilma nende toetuseta ei suuda ta sõda võita, ning 1500. aasta alguses oli ta sunnitud nende tingimustega nõustuma. Babur hoiaks Ferganat Syr Darya (või Khujand) jõest lõunas ja saaks Auzkinti. Jahangir (ja seega ka Tambal) saaks kuningriigi põhja poole, kuhu kuulus teine ​​Akhsi linn. Olulisemalt lepiti kokku, et kaks venda teevad seejärel koostööd Samarkandi vallutamiseks. Kui see oli saavutatud, antakse Jahangirile Andijan ja ülejäänud Ferghana, jättes Baburi koos Samarkandiga.

Nüüd ilmus areenile uus jõud, mis hävitaks mõne uue aasta jooksul Timuriidi võimu viimased jäljed. Muhammad Shaibani Khan oli Usbekistani liidri Abu-l-khairi lapselaps. Ta oli sunnitud pagema pagulusse ja pani oma nime tööle palgasõdurina. Aastal 1497 oli ta lühiajaliselt seotud selle aasta Samarkandi piiramisega, kuid oli pärast Baisanghariga vaidlemist taganenud. See esimene linna külastus pani teda mõistma, kui rikas ja kui haavatav linn oli. Aastal 1500 naasis Shaibani, seekord usbekkide eesotsas, ja vallutas linna.

Varsti pärast seda, kui Shaibani oli Samarkandi vallutanud, võttis Babur selle ise teist korda. See oli üks julgemaid tema õnnestumisi ja see saavutati üllatusrünnakuga vaid 200 mehega. Shaibani tõmbus jõudu koguma, Babur aga liitlasi. Aprillis-mais 1501 otsustas ta, et parim viis selle saavutamiseks on marssida Samarkandist välja ja pakkuda lahingut. Kuigi see sundis tõepoolest mõnda Baburi potentsiaalset liitlast vägesid saatma, oli vähesed, kui keegi neist saabunud, enne kui Babur sai Sar-i-Pulis tõsise lüüasaamise (aprill-mai 1501). Baburil õnnestus sellest katastroofist põgeneda ja ta naasis Samarkandi, kus teda piirati mitu kuud, enne kui ta rahutingimused kokku leppis ja turvaliselt põgenes.

See jättis Baburi jõuallikata. Ferghanat hoidis nüüd tema vend Jahangir ja nii oli Babur sunnitud otsima varju oma onu, Taškinti sultani Mahmud Khani (Babur nimetas teda oma khaaniks) dada või isa). Baburile järgnes masendav aasta, enne kui Mahmudi noorem vend Ahmad Khan saabus oma kodust Põhja -Mughalistanist, kus ta oli veetnud viimased kakskümmend aastat. Vennad otsustasid alustada pealetungi Ferganale ja proovida kukutada troonitagune võim Jahangir ja Tambal.

Tambal vastas, paludes abi Shaibanilt, kes saatis hea meelega armee khaanide vastu. Pärast lühikest kampaaniat said nad Arciyanis suure kaotuse (juuni 1503). Babur juhtis selles lahingus vägesid, kuid suutis katastroofist põgeneda ning veetis järgmised paar aastat Sukhi ja Hushyari nomaadide vahel rännates.

Teine etapp: Afganistani sõjapealik

Nüüd oli selge, et kui Babur jätkab võitlust Shaibani vastu, vajab ta uut, turvalisemat baasi. Ta valis Kabuli, mida kuni 1501. aastani oli valitsenud tema onu Ulugh Beg Mirza. Onu surmale järgnenud võimuvõitlus lõppes Kabuli troonil Kandahari Arghunide dünastia liikme Muhammad Muqimiga. Iroonilisel kombel aitas Baburi rünnakut Kabuli vastu suuresti Shaibani ähvardus.

Khosru Shah, endine wazir Samarkandi valitsejate ees, oli sattunud Kunduzi pooleldi iseseisvaks valitsejaks, kuid tema mongoli väed olid üha enam teadlikud Shaibani ähvardusest ja otsustasid nüüd, et Babur pakub neile suurt edu. Nad jätsid Khosru maha ja moodustasid suure osa armeest, mille Babur nüüd Kabuli suunas viis. Pärast lühikest kokkupõrget väljaspool linna ja piiramist, mis kestis vaid kümme päeva (oktoober 1504), alistus Muhammad Muqim ja lubati naasta oma isa juurde Kandahari. Babur oli taas iseseisev valitseja (kuigi tema volitused võisid olla üsna piiratud Khosru endiste vägede usaldamisega).

Tema esimene ülesanne oli oma järgijaid premeerida. Mõlemad tema vennad said karikad - Jahangir sai Ghazni ja Nasir Mirza Ningnahari. Selles etapis oli Baburil rohkem järgijaid, kes ootasid hüvesid, kui tal oli ressursse, ja seetõttu kehtestas ta oma uuele kuningriigile suured maksud. Pole üllatav, et see kutsus 1505. aastal esile mässud, mis kutsusid esile Baburi esimese ekspeditsiooni India suunas. See algas ekspeditsioonina Hazarate vastu, enne kui kujunes marsiks Sindisse. Pärast Khyberi pasa ületamist pöördus ta lõunasse, marssis Kohatisse ja seejärel Sindi jõe läänepoolsesse lõunasse, jõudes lõpuks Bilah'le, kuskile Multani lähedale. Siin paljastas Baburi oma venna Jahangiri kasuks plaan, mille Jahangir ise kohusetundlikus meeleolus avaldas, ja pani selle kiiresti maha. Seejärel tegi armee raske tagasisõidu Ghazni ja seejärel Kabuli, hoides rünnaku eest suurema osa marsist.

1505. aasta suvi oli Baburile raske aeg. Kõigepealt suri tema ema, seejärel tabas teda palavik ja lõpuks sai Kabul maavärinas rängalt kannatada. Umbes samal ajal osutus tema vend Nasir ebausaldusväärseks. Ta ei ilmunud kunagi Sindi ekspeditsioonile, juhtides hoopis katastroofilist ekspeditsiooni Nuri orgu. Seejärel sai ta teada, et Badahšani juhid on mässanud usbekkide vastu, ühinenud mässulistega ja teinud suve lõpuks end Badakhshani vürstiks.

Kui Babur sai uuesti liikuda, tahtis ta Kandaharit rünnata, kuid tema toetus veenis teda hoopis Khilatit piirama. Kui koht oli hõivatud, ei olnud keegi neist valmis seda kohta garnisonima ja Babur oli sunnitud selle hülgama. Järgmisena tuli uus ekspeditsioon Hazarate vastu, mis käivitas neljakümnepäevase haiguse. Umbes samal ajal veendus Jahangir end ohus ja põgenes Kabulist. Ta reisis oma teel rüüstades Ghazni ja põgenes seejärel läbi Hazara riigi, et Yai ümbruses koos mongoli klannidega varjupaika otsida.

1506

1506. aasta alguses oli Timuridide maja vanem liige sultan Husain Mirza Baiqara, Khorasani valitseja ja Herati sultan. Ta oli mõnda aega ignoreerinud Shaibani ähvardust, kuid nüüd esitas ta järelejäänud üleskutse ülejäänud dünastia liikmetele usbekkide vastu ühineda. Babur võttis selle relvakutse vastu ja valmistus ühinema sultani armeega, kuid 5. mail 1506 suri sultan Husain. Talle järgnesid ühispärijad Badi-uz-Zaman Mirza ja Muzaffar-i-Husain Mirza, kes valitsesid koos. Babur otsustas siiski nende armeega liituda, kuigi jõudis nendeni alles 26. oktoobril 1506. Selleks hetkeks oli selge, et kampaania taga ei olnud kiireloomulisust ning vennad naasid peagi Herati. Babur oli sunnitud nendega kaasas käima, veetes kakskümmend päeva Heratis, enne kui põgenes oma võõrustajate juurest ja tegi ohtliku reisi üle lumiste mägede, et naasta Kabuli.

1507

Kui Babur Kabulile lähenes, avastas ta, et linna pidas tema vastu rühm mässulisi, kuigi tsitadell oli endiselt tema käes. Babur suutis linna saada sõnumi ja koordineeris ühist rünnakut mässuliste vastu, taastades linna kontrolli. Baburi võimu muutis turvalisemaks Jahangiri surm ja Nasiri lüüasaamine Khamchanis 1507. aastal, mis sundis teda Badakhshanist loobuma ja naasma Kabuli.

Khorasani uudised polnud nii head. Shaibani reageeris 1506. aasta sündmustele sissetungimisega, tabades valitsevad vennad üllatusena. Kandahari kuberneri juhitud armee sai Maruchakis lüüa ja pärast seda lõppes vastupanu. Herat langes usbekkide kätte ja Babur jäi Timuridide maja ainsa tähtsa valitsejana.

Sellest algas periood, mil Babur oli Kandahari asjade pärast väga mures. See sai alguse sellest, kui Shah Beg Arghun ja Muqim Beg Arghun, lüüa saanud kuberneri pärijad, pakkusid Baburile Kandahari. Ta võttis vastu ja marssis oma armee eesotsas linna poole. Sel hetkel muutsid Arghunid oma meelt ja otsustasid leppida Usbekistani valitsemisega. Babur võitis vendi lahingus väljaspool Kandaharit ja okupeeris linna, jättes oma venna enne Kabulisse naasmist juhtima. Shaibani saabus varsti pärast seda ja piiras linna. Babur oli sellest nii ehmunud, et valmistus Indiasse kolimiseks, kuid piiramine lõppes, kui Shaibani haaremit ähvardati. Usbeki armee tõmbus tagasi ja Arghuns sai oma linna juhtimise tagasi.

Seni oli Babur kasutanud Mirza tiitlit, sarnaselt ülejäänud timuriididega. Kuna enamus perekonnast oli võimust otsas, otsustas ta nüüd uue tiitli võtta ja kuulutas end Padšaks

Pärsia liitlane või klient?

Pärast 1507. aasta sündmusi pidi Babur uskuma, et ei näe enam kunagi Samarkandit, kuid ootamatu sündmuste pööre andis talle veel ühe võimaluse Tamerlane'i vana pealinna vallutamiseks. Aastal 1509 provotseeris Shaibani taasärkava Pärsia juhti Shah Isma'el Safawit. 1510. aasta lõpus püüdsid pärslased Shaibani Mervist välja, võites ja tappes ta. Tema endises impeeriumis puhkesid mässud ja Babur kutsuti sekkuma.

1511

1511. aasta alguses jõudis Babur Kunduzi, kust leidis suure jõu mongoli palgasõduritest, kes olid pärast Shaibani surma usbekid maha jätnud. Esialgu tahtsid nad Baburi asendada sultan Sa'idiga, kuid ta keeldus osalemast mis tahes mässus Baburi vastu, kes oli talle Shaibani eest varju pakkunud. Babur nõustus laskma Sa'idil Andijani tagasi vallutada ja kaks meest läksid heade suhetega lahku.Seejärel liikus Babur põhja Hisari poole, kuid ta leidis tugeva Usbeki armee ja oli sunnitud taganema. Tagasi Kunduzis taasühendati Babur oma vanema õe Khanzadaga. Ta oli sunnitud abielluma Shaibani kui Baburi turvalisuse hind pärast tema teist okupatsiooni Samarkandis (vt Samarkandi piiramine, 1501). Nii Shaibani kui ka tema teise abikaasa Saiyid Hadi olid pärslased tapnud ja nad andsid ta nüüd vennale tagasi.

Babur kasutas seda võimalust liitlase saamiseks ja saatis suursaadiku Shah Isma'eli. Peagi lepiti kokku liidus, milles Babur oli väga noorem partner. Alliansi tingimused sisaldasid ühte, mis oleks peagi väga kahjulik. Šahh oli pühendunud šiiit ja ta nõudis, et Babur võtaks vastu šiia usu ja suruks selle Samarkandi sunniitidele. See kokkulepe läheks Baburile peagi maksma Samarkandi elanike toetust ja olukorra halvendamiseks ei mänginud Pärsia toetus ilmselt tema peatses võidus suurt rolli. Enne kui tema suursaadik oli Pärsiast naasnud, läks Babur tagasi Hisari poole. Järgnes kuu aega kestev seisak, mille jooksul Baburi suursaadik naasis, võimalik, et koos väikese Pärsia kontingendiga. Usbekid mõistsid, et Babur on ilmselt nõrgem kui nemad, ujusid üle jõe ja sundisid teda Pul-i-Sanghinist Abdarasse taanduma. Saadud lahing lõppes Baburi suure võiduga. Alles pärast seda liitus ta tugeva Pärsia väega, kes võttis osa võidukäigust Bokharasse. Samarkand oli nüüd Baburile avatud, kuid enne linna vallutamist vabastas ta oma Pärsia liitlased. Lõpuks sisenes Babur oktoobris 1511 kolmandat korda Samarkandi, seekord võidukalt.

1512

Baburi aeg Samarkandis ei saanud olla meeldiv. Esialgu vabastajana tervitatud reaktsioon muutus talle vaenulikuks, kui selgus, et ta kavatseb täita oma kokkulepet šahhiga, isegi kui ta ei kiusata taga Samarkandi sunniidielanikke. Samal ajal vihastas tema keeldumine sunniitide tagakiusamisest šahhi, kes saatis armee Samarkandi poole, et Babur järjekorda viia. Pärslaste saabumise ajaks oli Babur juba linna üle kontrolli kaotanud.

Usbekid olid 1510–11 lüüasaamise šokist toibunud ja alustasid kaheosalist rünnakut Baburi uue impeeriumi vastu. Peavägi ründas Taškenti, samas kui 3000 meest liikusid Bokhara poole. Babur juhtis väikese armee selle teise väe vastu ja sai Kul-i-Maliku lahingus (mais 1512) lüüa. Tal õnnestus põgeneda Bokharasse, kuid ta oli sunnitud linnast loobuma ja naasma Samarkandi. Kiiresti sai selgeks, et ka Samarkandit ei saa kinni pidada ning Babur oli sunnitud kolmandat ja viimast korda linna maha jätma (kuigi see polnud sel ajal üldse selge).

Pärsia armee saabus Najm Sani juhtimisel Khorasani piirile, et leida Baburile varjupaik Hisaris. Selle asemel, et teda karistada, otsustasid pärslased teda aidata. Need kaks armeed ühendati ja liikusid Buhara poole. Peagi selgus, et Baburil oli sõjaväes väga vähe mõju. Pärast Qarshi vallutamist tappis Najm kogu linna elanikkonna, mitte ainult Usbekistani garnisoni. Seejärel laskis ta end Buhara suunas liikumisest Ghaj-davanni piiramisse suunata. See andis usbekkidele aega tema vastu keskenduda ja pärast piiramist, mis võis kesta neli kuud, said pärslased Ghaj-davanni äärelinnas lahingus lüüa (12. november 1512). Babur suutis tagalaga põgeneda, kuid Najm Sani tapeti.

See lüüasaamine lõpetas Baburi reaalse võimaluse Samarkandi tagasivõitmiseks. Tõenäoliselt veetis ta suurema osa 1513. aastast Kunduzis, lootes, et suudab Hisari tagasi saada, kuid 1514. aasta alguses loobus sellest ideest ja naasis Kabulisse. See linn oli jäetud tema venna Nasiri kätte, kes haruldasel juhul, kui poja lojaalsus andis selle Baburile ilma igasuguste argumentideta tagasi ja naasis Ghazni. Järgmisel aastal Nasir suri ja Ghazni juures puhkes ebaselge mäss, mis lõppes, kui Babur alistas mässulised avatud lahingus.

Kolmas etapp: India

Esimene, teine ​​ja kolmas ekspeditsioon

Umbes sel kuupäeval hakkas Babur vaatama itta, Hindustani poole (viidates Gangese tasandikule ja Punjabile). Tamerlane oli selle ala lühidalt ja julmalt vallutanud ning Babur väitis, et see andis talle selle ala suhtes õigustatud nõude kui Tamerlane'i kõige olulisem järelejäänud järeltulija.

India pidi olema Baburi jaoks väga ahvatlev sihtmärk. Põhja -Indias oli domineerinud Delhi sultanaat, kuid sultanid olid kogu neljateistkümnenda sajandi jooksul pidevalt võimu kaotanud ning 1398. aastal on Tamerlane'i pealetung purustanud allesjäänud võimu. Sultan jätkas Delhi trooni hõivamist, kuni Babur lõpuks viimase ametist vabastas, kuid nende autoriteet ulatus harva kaugele linnast ja selle lähiümbrusest. Sõltumatud moslemiriigid ilmusid Delhist läänes, Sindis, Multanis ja Punjabis, kumbagi valitses Afganistani perekond. Need moslemiriigid piirnesid lõunas Rajputana vürstiriikidega. Rajputanast lõuna pool tuli leida veel üks moslemivõimude rühm.

Kõige olulisem samm Baburi poolt Hindustani vallutamise suunas tuli mingil hetkel aastatel 1514–1519, tema mälestuste lüngas. Sel perioodil kindlustas ta Osmani türklase Ustad Ali teenused, kellest sai tema esimene relvameister. Ustad Ali ülesanne oli varustada Baburi armee püssirohurelvaga ning 1519. aastaks lugesime Bajauri piiramisel kasutatud tikkude ja suurtükitükkide kohta.

Babur hakkas liikuma itta 1518. aastal, vallutades aasta lõpus Chaghansarai kindluse (Kabulist kirdes). Jaanuaris 1519 piiras ta Bajauri, kaugemale ida poole, vallutades kindluse oma tikkude ja suurtükiväe abil. Pärast seda võitu tapeti kindluse kaitsjad ametlikult, kuna nad olid paganad ja mässulised, kuid ilmselt selleks, et saata sõnum afgaanidele Baburi sissetungimisteel Indiasse.

Babur nendib, et tegi viis ekspeditsiooni Hindustani, alustades 1519. aastast ja lõpetades Panipati võiduga aastal 1526. Esimene algas veebruaris 1519 Afganistani hõimude vastase ekspeditsiooni laiendusena. Babur ületas Induse just tänapäeva Mardanist ida poole ja liikus seejärel lõunasse, ületades soolaala, et jõuda Jehlami jõel (Punjabi viiest jõest kõige läänepoolsem) asuvasse Bhirasse (tänapäevane Bhera). Babur tegi oma meestele selgeks, et nad ei tohi röövida alasid, millest nad läbivad, nagu Babur neid enda omaks väitis. See tasus end hetkeks ära, nagu Bhira inimesed Baburile allusid.

Märtsi alguses otsustas Babur saata Delhi Ibrahim Lodi juurde saadiku mulla Murshidi, et paluda tal loovutada need riigid, mis olid kunagi sõltunud türklastest - arvatavasti tähendas see vaid Punjabi, mitte kogu Ibrahimi vähenemist. kuningriik. See saadik jõudis Lahore'i, kus ta pidas kinni Daulat Khan, ametlikult Ibrahimi Punjabi kuberner. Daulat mängis hiljaaegu Baburi pealetungimisel Indiasse suurt rolli, kuid hetkel oli tema ainus ülesanne takistada sõnumitooja Delhisse jõudmist. Mitu kuud hiljem naasis mulla Murshid ohutult Kabuli.

Tundub, et märtsi esimene osa on kulunud joogipidudele, kuid märtsi keskel, kuuma ilma lähenedes, määras Babur Bhira ja Khushabi kubernerid (kolmkümmend miili lääne poole, alla Jehlami). lahkus Kabuli, lahkudes Bhirast 13. märtsil 1519.

Kaks päeva hiljem ründas Babur Pharwala, kindlust umbes 25 miili Rawalpindist ida pool Gakhari hõimu käes. See koht vallutati pärast lahingut väljaspool müüre ja Gakharid allusid Baburile. Märtsi lõpuks oli ta tagasi Kabulis.

See Punjabi esimene vallutamine oli väga lühiajaline. 26. aprillil saabus Kabuli Baburi Bhira kuberner Hundu Beg. Kohe, kui Babur oli piirkonnast lahkunud, olid kohalikud indiaanlased ja afgaanid üles tõusnud ning sundinud Baburi mehed piirkonnast põgenema. Võib -olla üllatuslikult ei naasnud Babur kohe Punjabi. Suurem osa suvest möödus Kabulis, üks ekspeditsioon Afganistani hõimu vastu juulis ja teine ​​septembris. See teine ​​ekspeditsioon viis Baburi üle Khyberi pasa ja teda kavatseti nimetada garnisoniks Pashawariks, kui temani jõudis uudis, et Kashghari sultain Said Khan ähvardab tungida oma ja Baburi kuningriigi piiril asuvasse Badakhshani. See sundis Baburit loobuma igasugustest plaanidest Indias ja naasma Kabuli. Probleem lahendati ilma võitlusteta, jättes Baburile vabaduse teha 1520. aastal kolmas ekspeditsioon Indiasse, kahjuks tema mälestuste järjekordse lünga ajal.

Babur ületas Induse samas kohas kui 1519. aastal, marssis lõunasse Bherasse ja seejärel itta Sialkotini, mis alistus vastupanu osutamata. Sama ei kehti Sayyidpuri kohta (ilmselt Saidpur, viisteist miili Sialkotist põhja pool). Selle koha asus ründama, meespopulatsioon tapeti ning naised ja lapsed viidi vangi. Varsti pärast seda edu sai Babur teada, et Kandaharist pärit Shah Beg Arghun või mõned tema toetajad olid tema Afganistani maad ründanud. Babur oli sunnitud selle uue ohuga toime tulema Kabulisse.

Sellest tulenev Kandahari piiramine kestis 1520–1522, kuigi tegelikult oli see kolm eraldi piiramist, vaheaegadega talvedel 1520–21 ja 1521–22. Piiramise raskendasid Baburi ja Shah Begi suhted Pärsia Shah Isma'iliga. Kandahar moodustas puhvri Pärsia ja Baburi kuningriigi vahel. Šahhi domeenide (Khorasan) idaosa olid Baburi enda perekonna liikmed vallanud kuni 1507. aastani, mil selle vallutas Usbekistani vallutaja Shaibani Khan. Pärsia oli selle konfiskeerinud sõja ajal Shaibaniga, mis lõppes tema surmaga Mervis 1510. aastal, kuid Khorasanile olid endiselt timurid, kellest mõned olid Baburi õukonnas pagulased.

Baburi rünnak Kandaharile algas aastal 1520. See esimene piiramine lõppes sama aasta juunis, kui Baburi laagris puhkes katk. Ta naasis 1521. aastal ja jätkas piiramist. Selle aasta lõpus lahkus Shah Beg Sindi, kas pärast seda, kui oli nõus linna Baburile aasta pärast üle andma, või veendumuses, et Pärsia suursaadikud olid Baburi veennud tema alistumisega nõustuma. Selles piiramisversioonis reetis Shah Begi kuberner linna Baburile. Ükskõik milline versioon piiramise lõpust on tõene, toimetati Kandahari võtmed Baburile 6. septembril 1522 - kuupäeval, mida ta tähistas võidusambal.

India poliitika ja India vallutamine

Aastatel 1519 ja 1520 oli Babur ilma liitlasteta jõudnud Indiasse, kavatsedes vallutada Punjabi, kuid mitte tingimata vastuollu Delhi sultani Ibrahim Lodiga. Tema neljas ja viies ekspeditsioon käivitatakse koos liitlastega Indias ja kokkupõrge Delhiga.

Ibrahim Lodi oli pärinud Delhi trooni 1517. aastal oma isalt Sikander Lodilt ning veetis järgmised paar aastat Afganistani aadlike võõrandamisel, kelle toetus hoidis Delhi sultanaati koos ja surus maha mässude seeria. Aastal 1523 langesid tema kahtlused Lahore kuberner Daulat Khanile, kelle ta kutsus Delhisse. Kartes oma elu eest, saatis Daulat tema asemele poja Dilawari. See vihastas Ibrahimi, kes viis Dilawari koopasse, et näidata talle mitmeid endisi aadlikke, kes olid nüüd müüridest peatatud. Kartes, et teda ootab ees sama saatus, põgenes Dilawar tagasi Lahore'i. Tema isa otsustas, et tema ainus võimalus ellu jääda on Baburilt abi paluda, ja nii saadeti Dilawar Kabuli, kus ta suutis Baburi poolehoiu võita.

Baburi neljas ekspeditsioon Indiasse algas hilja 1523. Tema plaan oli ilmselt paigutada Delhi troonile Ibrahimi onu Alam Khan. Vastutasuks tunnistaks Alam Khan Baburi Punjabi valitsejaks. Ekspeditsioon pidi algama Dahore Khani Lahore üleandmisega Baburile.

Asjad ei läinud päris plaanipäraselt. Selleks ajaks, kui Babur Lahore'i lähedusse jõudis, oli Daulat sunnitud linnast põgenema. Ibrahim Lodi oli tegutsenud kiiresti ja saatis armee Bihar Khan Lodi juhtimisel Lahore'i Daulatit maha võtma. Bihar Khan ja Babur põrkasid Lahore lähedal lahingus, mis lõppes kuluka kaotusega Ibrahimi vägedele. Lahore langes Baburile, kes kolis seejärel lõunasse Dibalpuri (tänapäeva Dipalpur) hõivamiseks.

Varsti pärast Dibalpuri langemist ühines Baburiga tema liitlane Daulat Khan, kuid liit lagunes peagi. Babur hoidis Lahore'i enda jaoks ja andis Daulat Jalandhari ja Sultanpuri asemele. See pani Daulat mõistma, et Babur kavatses Punjabi alaliselt hõivata, ja ta hakkas Baburi vastu vandenõusid kavandama, pakkudes välja sõjaretki, mis oleks tema väikese armee lõhestanud ja ta rünnakute suhtes haavatavaks teinud. Selle süžee reetis Baburile Daulati poeg Dilawar. Babur arreteeris Daulati, vabastas ta seejärel ja taastas neile Sultanpuri, kuid Daulat põgenes peaaegu kohe mägedesse.

Olles kaotanud oma peamise liitlase, otsustas Babur jõudu kogudes Kabuli tagasi minna, jättes Punjapi tugeva garnisoni. Dilawari premeeriti lojaalsuse eest Jalandhari ja Sultanpuri vastu. Delhi teeskleja Alam Khan sai Dibalpuri koos Baba Qashqaga Mughul teda toetama ja jälgima. Baburi hobuse isand Mir 'Abdu'l-'aziz pandi Lahore'i juhtima ja Khusrau Kukuldash postitati Sialkotisse.

Baburi uued vallutused ei olnud nii kindlad, kui ta võis arvata. Daulat oli oma ametiajal selgelt suutnud Punjabisse üles ehitada muljetavaldava jõubaasi ja kui Babur oli kadunud, tõusis ta armee eesotsas mägedest välja. Esmalt tabas ta oma venna Dilawari, seejärel alistas ta Dibalpuris Alam Khani. Ainus tagasilöök tuli Sialkotil, kus Baburi kombineeritud garnisonid Sialkotist ja Lahorest alistasid 5000 afgaani väe.

Ibrahim Lodi ilmus nüüd korraks sündmuskohale, saates armee Punjabi tagasi vallutama. Suureks piinlikkuseks suutis Daulat võita suure osa armeest, sundides ülejäänud osa võitluseta sultani juurde tagasi pöörduma.

1525

Pärast kaotust Dibalpuris põgenes Alam Khan Kabulisse, kus ta palus Baburilt abi. Kaks meest nõustusid Delhi sultanaadi jagama. Babur toetaks Alami troonipärimist ning vastutasuks antaks talle Lahore ja Punjab. Seejärel naasis Alam Khan Lahoresse, Babur aga jäi Afganistani, et tegeleda Usbekistani rünnakuga Balkhile.

Lahore'i saabudes üritas Alam Khan veenda Baburi mehi pidama läbirääkimisi Daulati poja Ghazi Khaniga. Kui see ebaõnnestus, alustas ta Daulatiga läbirääkimisi, lükkas tagasi oma liidu Baburiga ja sõlmis sarnase lepingu Daulatiga. Taas pidi sultanaat jagunema, Delhi läks Alami ja Lahoresse ning Punjab Daulatisse. Alam Khan liikus 30 000–40 000-mehelise armee eesotsas Delhi poole ja alustas üsna ebaefektiivset Delhi piiramist. Ibrahim Lodi reageeris sellega linna poole marssides ja kaks armeed olid peagi üksteise vastas üle kaheteistkümne miili pikkuse vahe. Mässulised otsustasid alustada öist rünnakut Ibrahimi laagri vastu ja said esialgu teatavat edu, kuid järgmise päeva koidikul tõusis Ibrahim oma aedikust välja väikese jõuga, mida tugevdas üks elevant. See pisike jõud tabas Alam Khani mehi, kes olid sunnitud põgenema, ja mässuliste armee purunes.

Hindustani vallutamine

Novembris 1525 lahkus Babur Kabulist oma viienda ekspeditsiooni alguses Hindustani, ületades 16. detsembril Induse. Sel hetkel loeti tema armee kokku ja leiti, et see sisaldab 12 000 meest, sealhulgas laagri järgijaid. Ta seisis silmitsi kahe peamise vaenlasega - Daulat Khan, kes ähvardas oma positsiooni Punjabis 20–30 000 mehega, ja Ibrahim Lodi, koos Delhi põhiarmeega. Esimese ohuga tegeleti kiiresti. Babur üllatas Daulatit kiire edasiliikumisega ja tema armee lagunes. Daulat oli sunnitud Baburile alluma. Nagu sageli juhtus, oli Babur oma võidetud vaenlaste suhtes helde ning Daulat jäeti oma hõimu ja külade valdusesse.

Edasi viis Baburi marsruut Pandžabi põhjaosast Sirhindi, sealt edasi Ambalasse, umbes 100 miili Delhist põhja poole. Ibrahim Lodi oli oma edusammudest teadlik ja kogus kokku umbes 100 000 mehest ja 1000 elevandist koosneva suure armee, millega ta jõudis edasi Delhisse ja seejärel aeglaselt linnast põhja poole.

Enne Ambala jõudmist sai Babur teada Lodi vägede salgast, mis liikus Hisar-firuzast Ibrahimi või Baburi parema külje poole. Humayun saadeti selle ohuga tegelema, võites oma esimese lahingu 26. veebruaril 1526. Seejärel liikus Babur lõunasse Shahabadi, enne kui pöördus ida poole, et jõuda Jumna jõeni Sarsawa vastas, kus ta alustas viimast edasiminekut lõuna suunas Delhi suunas.

Ibrahim oli nüüd oma lõplikus laagris või selle lähedal, kust ta saatis 5-6 000 meest Jumna idakaldale (Doabisse, Jumna ja Gangese vahelisse piirkonda). Babur vastas, saates osa oma armeest selle uue ohuga toime tulema, alistades selle 2. aprillil 1526 Doabis nimetamata kohas.

Kaks armeed sulgesid nüüd Panipati linna lähedal. Kuigi Ibrahim oli Baburi armee ülekaalukalt suurem, ei tahtnud ta lahinguga riskida ja umbes nädala jooksul olid need kaks armeed vastamisi mõne miili kaugusel. Babur üritas 19. – 20. Aprilli öise rünnakuga ummikseisu murda, mis lõppes peaaegu katastroofiga, kuid tundub, et see on Ibrahimi provotseerinud, sest 21. aprillil jõudis ta lõpuks rünnakule.

Sellest tulenev Panipati lahing (21. aprill 1526) oli Baburile purustav võit ilmselt ülekaaluka koefitsiendi vastu. Nende koefitsientide ületamiseks ehitas Babur kindlustatud liini, kasutades 700 vagunit ja tuhandeid mantleid, millega ta kaitses oma liini keskpunkti. Üht külge kaitses Panipat ise ja teist harja ja kraavide seguga. Kui Ibrahim ründas selle joone keskpunkti, saatis Babur oma ratsavägi ründama Lodi armee tagumist ja äärt. Varsti olid Ibrahimi numbrid talle vastu. Tema mehed ei suutnud tõhusalt manööverdada ja keskpäevaks oli nende vastupanu murtud. Ibrahim ja vähemalt 15 000 tema meest tapeti lahinguväljal ja ülejäänud tema armee läks laiali, mõned tulid Baburisse.

Pärast dramaatilist võitu hõivas Babur Delhi ja Agra, kuid enamik ülejäänud Ibrahimi kuningriigist oli endiselt vaenulik. Afganistani aadlikud omasid enamikku piirkonna kindlustatud paikadest, samal ajal kui Gangesest ida pool käis suur mäss.

Kiirema probleemi põhjustas rahulolematus Baburi armees. See oli kodust kaugel, ümbritsetud vaenulike massidega ja see oli aasta kuumim osa. Paljud tema toetajad soovisid, et Babur võtaks ta rüüstata ja naaseks Kabuli (selles on varjundid Aleksander Suure probleemidest Indias).Babur vastas sellele, kutsudes kokku oma juhtide nõukogu, kus ta häbistas enamikku neist Hindustani jääma, kuigi üks või kaks nõudsid endiselt koju naasmist. Baburi selge otsus jääda Hindustani võitis mitmeid endisi Lodi toetajaid, sealhulgas Shaikh Baiazid, surnud Mustafa Farmuli vend ja järglane, Ibrahimi leitnant sõjas idapoolsete mässuliste vastu.

See mäss eelnes Baburi sissetungile. Gangest ida pool asuvat ala oli Ibrahimi vastu hoidnud Nasir Khan Lohani, Ibrahimi isa ja Ma'aruf Farmuli tugi. Panipati järel läksid nad kaks või kolm päeva marssima oma baasist Kanaujist Baburi poole Agrasse ja kasvatasid üles Bihar Khani Bihari sultan Muhammad Shahi väärikusele, padshah ja Baburi uue trooni teeskleja. Hetkel osutasid mässulised vähem ohtu kui esmapilgul. Kui Babur saatis oma mõne Humayuni nende baasi juurde Jajmaus, lagunes mässuliste armee, võimaldades Baburi nominendil Kanuaji ilma võitluseta hõivata.

Baburi lahendus vallutamata kindlustatud kohtade probleemile oli premeerida neid mõnele oma kõrgemale toetajale, kelle ülesanne oli siis kohti ise jäädvustada.

Mõnes kohas tuli Baburi meestel vaid sekkuda olemasolevasse vaidlusse. Sambalit hoidis Qasim Sambali, kes sattus Panipati järel Malik Bibani rünnaku alla Jilwani, teine ​​Afganistani aadlik. Babur eraldas Sambali oma pojale Humayunile, kes saatis armee Hindu Begi all piiramisrõngast. Hindu Beg saatis Sambalisse eelvalvuri ja see eelvalvur võitis Bibani armee. Qasim Sambali püüdis Sambalit kontrolli all hoida, kuid Hindu Beg suutis oma mehed kindlusesse hiilida, kui Qasim temaga kohtus.

Mõni koht kukkus ilma võitluseta. Raprat, umbes nelikümmend miili Agrast ida pool, hoidis Husain Khan Baburi vastu Lohanikuid ta kaotas närvi ja hülgas koha. Babur andis selle Muhammad Alile Jang-jang.

Bayana (Biana), mis asub Agrast viiskümmend miili lääne pool, oli Hasan Khani käes. Ta keeldus alistumast Baburile, kes alustas piiramisrõnga ettevalmistusi. Vahepeal saatis Babur ründava väe Bayana poole. See vägi sai Hasan Khani venna poolehoiu, kuid sai seejärel linna lähedal lahingus lüüa. Varsti pärast seda, kui Rajput armee ähvardas Bayanat, loovutas Hasan Khan selle Baburile. Rajput veenis ka tatari khaani Sarang-khani Gwaliori alistama ja kuigi ta siis oma meelt muutis, suutsid Baburi mehed ilma võitluseta kindlusesse pääseda.

Etawat hoidis Baburi vastu Qutb Khan, kes hoidis selle koha kontrolli all, kuni jõudis teade Baburi võidust Rahanputide üle Khanual. Sel hetkel loobus Qutb Khan kohast, lubades Baburi nominendil linna hõivata.

Neist edukaimaid vallutusretki juhtis Humayun. Pärast mässuliste armee laiali saatmist Agra lähedale kästi tal jätkata ida poole. Jaunpur (250 miili Agrast ida pool) vallutati ja seejärel lükkas ta veel 30 miili ida poole Ghazipuri, lootes tabada Nasir Khani. Nasir ületas põgenemiseks Gangese, millele järgnes Humayun, kes kolis seejärel ründama Ghara jõe (Gangese põhjapoolne lisajõgi, mis kulgeb siin läänest itta) lähedal asuvat Kharidit. Kharidi kaitsjad põgenesid üle Gogra, jättes Humayuni vabaks koha rüüstamiseks. Selleks ajaks oli Babur teada saanud, et Rana Sangha on liikvel ja Humayunil anti käsk Agrasse tagasi pöörduda. Ta liikus tagasi lõunasse, et ületada Ganges, seejärel läände tagasi Agra poole, jäädvustades teel Kalpi. See ekspeditsioon laiendas Baburi kontrolli all olevat ala tohutult, kuid ainult ajutiselt. Kuigi Rana Sanghe ähvardus veenis mõnda Baburile alistuma, julgustas see teisi mässama. Babur ise oleks lõpuks sunnitud Gogral võitlema, et kindlustada oma uue kuningriigi idaosa.

Samal ajal kui Humayun ja Baburi aadlikud olid impeeriumi laiendamas, oli Babur ise asunud Agrasse, kulutades osa ajast aedade ja vannide ehitamisele ning ülejäänud valmistades ette piiramisi, mida ta arvas, et see on vajalik. Toodeti üks massiivne suurtükk, mille tegevusulatus oli 1600 sammu.

Rajput'i oht

1526. aasta suvel uskusid Baburi aadlikud, et Rana Sangha Mewarist ei kujuta nende uutele vallutustele otsest ohtu. Sel aastal oli ta Khandhari vallutanud, kuid see koht asus umbes 150 miili Delhist lõuna pool ja lähiümbruses oli kiireloomulisemaid probleeme. Aasta lõpus tuli see otsus muuta. Rana Sangha tõstis võimsa Rajput armee ja tungis Baburi territooriumile, otsides lahingut, mis võidu korral oleks võinud lõpetada moslemite valitsemise Hindustanis, kuigi Rana Sangha oleks endiselt silmitsi seisnud raske ülesandega alistada Indiasse kutsutud afgaanid. Lodised.

Rana Sangha edasiliikumine veenis Bayana ja Gwaliori elanikke alistuma Baburile, kes viskas linna garnisoni, mida juhtis Madhi Khwaja. Peagi piiras teda Rana Sangha ja saatis Baburile korduvalt abi paludes sõnumeid.

Baburile anti aega oma hajaarmeed Agras kokku koguda ja veebruari keskel algas ettevaatlik edasiliikumine läände Bayana poole. Tema meeste moraal oli selle edasiliikumise ajal kehv ja seda halvendasid halvad uudised Bayanast, kus garnison sai rünnaku ajal lüüa, astroloogi sõnad, kes ennustasid lüüasaamist igale idast ründavale, ja väike lüüasaamine. veebruari keskel Khanua skaudipidu.

Babur vastas kolmel viisil - esiteks, ehitades rida seotud vankreid ja teisaldatavaid statiive, mille järel armee edasi läks, teiseks loobus veinist ja kolmandaks kuulutas võitluse pühaks sõjaks. Need sammud aitasid taastada tema armee moraali ja 16. märtsil 1527 saavutas Khanua Babur Indias oma kolmest suurest võidust teise. Rana Sangha põgenes lahinguväljalt, kuid Rajputi konföderatsiooni võim oli katki ja viimane suurem oht ​​Baburi võimule kadus.

Impeeriumi laiendamine

Pärast lahingut kaalus Babur lühidalt ekspeditsiooni Mewarisse, kuid lähenev kuum hooaeg heidutas teda. Selle asemel otsustas ta kindlustada Miwati, keda Hasan Khan oli varem tema vastu hoidnud Miwati kuni surmani Khanual. Kui Baburi armee lähenes pealinnale Alwar Hasani poja Nahari allumisel. Alwari pakuti ühele Baburi toetajale, Naharile aga maid mujale. Selle lahendamisega naasis Babur Agrasse.

Enne Khanau lahingut oli Babur lubanud, et kõik, kes soovivad pärast võitu Kabuli tagasi pöörduda, saavad seda teha. Paljud mehed, kes otsustasid seda pakkumist ära kasutada, olid teeninud Humayuni ajal ja Babur otsustas saata oma vanema poja ja pärija tagasi Kabuli, kus ta veedab järgmised paar aastat Baburi asetäitjana. See samm vallandaks ka süžee, mis pidi Baburi viimased aastad pimendama (vt allpool).

Baburi järgmine ülesanne oli taastada kontroll piirkondade üle, mis olid mässanud või vallutasid Rana -vastase kampaania. See saavutati üllatavalt kergelt - enamik mässulisi põgenesid keiserlike vägede lähenedes ja Husain Khan Lohani, üks võimekamaid Baburi vastaseid, uppus Jumna ületamisel. Teine tema püsivam vastane Biban oli piiranud Luknurit (tõenäoliselt tänapäeva Shahabad Rampuris), kuid taandus Baburi lähenedes.

Baburi järgmine samm oli Chanderi kindluse vastu, mis oli endine moslemite valdus, mille Rana Sangha oli võtnud sõdades Ibrahim Lodiga ja antud Medini Raole. Medini Rao oli Khanua juures viibinud, pääses lüüasaamisest ja naasis Chanderisse.

Babur ei saanud vabalt täielikult Chanderi vastu keskenduda. Temani olid jõudnud kuulujutud, et Shaikh Baiazid kavatseb tema vastu mässata ja nii saadeti teine ​​armee itta, Kanaujisse. Kui kuulujutud olid valed, siis rünnati vaenulikke afgaane idas, kui need olid tõsi, ründasid nad Baiazidi. Kuulujutud olid tõepoolest tõesed. Baburi mehed tungisid tema vastu edasi, kuid said lüüa ja sunniti Kanaujisse taanduma. See uudis jõudis Baburile vahetult enne tema edukat rünnakut Chanderi vastu, mis langes selle kaitsjate järel, mõistes, et tsitadell hakkab langema, sooritades enesetapurituaali. jauhar, tapnud oma naised tulekahjus ja sõitnud Baburi mehi ründama viimase laenguga.

Seejärel sai Babur vabalt pöörduda Baiazidi vastu. Ta jõudis Kanaujisse 27. veebruaril, vahetult pärast seda, kui linn oli mässuliste kätte jäetud. Kui nad avastasid, et Babur läheneb neile, ületasid mässulised eesotsas Bibani, Baiazidi ja Ma'rufiga Gangese idakaldale Kanauj'i vastas ja valmistusid vastu panema jõe igasugusele läbipääsule.

See pingutus ebaõnnestus. Babur suutis oma tikutoormeeste ja mörtide kaitse all ehitada silla üle jõe ning 12. märtsil ületasid selle paar esimest meest, kes võitlesid mässulistega. Põhivägi järgnes 13. märtsil ja järgnes kaklus. Sel ööl langes Babur tagasi jõe läänekaldale, lootes neid järgmisel päeval võita, püüdes korrata sündmuste järjekorda enne Kanauj'i lahingut (ilmselt puhtalt uudishimust, mitte ebausu tõttu! ). Baburi kavandatud sümmeetria oli mässuliste poolt, kes pigem põgenesid kui lahingut pakkusid. Mässulisi jälitati mõnevõrra ida poole, kuigi neid ei tabatud.

1528. aasta suve sündmused on hämarad, sattudes Baburi mälestuste järjekordsesse tühimikku. Need jätkuvad septembris 1528, vahetult enne Baburi viimase kampaania algust. Esimesed märgid hädadest ilmnevad 11. novembril, kui Babur saatis kõigile osapooltele sõnumi, hoiatades oma vägesid, et armeed on peagi vaja. Praeguses etapis näeme sõjapealikku Baburit - ükski vaenlane ei ähvardanud teda, kuid nagu ta 2. detsembril märkis, „sel aastal peab armee liikuma mingis suunas”.

Lõplik kampaania idas oli vaid üks paljudest võimalustest. Babur polnud endiselt loobunud oma esivanemate maadest Transoxianas, samal ajal kui Rajputid ahvatlesid lõunasse ja läände. Hetkel saadeti prints Askari itta, andes käsu koguda armee ja viia see ükskõik millises suunas varandust soosima. Kui Bengali sõltumatu valitseja Nasrat Shah oleks sõbralik ja mässulised idas suurt ohtu ei kujutaks, viiks Babur põhiarmee mujale.

Askari lahkus Agrast 20. detsembril ja 30. detsembril saabus temalt sõnumitooja, kes teatas, et Baburit pole vaja. Järgmisel päeval tuli Baburi saadik Bengalist tagasi ja teatas, et Nasrat Shah on lojaalne. Babur valmistus kampaaniaks Belutšide vastu, kes olid rünnanud mitut kohta läänes, Askaril aga kästi tegeleda mässulistega idas, eelkõige Shaikh Baiazidi ja Bibaniga.

Olukord muutus kardinaalselt. 13. jaanuaril sai Babur teate, et Sikander Lodi poeg ja seega vähemalt Ibrahim Lodi poolvend Mahmud Lodi oli vallutanud Bihari Baburi territooriumi idapoolses otsas, Bengali lähedal. Babur kutsus oma nõustajad kokku ja nad otsustasid koos 21. jaanuaril ida poole liikuda. Olemasolevad mässulised Baiazid ja Biban toetasid Mahmud Lodit, muutes tema välimuse veelgi ähvardavamaks.

Baburi armee jõudis üsna aeglaselt edasi. 26. veebruaril jõudis ta Gangese kaldale ja kaks päeva hiljem liitus ta Askariga. Seejärel jätkasid kaks armeed liikumist ida poole, jõe vastaskaldale. Mässuliste kohta, kes nüüd väidetavalt omasid 10 000 sõdurit ja hakkasid Chunari poole liikuma, hakkas tulema rohkem uudiseid. Nendega oli liitunud Sher Khan Sur, peagi Suri dünastia rajajaks ja meheks, kes hülgas Humayuni ja näis olevat Moguli impeeriumi kahe aastakümne jooksul pärast selle loomist hävitanud.

Mässulised jõudsid Chunari ja piirasid linna, kuid kui neile jõudis uudis, et Babur on lähedal, sultan Mahmudi armee lagunes. Babur jõudis Chunari 23. märtsil. 31. märtsil jõudsid temani kirjad mitmetelt mässulistelt, kes allusid tema võimule (nende hulgas oli ka Sher Khan). Ülejäänud mässulised hülgasid Bihari 6. aprilliks.

Esimene kokkupuude mässulistega tekkis 9. või 10. aprillil, kui Baburi poolt välja saadetud väike rüüsteretk võitis väikese mässuliste rühma ja jõudis sultan Mahmudi tabamise lähedale.

Kui mässuliste armee ei kujuta endast ohtu, ei saa seda öelda Bengali armee kohta. Aprilli keskel sai Babur teada, et bengalid olid kindlustanud 24 kohta Gandaki jõel (Gangese lisajõgi, mis voolab kagu suunas üle Bihari tasandike ja ühineb Gangaga Patnas). Kui Babur itta liikus, sai selgeks, et bengalilased takistavad tal erinevate mässuliste jälitamist. Lõpuks oli Babur sunnitud nendega võitlema, võites kolm päeva kestnud lahingu Gogra jõel (4.-6. Mai 1529).

Varsti pärast seda sõlmiti rahu Bengali Nasrat Shahiga ja Babur pöördus tagasi läände, et püüda tabada Biban ja Baiazid. Mässulised olid kolinud läände Luknuri (tõenäoliselt Shahabad), mille nad pärast linnuse sees puhkenud tulekahju kinni võtsid. See oli lühiajaline edu ja mässulised hülgasid selle kindluse, kui avastasid, et Babur sulgub idast.

Mässulistel õnnestus põgeneda üle Gangese lõunasse ja nad jõudsid tõenäoliselt perede ohutusse kohta. Vihmad peatasid nüüd Baburi jälitamise ja tõepoolest ei tabaks ta kunagi Bibanit, Baiazidi ega Mahmud Lodit.

Sündmused liiguvad nüüd kiiresti Baburi surma poole. 1529. aasta sügisel naasis Humayun Badakhshanist Agrasse, võib -olla seetõttu, et oli kuulnud kuulujutte katsest teda Baburi pärijaks asendada. Peagi andis Babur Humayunile loata naasmise andeks ja lubas tal Hindustani jääda.

1530. aasta suvel haigestus Humayun raskelt. Ühes oma elu kuulsamas juhtumis olevat Babur teinud rituaali, milles ta pakkus oma elu poegade päästmiseks. Sellest hetkest alates paranes Humayun, samal ajal kui Babur hakkas haigeks jääma (kuigi tema tervis kannatas tõenäoliselt juba enne seda). 26. detsembril 1530 suri Babur Agras. Algul maeti ta Agra aeda, kuid lõpuks koliti ta Kabuli (aastatel 1539–1544), kus tema haud on siiani säilinud.

Järeldus

Kuigi Babur oli Hindustanis vallutanud impeeriumi, suri ta liiga vara, et see oleks täielikult turvaline. Impeeriumi pärinud Humayun polnud nii võimekas kui tema isa ning kümme aastat pärast võimuletulekut kukutas Sher Khan Sur (kuigi ta alistas Bibani, Baiazidi ja Mahmud Lodi). Baburi dünastia tuleviku õnneks jagas Humayun oma isa vastupanuvõimet ja suutis Sher Khani järeltulijad kõrvaldada ja impeeriumi enne tema surma taastada.

Vastupidavust tuleb pidada Baburi peamiseks omaduseks. Sõjaväekarjääri jooksul, mis kestis 1494. aastast kuni vähemalt aasta enne surma, sai ta nii palju kaotusi kui võitis, kaotades oma esialgse kuningriigi ja sundides kolmel korral Samarkandist lahkuma. Hoolimata nendest tagasilöökidest ei heidutanud ta end kunagi ning lõpuks arendas ta välja väga võimsa sõjamasina, mis ühendas tema Timuriidi esivanemate parimad ratsutraditsioonid ja hindas uute püssirohurelvade jõudu.


Zahir-ud-din Muhammad Baber Muuda profiili

Baber, Babur või Babar sündis 1483. aastal. Tema nimi oli Zahir ud-Din Muhammad ja tema perekonnanimi Baber, mis tähendab "tiiger", tuletati mongolitest. Aastal 1495 järgnes ta oma isale, šeik Omar Mirmale, Lääne -Turkestani kuningriigi Ferghana kuningaks, kuid teda ajasid välja intriigid ja mässud oma valduse äärealadel. Aastaks 1501 oli ta kaotanud peaaegu kogu oma vanemliku pärandi, kuid mitmete julgete sõjaliste tegevuste kaudu vallutas ta peagi tagasi Kashgari, Kunduzi, Kandahari ja Kabuli-viimati nimetatud aastal 1504-sammudena Hindustani alistumise suunas. Katsed oma pealinna Samarkandis tagasi vallutada ebaõnnestusid, tungis ta 1519–1524 Hindustani ja ületas 1525. aastal Induse jõe. Ta kukutas Afganistani sultani Ibrahim Lodi, asutas oma valitsuse Delhis ja saavutas 1527. aastal Agras otsustava võidu. Ülejäänud Baberi eluaastad Delhis häirisid ülestõusud.


Baburi mälestused

1. Fergana kirjeldus. (Vaata minu Fergana org Leht)
2. Samarkandi kirjeldus. (Vaata minu Samarkandi lehte)
3. Babur lahkub Keshist ja ületab Mura pasa.
4. Babur võtab Samarkandi üllatusena, 28. juulil 1500.
5. Babur Samarkandis.
6. Ali-Sher Nawa ’i, kuulus luuletaja.
7. Babur lahkub Samarkandist, juuli 1501.
8. Babur Dikhkatis.
9. Shabaq (Shaibani) Khan ’s kampaaniad talveolusid ja mägede allikaid.
10. Sõjaliste standardite tunnustamine vastavalt mongoli traditsioonidele.
11. Baburi vaesus Taškendis.


Babur: esimene mughal

Zahir-ud-din Muhammad Babur (14. veebruar 1483 - detsember 1530 mõnikord ka kirjutatud Baber või Babar) oli Kesk -Aasia vallutaja, kellel õnnestus pärast mitmeid tagasilööke rajada India subkontinendil Mughali dünastia alus ja temast sai esimene Mughali keiser. Ta oli isa kaudu Timuri otsene järeltulija ja ema kaudu Tšingis -khaani järeltulija.

Babur kirjutas oma mälestused ja need on tema elu üksikasjade peamine allikas. Neid tuntakse kui Baburnama ja need olid kirjutatud tema emakeeles tšaghatai türgi keeles, kuigi tema proosa oli oma lauseehituse, morfoloogia ja sõnavara poolest väga pärsetatud.Baburnama tõlgiti pärsia keelde Baburi ja lapselapse Akbari valitsemise ajal.

Babur sündis 14. veebruaril [O.S. ] 1483 Andijani linnas, Andižani provintsis Fergana orus kaasaegses Usbekistanis. Ta oli Fergana oru valitseja Omar Sheykh Mirzā vanim poeg, Abū Saʿīd Mirza poeg (ja Miran Shahi lapselaps, kes ise oli Timuri poeg) ja tema naine Qutlugh Nigar Khanum, valitseja Yunus Khani tütar Moghulistanist (ja Esen Buqa I poja Tughlugh Timuri lapselapselapselapsest, kes oli Tšingis-khaani teise poja Chaghatai Khani lapselapselapselaps).


CUTEPAKISTANI

Zahiruddin Muhammad Babur, rahva nimega “Babur ”, mis tähendab lõvi, oli Indias Mughali impeeriumi asutaja. Ta sündis Farghanas, nüüd Usbekistanis, 14. veebruaril 1483. Tema asutatud Mughali impeerium kestis 331 aastat.

Babur oli Timuri järeltulija isa ja Chengez Khani ema poolel. Kui Baburi isa#Umar Sheikh Mirza 1494. aastal suri, päris ta esivanemate Farghana kuningriigi. Ta oli sel ajal vaid 14 -aastane.Babur seisis sel eluperioodil silmitsi paljude raskustega. Ta aeti isast välja ja sai kaheks aastaks ränduriks. Aastal 1504 tuli ta Afganistani ja okupeeris Kabuli. Siin võttis ta endale Padša nime.

Ebakindla positsiooni tõttu Kesk -Aasias tungis ta pärast Induse ületamist viis korda Indiasse. Viies ekspeditsioon lõppes Ibrahim Lodhi surmaga Panipati esimeses lahingus, aprillis 1526. Panipat oli pelgalt Mughali võimu algus Akbar pani oma tõelise aluse 1556. aastal. Panipati lahingu ajal oli poliitiline võim Indias jagasid afgaanid ja rajputid. Kanwaha lahingus alistas Babur Rajputi juhi Rana Sanga Mewarist. Aastal 1528 vallutas ta Chanderi Rajputi pealiku Medini Rao käest ja aasta hiljem alistas ta Afganistani pealikud Mahmud Lodhi juhtimisel Ghagra lahingus Biharis. Need vallutused tegid Baburist "Hindustani meistri" ja#8221 ning Mughali impeeriumi rajaja subkontinendil.

Babur ei elanud kaua, et oma kuningriiki valitseda. Baburi elu lõpul haigestus tema vanim poeg Humayun raskelt. Räägitakse, et religioossel tseremoonial kandis ta oma poja haiguse endale ja ohverdas end Humayuni päästmiseks. Humayuni paranedes halvenes esimene ja kahe või kolme kuu pärast suri Babur 26. detsembril 1530 Agras Agras. Babur maeti vastavalt tema soovidele Kabulisse.

Baburi isikupära saab hinnata tema enda mälestuste järgi Tuzk-i-Baburi, tuntud ka kui Babur Namah, kirjutatud türgi keeles, isiklikult transkribeerinud tema poeg Humayun ja tõlkinud seejärel Akbari ajal pärsia keelde. Seda peetakse kõigi aegade kõige põnevamaks ja romantilisemaks kirjandusteoseks. Baburil olid temas sündinud juhi omadused. Ta polnud mitte ainult geniaalne kindral, vaid ka suurepärane vehkleja, kes oskas õigesti mõõta tema vastaste ülemate ja armeede tugevust ja nõrkust. Babur oli erakordse energia ja jõuga mees. Ta oli teada, et võttis iga kaenla alla mehe ja jooksis nendega ümber kindluse lahingute. Ta ujus ja ületas kõik India subkontinendi jõed. Ta oli alatasa sadulas, sõites 80 miili päevas. Babur oli ennekõike usumees. “Miski ei juhtu ”, mida ta tavatses öelda, “ aga Jumala tahtel ”.

Lühikese India absoluutse valitsemise ajal ei olnud Baburil aega ega võimalustki riigiasju alaliselt seada. Babur lahkus pärast surma impeeriumist, mida vaevalt relvade käes hoiti ja millel puudus konsolideeritud tsiviilhaldus. Pärast teda tuli tema 23 -aastane poeg Humayun võimule, et juhtida isa loodud impeeriumi.


Surm

Pärast seda, kui Babur raskelt haigestus, teatasid Babay õukonna aadlikud Humayunile plaanist liidri poegadest mööda minna ja määrata tema järeltulijaks Baburi õe abikaasa Mahdi Khwaja. Ta tormas Agra juurde ja saabus sinna, et näha, et isa on jälle piisavalt hea, kuigi Mahdi Khwaja oli pärast Baburi haiguse ajal ülemeelikult oma volituste ületamist kaotanud igasuguse lootuse saada valitsejaks. Agrasse saabudes haigestus Humayun ise ja oli peaaegu suremas.

Babur suri 47 -aastaselt 5. jaanuaril [O.S. 26. detsember 1530] 1531 ja tema järglaseks sai tema vanim poeg Humayun. Ehkki ta soovis, et ta maetaks oma lemmikaaeda Kabulisse, linna, mida ta alati armastas, maeti ta esmalt pealinna Agra mausoleumi. Tema säilmed viidi hiljem Bagh-e Baburi (Baburi aiad) Kabulisse, Afganistanis. Pärsia kiri tema haual tõlgitakse järgmiselt: "Kui maa peal on paradiis, siis see on see, see on see, see on see!


Aastal 1525 asus Babur ründama ja vallutama Indiat. Tal oli kaasas vaid umbes kaksteist tuhat meest, kuid Punjabi kuberner Daulat Khan Lodi lubas talle abi. Nad plaanisid koos marssida valitseva sultani Ibrahim Lodi vastu, kes oli tol ajal Delhi kuningas. Kui Babur Indiasse jõudis, kartis valitsus teda aidata ja taganes lõpuks ning nii alustas Babur koos oma väikese armeega ise Delhisse.

Ibrahim Lodil oli teadaolevalt sada tuhat meest ja sada elevanti. Kuid Baburil oli midagi, mida Ibrahimil polnud - rasked relvad ja suurtükid, esimene õige türgi stiilis suurtükivägi, mida nähti keskaegses Indias. Vaevalt oli sel ajal Indias relvi ja Baburil õnnestus mõni neist Kabulis kätte saada. Tal olid kahurid ja mõned tulirelvad.

Mõlemad armeed kohtusid kuulsal Esimesel Panipati lahingul, väikeses külas Delhi lähedal. Mõlemad armeed jäid nädalaks enne lahingu algust üksteise vastas olekule. Babur oli suurepärane kindral ja ta kavandas lahingut väga hoolikalt, kuna Delhi vallutamine oli talle tõepoolest väga oluline. Pärast lahingut tapeti umbes viisteist tuhat vaenlase meest, sealhulgas nende ülem Ibrahim Lodi.


Babarvani

Babarvani (Babari käsk või õõtsumine) on sikhi kirjanduses ühiselt tuntud Guru Nanaki neli hümni, mis viitavad Babari (1483–1530) sissetungidele. Nimi on tuletatud mõiste kasutamisest ühes neist hümnidest "Babarvani phiri gal kuiru na rot khai - Babari käsk või õõtsumine on levinud isegi vürstid ilma toiduta" (Sri Guru Granth Sahib, Ang 417). Kolm neist hümnidest on Asa mõõdus Ang's 360 ja 417-18 Guru Granth Sahibi standardse ülestõusmise korral ja neljas on Tilang mõõdus Ang's 722-23.

Oma esimese sissetungi korral jõudis Babar Peshawari. Järgmisel aastal ületas ta Induse ja vallutas ilma vastupanuta Sialkoti ning marssis Saidpuril (nüüd Eminabad, 15 km Pakistanis Gujranwalast kagus), mis kannatas sissetungiva peremehe suurima raevu all. Linn vallutati rünnakuga, garnison pandi mõõga alla ja elanikud viidi vangi. Järgmise sissetungi ajal, 1524. aastal, rüüstas Babar Lahore'i. Tema viimane sissetung käivitati talvel 1525-26 ja ta sai Delhi peremeheks pärast võitu Panipatis 21. aprillil 1526.

Guru Nanak oli pealtnägija nende sissetungide ajal tekkinud laastamisele. Janam Sakhis mainib, et Guru Nanak ise võeti Saidpuris vangi. Väike osa temast, väljaspool Babarwani hümne, viitab sellele, et ta võis olla Lahores kohal, kui linn rüüstamiseks loobuti. Kuue sisutiheda sõnaga edastab see rida: "Pahari ja veerandi, s.o ligi nelja tunni jooksul jäi Lahore linn surma ja raevu alla" (Sri Guru Granth Sahib, Ang 1412). Ühes Babalvani hümnis mainitakse, et mogulid kasutasid relvi Afganistani kaitse vastu, tuginedes peamiselt nende sõjale - elevandid võivad olla viide ajaloolisele Panipati lahingule, mis sulges Afganistani kuninga Ibrahim Lodhi saatuse.

Babari poega Humayunit tunnustatakse sellega, et ta kasutas kaotanud poole sõdurite saatmiseks esimest tulistamismeeskonda. On kirjeldusi meestest, kes naersid, kui Babari vägede relvad tulistati, kuna nad ei näinud nende poole tulevaid nooli. Kui Lodi sõdurid märkasid verd purskavaid väikeseid auke nende ümber kukkunutest, muutus naer peagi paanikaks.


Budhal, Dulal / Dolal, Khatril ja Jasgam / Jaskham hõimud

See on minu kolmas osa, vaadates mõnda vähemtuntud hõimu Pothohari piirkond. Selles postituses vaatan Budhal, Dulal, Khatril ja Jasgam hõimud. Ükski neist hõimudest ei pretendeeri ei Jati ega Rajputi esivanematele, vaid ühendab end sellega Abbasi (Khatril ja Jaskham) või Qureshi (Dulal ja Budhal) araablased, traditsioonidega asuda Pothohari piirkonda 13. ja 15. sajandi vahel. Kuid identiteedi voolavust peegeldades peetakse Khatrili rahvahinnangutes Jatiks, Budhali aga mõnes piirkonnas Rajputiks. Kõik need hõimud on äärmiselt lokaliseeritud, neid leidub ainult Rawalpindi rajoonis, välja arvatud mõned Jhatumi rajooni Khatrili külad. Nad kõik räägivad pothwari keelt ja on suures osas sunniidid.

Alustades Budhal, nad on väike hõim, mis peaks olema liitunud Bhakraliga, kusjuures mõlemad hõimud on öelnud, et nad on 17. sajandil Jammu ja Kashmiri Chibhali territooriumilt Jhelumi jõe äärest tulnud. Oma traditsioonide kohaselt on nad awanite hõimu haru ja hõivavad nüüd Gujar Khan Tehsilis Daultala linna lähedal asuva külade ploki. Sellest hõimust teatakse väga vähe ja nende kombed on väga sarnased bhakralitega, kellega nad abielluvad. Avanlastena jälgivad nad oma põlvnemist Ali ibn Abu Talibist, kes oli islami prohveti nõbu ja väimees ning neljas islami kalif. Awani hõimu ajalugu on hästi teada ja ma ei kuluta sellele palju aega. Piisab sellest, kui öelda, et Budhal, nagu ka teised avanlased, pärinevad algselt Afganistanis Heratis elanud Ali järeltulijalt Qutb Shahilt, kes teenis Ghazni Mahmudi armees.. Awanlased kõik väidavad, et põlvnevad kuuest pojast kohta Qutab Shah, nimelt Gauhar Shah või Gorrara, kes asus elama Sakesari, Kalan Shahi või Kalgani lähedale, asus elama Kalabaghi, Muzammil Shah asustas mägede lähedal Indus, Mohammad Shah (Qutab Shahi vanem poeg) või Khokhar, asus elama Chenabi poolt ning Turi Shah ja Jhajh Shah asusid elama Tirah'sse, Turi või Tori ja Jhajhi järeltulijad on tuntud ka kui Tirahi Syeds. Need kuus klanni on jagatud alamklannideks muhinad, Budhal väidavad end olevat alamrühm Khokhar Awans, põlvneb Mohammad Shahi lapselapsest hüüdnimega Khokhar, kelle nimi on Budh Khan. Hõimutraditsiooni kohaselt andis Budh Khanile praeguse Gujar Khan Tehsili Ghakhari valitseja sultan Sikandar jaagiri kahekümnest külast. Nende kombed on sarnased teiste läheduses asuvate hõimudega, kes räägivad pothohari keelt ja järgivad sunniitlikku islamit.

Levitamise osas, Gujar Khan Tehsil, neid leidub sisse Barki Badhal, Bhair Ratial, Bokra, Chak Bagwal, Dhoke Budhal, Dora Budhal, Garmala (Kountrila lähedal), Karnali ja Punjgran Khurd, sees olles Kallar Kahar Tehsil neid leidub Basanta, Chakrali Budhal ja Sahote Budhal . Teiste külade hulka kuuluvadAlipur Farash ja Barki Badhal, asub Islamabadi pealinna territoorium. Eraldi rühm Budhali külasid leitakse Chountra lähedal, Attock Rawalpindi piiridel, näiteks Bajnial Rawalpindi Tehsilis. Üldiselt leidub neid Rawalpindi rajooni 30 külas. Teiste külade hulka kuuluvad Bishandour (Tehsil Sohawa, Jhelumi piirkond) ja Khabbal (GT Roadil, Tehsil Sohawa).

Dulal või Dulaal

Järgmisena vaatan Dulal, mõnikord kirjutatud Dolal või isegi Dolaal, kes on äärmiselt lokaliseeritud hõim, täielikult piiratud Gujarkhan tehsil. Nad väidavad end olevat Qureshi araablased, prohvet Muhamedi hõim. Erinevalt teistest Pothohari piirkonnas leiduvatest Qureshi rühmadest ei ole dolalidel traditsiooni väita, et nad on pärit sufi pühakult. Nende esivanem oli hõimutraditsioonide kohaselt Abu al-Aswad al-Du ’ali (umbes 603-688), Ali ibn Abi Talibi lähedane kaaslane ja grammatik, kes olevat esimesena asetanud kaashääliku ja vokaali osutamine (tähistus) araabia tähtedel, et neid selgelt identifitseerida. Väidetavalt sündis Abu Aswadil poeg, kes saatis Mohammad Bin Qasini Sindi vallutamisel. Hõim asus esialgu elama Sindhi, kuid kui Ghazni Mahmud vallutas 10. sajandil Punjabi, asusid Ad-Dualid Gujari khaani piirkonda. Aja jooksul rikkus Ad-Duali Dolaali või Dulali. Hõim abiellus ka Gujar Khani piirkonna Rajput rühmitustega ja tal on nüüd palju ühist nende hõimudega nagu Bhakral ja Kanyal.

Dolalid on nüüd põllumehed ja sõdurid ning neil on seetõttu palju ühist selliste Abbasi rühmitustega nagu Jasgam ja Khatril, keda ma siin blogis vaatan. Nüüd on nad hõivanud mitmeid Mandrah linna lähedal asuvaid külasid, millest peamised on Hachari Dulal, Karnali (eriti Mohra Manjia külas), Mohra Dhamial, Nathu Dulal, Noor Dulal (Dhoke Qureshian / Lamian), Pharwal Dulal, Narali, Bhattian ja Kuri Dolal. Dolalit ei tohiks segamini ajada Janjua Dulali haruga, kes on täiesti erinevad

Nüüd vaatame Khatril, mõnikord kirjutatud Khatreel, nad on hõim, keda leidub peaaegu eranditult Rawalpindi rajoon, väikese arvu leidus ka Jhelumis. Khatrils väidab päritolu Hashim ibn ja#8216Abd Manaf, prohvet Muhamedi vanaisa ja tema eellasisa Quraishi hõimu Banu Hashimi klann Mekas ja eriti tema lapselaps Abbas ibn Abul Mutalib. Al-Abassi järeltulija, Zarab Khan või Zurab Khan Al-Abbasi olevat kaasas olnud Ghazni Mahmood Indiasse ja asus esialgu elama Kashmir, mis oleks seega millalgi 10. sajandi lõpus. Seda Zarab Khani väidavad ka esivanemad paljud teised hõimud Pothohari platoo ja Murree Hills, ning on üsna tõenäoliselt müütiline tegelane. Khatril asuti esialgu elama Kahuta mäed, kust Khatril öeldi, et Jasgam saatis nad välja, ja nad asusid elama Gujar Khan Tehsil, Mandrah linna lähedal asuvates külades. Väites an Araabia esivanemad, Khatril ei erine paljudest teistest hõimudest Pothohari piirkond, kuhu väidab Araabia esivanemad on alates eelmise sajandi algusest muutunud üha sagedasemaks. Seda muutust identiteedis näitab asjaolu, et neid klassifitseeriti Jats sisse India rahvaloendus 1911, kuid olid kaasas Dhund aasta rahvaloendusel.

Üldiselt leidub Khatreeli 28 külas Kallar Syedanis ja Gujar Khani tehsiilides. Traditsiooniliselt olid Takali küla Khatreelid hõimupealiku koduks, kuigi seda peavõimu ei tunnustata enam nii laialdaselt. Gayal Khatril moodustavad suurema osa Gujar Khani Khatrilist, kes on Gai Khani järeltulijad. Gaiyal, Gai Khani järeltulijad, kelle haud asub Duberani lähedal Kahuta tehsil. Praegu leidub Khatrilit peamiselt Gujar Khan Tehsil, eriti linna ümbruses Mandrah, külades Dhok Luss Paleena lähedal, Dhok Maira Paleena lähedal, Durab Jatal, Kahili Khinger, Sapiali Khinger, Mardiaalne, Mohri Khatril, Dhok Khatril, Dulmi Khatril, Jatal Surkhru, Miana Moda, Rumat ja Roungtay. Teine Khatrili külade klaster leitakse lähedalt Saeela, näiteks Hathia Dhamial Jhelumi rajoonis.

Jasgam/Jaskham

Nagu Khatril, kellega neil on palju kombeid ja traditsioone Jasgam, mõnikord kirjutatud Jaskham, samuti nõuda põlvnemist Hashim ibn ‘Abd Manafilt oma pojapoja kaudu Abbas ibn Abul Mutalib. Samuti nagu Dhund ja Khatril, Jasgam nõuda pärit Zarab Khanist, kes olevat jõudnud Pothohari piirkonda 10. sajandi lõpus. Vastavalt traditsioonidele Khatril, Jasgam väidetavalt on nad sealt välja heidetud Kahuta mäed, seega on tõenäoline, et nende asula on pärast Khatrili oma. Nende endi traditsioon muudab nende esivanema Jasgami lahkuma Murree pärast tüli oma Dhundi sugulastega ja asutas Panjari linn sisse Kahuta mäed. Teise traditsiooni kohaselt võtsid Jasgamid enda valdusesse traktori, mida nad praegu Gakkhari võimu all hõivavad, kui üks Hazrat Zubair, hüüdnimega Jaskamb, Abbasi araablane, tuli Araabiast ja asus elama Kahuta lähedale. Tal oli neli poega, Gulab Khan, Bachu Khan, Bero Khan ja Sewo Khan. Jasgami territoorium asus Janhalide ja Gakharite vahel ning üksteise vastu mängides säilitas Jasgam oma iseseisvuse kuni sikhide saabumiseni hilja. 18. sajand.

Tavades ja traditsioonides on neil endiselt rohkem ühist Murree Hilli hõimud nagu Satti ja Kethwalja vähem nende naabritega, näiteks Janhal ja Janjuas, sealhulgas asjaolu, et veel räägivad Dhundi-karaili murre kohta Pahari. 1857. aastal, kui britid seisid Murree mägedes mässu ees, säilitasid Jasgamid oma erapooletuse ja jäid sellisena koloonia administratsiooni poolt suuresti puutumata. Jittagami perekond Salitta külas oli traditsiooniliselt ülemjuhataja, kuid seda ametit nad enam ei täida.

Jasgaami leidub peamiselt kolmteist küla sisse Kahuta Tehsil, kaasa arvatud Panjar, Bara, Saroha, Duberan, Khowain, Manyand, Phagwari Gala, Salabar, Sartha, Salitha, Sarai Kharbuza ja Rajrot, Väikest arvu leidub ka Mandrah linnas ja Soura Khatril ja Qazian aastal Gujar Khan Tehsil ning Chakiala ja Mohra Hiran Kallar Syedan ​​tehsil. Väljaspool Punjabi on Azad Kashmiri Sudhnoti rajoonis kaks Jaskami küla, nimelt Gulkot ja Chaloi.


Babur

Babur (Pärsia: بابر, romaniseeritud: Bābur, valgustatud. 'tiiger' [3] [4] 14. veebruar 1483 - 26. detsember 1530), sünd Zahīr ud-Dīn Muhammad, oli Mughali impeeriumi rajaja ja esimene Mughalite dünastia keiser (u 1526–1530) India subkontinendil. Ta oli oma isa ja ema kaudu Timuri ja Tšingis -khaani järeltulija. [5] [6] [7] Talle anti ka postuumne nimi Firdaws Makani ("Elu paradiisis"). [8]

Chagatai türgi päritolu [9] ja sündinud Andijanis Fergana orus (tänapäeva Usbekistanis) oli Babur Umar Sheikh Mirza (1456–1494, Fergana kuberner 1469–1494) vanim poeg ja suurkuju. Timuri lapselaps (1336–1405). Babur tõusis kaheteistkümneaastaselt 1494. aastal pealinnas Akhsikentis Fergana troonile ja seisis silmitsi mässuga. Ta vallutas Samarkandi kaks aastat hiljem, kuid kaotas peagi Fergana. Püüdes Fergana tagasi vallutada, kaotas ta Samarkandi üle kontrolli. Aastal 1501 ebaõnnestus tema katse vallutada mõlemad piirkonnad, kui Muhammad Shaybani Khan ta alistas. Aastal 1504 vallutas ta Kabuli, mis oli Ulugh Beg II väikelapse pärija Abdur Razaq Mirza oletatava võimu all. Babur sõlmis partnerluse Safavidi valitseja Ismail I -ga ja vallutas tagasi Turkistani osad, sealhulgas Samarkandi, et kaotada see ja teised äsja vallutatud maad uuesti Sheybanididele.

Pärast kolmandat korda Samarkandi kaotamist pööras Babur tähelepanu Indiale ning kasutas naaberriikide Safavidide ja Ottomani impeeriumide abi [10] Babur alistas Ibrahim Lodhi Panipati esimesel lahingul 1526. aastal ja asutas Mughali impeeriumi.Kuid selleks ajaks, kui Delhi sultanaat oli kulutatud jõud ja oli kaua lagunemas, enne kui lahing Mewar kuningriigi vastu võitis Rana Sanga võimsa võimu all Põhja -India tugevaimaks võimuks. [11] Seega nimetas Babur koos Krishnadevarayaga Sangat tolle aja suurimaks India kuningaks [12] Sanga ühendas mitu Rajput klanni esimest korda pärast Prithviraj Chauhani ja jõudis 100 000 Rajputsi suurkoalitsiooni. Kuid Sanga sai Khanwa lahingus suure kaotuse Baburi oskusliku vägede paigutuse ja kaasaegse taktika tõttu. Khanua lahing oli üks otsustavamaid lahinguid India ajaloos rohkem kui esimene Panipati lahing, kuna Rana Sanga lüüasaamine oli Põhja -India mogulite vallutamise veepunkt. [13] [14] [15]

Babur abiellus mitu korda. Tema poegade hulgas on märkimisväärsed Humayun, Kamran Mirza ja Hindal Mirza. Babur suri 1530. aastal Agras ja tema asemele tuli Humayun. Babur maeti esmalt Agrasse, kuid vastavalt tema soovidele viidi tema jäänused Kabuli ja maeti ümber. [16] Ta on rahvuskangelane Usbekistanis ja Kõrgõzstanis. Paljud tema luuletused on muutunud populaarseks rahvalauluks. Ta kirjutas Baburnama Chaghatai türgi keeles tõlgiti see pärsia keelde tema pojapoja, keiser Akbari valitsemisajal (1556–1605).

Ẓahīr-ud-Dīn on araabia keeles "islami usu kaitsja" ja Muhammad austab islami prohvetit. Nime valis Baburile sufi pühak Khwaja Ahrar, kes oli oma isa vaimne õpetaja. [17] Tema Kesk-Aasia turko-mongoli armee nime hääldamise raskus võis olla tingitud tema hüüdnime Babur populaarsusest, [18] mis on samuti erinevalt kirjutatud. Baber, [3] Babar, [19] ja Bābor. [6] Nimetust võetakse üldiselt pärsia sõnale viidates babur (ببر), mis tähendab "tiiger". [3] [4] Sõna esineb Ferdowsis korduvalt Shahnameh ja laenati Kesk -Aasia türgi keeltesse. [19] [20] Thackston pooldab alternatiivset tuletamist PIE sõnast "kobras", viidates sarnasustele häälduse vahel Bābor ja venelane bobr (бобр, "kobras"). [21]

Babur kandis kuninglikke tiitleid Badshah ja al-ṣultānu 'l-ʿazam wa' l-ḫāqān al-mukkarram pādshāh-e ġāzī. Tema ja hiljem Mughali keisrid kasutasid tiitlit Mirza ja Gurkani kui regalia. [ tsiteerimine vajalik ]

Taust

Baburi mälestused on tema elu üksikasjade peamine allikas. Neid tuntakse kui Baburnama ja need olid kirjutatud tema emakeeles tšaghatai türgi keeles, [22] kuigi Dale'i sõnul on "tema türgi proosa oma lauseehituse, morfoloogia või sõnamoodustuse ja sõnavara poolest väga pärssunud". [4] Baburnama tõlgiti Baburi pojapoja Akbari valitsemise ajal pärsia keelde. [22]

Babur sündis 14. veebruaril 1483 Andidžani linnas, Andidžani provintsis, Fergana orus, kaasaegses Usbekistanis. Ta oli Fergana oru valitseja Umar Sheikh Mirza [23], Abū Saʿīd Mirza (ja Miran Shahi pojapoeg, kes ise oli Timuri poeg) ja tema naise Qutlugh Nigar Khanumi, Yunus Khani tütre, vanim poeg. , Moghulistani valitseja (Tšingis -khaani järeltulija). [24]

Babur oli pärit mongoli päritolu Barlasi hõimust, kes oli omaks võtnud türgi [25] ja pärsia kultuuri. [26] Nad olid ka sajandeid varem islamiusku pöördunud ning elanud Turkestanis ja Khorasanis. Lisaks Chaghatai keelele valdas Babur võrdselt vabalt ka pärsia keelt lingua franca timuridide eliidist. [27]

Seega Babur, ehkki nominaalselt mongol (või Moghul pärsia keeles), sai suure osa oma toetusest Kesk -Aasia kohalikelt türgi ja iraani rahvastelt ning tema armee oli rahvuslikult mitmekesine. Siia kuulusid pärslased (Baburile tuntud kui "Sarts" ja "tadžiks"), etnilised afgaanid, araablased, aga ka Kesk-Aasiast pärit Barlas ja Chaghatayid Turko-mongolid. [28]

Kesk -Aasia valitseja

Fergana valitsejana

Aastal 1494 sai üheteistkümneaastasest Baburist praeguse Usbekistani Fergana valitseja pärast seda, kui Umar Sheikh Mirza suri "tuvide eest hoolitsedes halvasti ehitatud tuvihoones, mis kukkus palee all asuvasse kuristikku". [29] Selle aja jooksul ähvardasid tema troonipärimisega kaks tema onu naaberkuningriikidest, kes olid tema isa suhtes vaenulikud, ja rühm aadlikke, kes soovisid, et tema noorem vend Jahangir oleks valitseja. [18] Tema onud püüdsid järeleandmatult teda sellest ametist ja paljudest muudest tulevastest valdustest välja tõrjuda. [30] Babur suutis oma trooni kindlustada peamiselt tänu emapoolse vanaema Aisan Daulat Begumi abile, kuigi sellega kaasnes ka mõningane õnn. [18]

Enamikku tema kuningriigi territooriume valitsesid tema sugulased, kes olid kas Timuri või Tšingis -khaani järeltulijad ja olid pidevalt konfliktis. [18] Sel ajal sõdisid rivaalitsevad vürstid läänes asuva Samarkandi linna pärast, mida valitses tema isapoolne sugulane. [ tsiteerimine vajalik ] Baburil oli suur ambitsioon linna vallutada. [ tsiteerimine vajalik ] Aastal 1497 piiras ta Samarkandit seitse kuud, enne kui lõpuks selle üle kontrolli sai. [31] Ta oli viisteist aastat vana ja tema jaoks oli kampaania tohutu saavutus. [18] Babur suutis linna armee kõrbest hoolimata kinni hoida, kuid hiljem jäi ta raskelt haigeks. [ tsiteerimine vajalik ] Samal ajal röövis ta mälestus kodus, umbes 350 kilomeetri kaugusel, aadlike seas, kes tema venda soosisid, Fergana. [31] Kui ta selle taastamiseks marssis, kaotas ta Samarkandi konkureerivale printsile, jättes talle kumbki. [18] Ta oli Samarkandit 100 päeva käes hoidnud ja pidas seda kaotust oma suurimaks kaotuseks, pidades seda pärast oma vallutusi Indias kinni isegi hiljem. [18]

Kolm aastat keskendus Babur tugeva armee loomisele, värvates laialdaselt eelkõige Badakhshani tadžikide hulka. Aastatel 1500–1501 piiras ta uuesti Samarkandit ja tõepoolest võttis ta linna lühidalt, kuid teda piiras omakorda tema kõige kohutavam rivaal Muhammad Shaybani, Usbekistide khaan. [31] [32] Olukord muutus selliseks, et Babar oli sunnitud rahuleppe raames andma oma õe Khanzada Shaybanile abiellumiseks. Alles pärast seda lubati Baburil ja tema vägedel turvaliselt linnast lahkuda. Samarkand, tema eluaegne kinnisidee, oli seega taas kadunud. Seejärel üritas ta Ferganat tagasi nõuda, kuid kaotas seal ka lahingu ja põgenes koos väikese järgijatega, rändas Kesk -Aasia mägedes ja varjus mäe hõimude juurde. Aastaks 1502 oli ta loobunud kõigist lootustest Ferganat taastada, sest temast ei jäänud midagi ja ta oli sunnitud mujal õnne proovima. [33] [34] Lõpuks läks ta Taškenti, mida valitses tema emapoolne onu, kuid leidis end seal vähem kui teretulnud. Babur kirjutas: "Taškendis viibimise ajal kannatasin palju vaesust ja alandust. Ei riiki ega lootust ühele!" [34] Seega kannatas Babur kümne aasta jooksul pärast Fergana valitsejaks saamist palju lühiajalisi võite ning oli ilma peavarjuta ja paguluses, abiks sõpradele ja talupoegadele.

Kabulis

Kabuli valitses Baburi isapoolne onu Ulugh Beg II, kes suri, jättes pärijaks vaid imiku. [34] Seejärel nõudis linna Mukin Begh, keda peeti usurpaatoriks ja kellele kohalikud elanikud vastu hakkasid. Aastal 1504 suutis Babur ületada lumiseid Hindu Kushi mägesid ja vallutada Kabuli allesjäänud Arghunidide hulgast, kes olid sunnitud taganema Kandahari. [31] Selle sammuga sai ta uue kuningriigi, taastas oma varanduse ja jäi selle valitsejaks kuni aastani 1526. [33] Aastal 1505 alustas Babur oma uue mägiriigi madalate tulude tõttu oma esimest ekspeditsiooni India kirjutas oma mälestustes: "Minu soov Hindustani järele oli olnud pidev. Just Shabani kuul, kui Päike oli Veevalajas, sõitsime Kabulist välja Hindustani poole". See oli lühike haarang üle Khyberi pasa. [34]

Samal aastal ühines Babur Timuri kaaslase ja kauge sugulase Herati sultani Husayn Mirza Bayqarahiga nende ühise vaenlase Usbekistani Shaybani vastu. [35] Seda ettevõtmist siiski ei toimunud, sest Husayn Mirza suri 1506. aastal ja tema kaks poega ei soovinud sõtta minna. [34] Babur jäi hoopis Heratisse pärast seda, kui kaks venda Mirza olid kutsunud. See oli siis ida moslemimaailma kultuuripealinn. Kuigi ta oli linna pahede ja luksuste pärast vastik, [36] imestas ta sealse intellektuaalse külluse üle, mis tema sõnul oli "täis õppinud ja sobivaid mehi". [37] Ta tutvus Chagatai luuletaja Mir Ali Shir Nava'i loominguga, kes julgustas Chagatai kasutamist kirjanduskeelena. Nava'i keeleoskus, mille asutamise eest talle omistatakse [38], võis mõjutada Baburit tema otsuses seda kasutada oma mälestuste jaoks. Ta veetis seal kaks kuud, enne kui oli sunnitud lahkuma, kuna ressursid vähenesid [35]. Hiljem ületas selle Shaybani ja Mirzas põgenes. [36] Baburist sai Timuri dünastia ainus valitsev valitseja pärast Herati kaotust ning paljud vürstid otsisid tema juurest varjupaika Kabulis, sest Shaybani tungis läände. [36] Seega võttis ta endale pealkirja Padshah (keiser) timuriidide seas - kuigi see tiitel oli tähtsusetu, kuna enamik tema esivanemate maid oli hõivatud, oli Kabul ise ohus ja Shaybani jätkas ohtu. [36] Babur võitis Kabulis potentsiaalse mässu ajal, kuid kaks aastat hiljem tõrjus ta mõnede juhtivate kindralite vastuhakk ta Kabulist välja. Väga väheste kaaslastega põgenedes naasis Babur peagi linna, vallutades uuesti Kabuli ja taastades mässuliste truuduse. Vahepeal sai Shaybani lüüa ja tappis 1510. aastal Shia Safavid Pärsia šahh Ismail I [39].

Babur ja ülejäänud timuriidid kasutasid seda võimalust oma esivanemate territooriumide vallutamiseks. Järgneva paari aasta jooksul sõlmisid Babur ja Shah Ismail partnerluse, püüdes üle võtta osa Kesk -Aasiast. Vastutasuks Ismaili abi eest lubas Babur Safavididel tegutseda tema ja tema järgijate suzerainina. [40] Nii õnnestus tal 1513. aastal pärast venna Nasir Mirza Kabuli juhtima jätmist Samarkand kolmandat korda vallutada, samuti võttis ta Bokhara, kuid kaotas mõlemad uuesti usbekitele. [33] [36] Shah Ismail taasühendas Baburi oma õe Khānzādaga, kes oli hiljuti surnud Shaybani poolt vangi pandud ja sunnitud abielluma. [41] Babur naasis Kabulisse pärast kolme aastat 1514. aastal. Järgmised 11 valitsemisaastat hõlmasid peamiselt rünnakute korraldamist üle idapoolsete mägede Afganistani hõimude, tema aadlike ja sugulaste suhteliselt ebaoluliste mässudega. [36] Babur hakkas oma armeed moderniseerima ja välja õpetama, vaatamata sellele, et see oli tema jaoks suhteliselt rahulik aeg. [42]

Välissuhted

Safjidide armee Najm-e Sani juhtimisel tappis Kesk-Aasias tsiviilisikuid ja otsis seejärel abi Baburilt, kes soovitas safavididel taganeda. Safavid aga keeldusid ja Ghazdewani lahingu ajal said nad võitu sõjapealik Ubaydullah Khan. [43]

Baburi varased suhted osmanitega olid kehvad, sest Ottomani sultan Selim I varustas oma rivaali Ubaydullah Khani võimsate tikkude ja kahuritega. Aastal 1507, kui Babur sai käsu aktsepteerida Selim I oma õiguspäraseks suzerainiks, keeldus Babur ja kogus kokku Qizilbashi sõjaväelased, et astuda vastu Ubaydullah Khani vägedele Ghazdewani lahingu ajal. Aastal 1513 leppis Selim I Baburiga (kartuses, et ta liitub safavididega), saatis suurtükiväelase Ustad Ali Quli ja tikutulelaskur Mustafa Rumi ning paljud teised Ottomani türklased, et aidata Baburil tema vallutustes see konkreetne abi osutuda olla tulevaste Mughal-Ottomani suhete aluseks. [44] Neilt võttis ta kasutusele ka taktika - kasutada tikkpatareisid ja suurtükke põllul (mitte ainult piiramisrõngastes), mis annaks talle Indias olulise eelise. [42]

Mogulite impeeriumi kujunemine

Babur tahtis ikkagi usbekkide eest põgeneda ja ta valis Kabulist põhja pool asuva Badakhshani asemel pelgupaigaks India. Ta kirjutas: "Sellise jõu ja tugevuse juuresolekul pidime ise välja mõtlema mõne koha ning selle kriisi ajal ja ajavahemikus panime meie ja tugeva vastase vahele laiema ruumi." [42] Pärast kolmandat Samarkandi kaotust pööras Babur Põhja -India vallutamisele täieliku tähelepanu, käivitades kampaania, jõudis ta 1519. aastal praeguse Pakistani Chenabi jõeni. [33] Kuni 1524. aastani oli tema eesmärk ainult oma valitses Punjabile, peamiselt oma esivanema Timuri pärandi täitmiseks, kuna see oli varem osa tema impeeriumist. [42] Sel ajal olid Põhja -India osad Lodi dünastia Ibrahim Lodi võimu all, kuid impeerium oli lagunemas ja seal oli palju rikkujaid. Ta sai kutseid Punjabi kubernerilt Daulat Khan Lodilt ja Ibrahimi onult Ala-ud-Dinilt. [45] Ta saatis suursaadiku Ibrahimi, väites end õigustatud troonipärijaks, kuid suursaadik peeti Lahores kinni ja vabastati kuud hiljem. [33]

Babur alustas 1524. aastal Pandžabi Lahore poole, kuid leidis, et Daulat Khan Lodi olid Ibrahim Lodi saadetud vägede poolt välja aetud. [46] Kui Babur Lahore'i jõudis, marssis Lodi armee välja ja tema armee suunati ümber. Vastuseks põletas Babur Lahore'i kaks päeva, seejärel marssis Dibalpuri, asetades kuberneriks teise Lodi mässuliste onu Alam Khani. [47] Alam Khan kukutati kiiresti ja põgenes Kabuli. Vastuseks varustas Babur Alam Khani vägedega, kes hiljem ühinesid Daulat Khan Lodiga, ja koos umbes 30 000 sõduriga piirasid nad Delhis Ibrahim Lodi. [48] ​​Ta võitis kergesti Alami armee ja ajas minema ning Babur mõistis, et Lodi ei luba tal Punjabi hõivata. [48]

Panipati esimene lahing

Novembris 1525 sai Babur Peshawaris uudise, et Daulat Khan Lodi vahetas pooli ja ta sõitis Ala-ud-Dini välja. [ selgitust vaja ] Seejärel marssis Babur Lahore’ile Daulat Khan Lodi vastu, et näha, kuidas Daulati armee nende lähenedes ära sulab. [33] Daulat alistus ja talle anti armu. Nii oli kolme nädala jooksul pärast Induse jõe ületamist Baburist saanud Punjabi peremees. [ tsiteerimine vajalik ]

Babur marssis Sirhindi kaudu edasi Delhisse. Ta jõudis Panipati 20. aprillil 1526 ja kohtus seal Ibrahim Lodi arvuliselt üle 100 000 sõduri ja 100 elevandiga armeega. [33] [45] Järgmisel päeval alanud lahingus kasutas Babur taktikat Tulugma, ümbritses Ibrahim Lodi armee ja sundis seda otse suurtükitule vastu astuma, samuti hirmutas selle sõjaelevante. [45] Ibrahim Lodi suri lahingu ajal, lõpetades sellega Lodi dünastia. [33]

Babur kirjutas oma mälestustes oma võidust:

Kõigeväelise Jumala armust tehti mulle see raske ülesanne lihtsaks ja see võimas armee oli poole päevaga tolmuses. [33]

Pärast lahingut okupeeris Babur Delhi ja Agra, asus Lodi troonile ja pani aluse Mughali valitsemise võimalikule tõusule Indias. Enne Põhja -India valitsejaks saamist pidi ta aga tõrjuma väljakutsujad, näiteks Rana Sanga. [49]

Khanwa lahing

Khanwa lahing peeti Baburi ja Mewari Rajputi valitseja Rana Sanga vahel 16. märtsil 1527. Rana Sanga tahtis kukutada Baburi, keda ta pidas Indias valitsevaks välismaalaseks, ning samuti laiendada Rajput territooriume Delhi annekteerimisega. ja Agra. Teda toetasid Afganistani pealikud, kes tundsid, et Babur oli petetud, keeldudes neile antud lubaduste täitmisest. Saanud uudiseid Rana Sangha edasiliikumisest Agra poole, võttis Babur kaitsepositsiooni Khanwas (praegu India Rajasthani osariigis), kust ta lootis hiljem vasturünnakut alustada. Vastavalt K.V. Krishna Rao, Babur võitis lahingu oma "kõrgema üldsuse" ja kaasaegse taktika tõttu: lahing oli üks esimesi Indias, kus esitleti suurtükke ja muskette. Rao märgib ka, et Rana Sanga seisis silmitsi "reetmisega", kui hindude pealik Silhadi liitus Baburi armeega 6000 sõduriga garnisoniga. [51]

Chanderi lahing

See lahing toimus pärast Khanwa lahingut. Saades uudiseid, et Rana Sanga on teinud ettevalmistusi temaga konflikti uuendamiseks, otsustas Babur Rana isoleerida, põhjustades sõjalise lüüasaamise ühele oma tugevaimale liitlasele, Medini Raile, kes oli Malwa valitseja. [52] [53] [ lehte vaja ]

Chanderisse jõudes pakkus Babur 20. jaanuaril 1528 Shamsabadi Medini Raole Chanderi vastu rahu avamänguna, kuid pakkumine lükati tagasi. [53] Chanderi välilinnuse võttis Baburi armee öösel ja järgmisel hommikul vallutati ülemine kindlus. Babur ise avaldas üllatust, et ülemine kindlus langes tunni jooksul pärast viimast rünnakut. [52] Medini Rai korraldas Jauhari tseremoonia, mille käigus naised ja lapsed kindluses endid süüdistasid. [52] [53] Väike hulk sõdureid kogunes ka Medini Rao majja ja asus üksteist tapma kollektiivse enesetapu teel. See ohverdus ei paistnud Baburile muljet avaldanud, kes oma autobiograafias vaenlase vastu imetlust ei väljendanud. [52]

Usuline tagakiusamine

Babur võitis ja tappis Lodi dünastia viimase sultani Ibrahim Lodi 1526. aastal. Babur valitses 4 aastat ja tema järglaseks sai tema poeg Humayun, kelle valitsemisaeg Suri dünastia ajutiselt anastas. Nende 30-aastase valitsemise ajal jätkus Indias usuvägivald. Sikhi-moslemi vaatenurgast pärinevad vägivalla ja trauma andmed hõlmavad 16. sajandi sikhi kirjanduses registreeritud andmeid. [54] Humayuni isa Baburi vägivalda 1520. aastatel tunnistas Guru Nanak, kes kommenteeris neid neljas hümnis. [ tsiteerimine vajalik ] Ajaloolased väidavad, et Mogulite ajastu alguse usuvägivalla periood aitas kaasa sisekaemusele ja seejärel muutumisele patsifismist sõjakaks enesekaitseks sikhismis. [54] Keiser Baburi autobiograafilise ajaloolise ülestähenduse kohaselt Tuzak-i Babari, Baburi kampaania Loode-Indias oli suunatud hindudele ja sikhidele, samuti usust taganenud islamitele (mitte-sunniitlikud islamisektid) ning hukkus tohutult palju, moslemite laagrid ehitasid mäekukkudele "uskmatute koljude torne". [55]

Isiklik elu ja suhted

Baburi füüsilise välimuse kohta pole ühtegi kirjeldust, välja arvatud selle tõlkes olevate maalide põhjal Baburnama valmistati Akbari valitsemisajal.[34] Oma autobiograafias väitis Babur, et on tugev ja füüsiliselt heas vormis ning et ta on ujunud üle iga suurema jõe, millega ta kokku puutunud, sealhulgas kaks korda üle Põhja -Indias asuva Gangese jõe. [56]

Erinevalt isast oli tal askeetlikke kalduvusi ega tundnud ta naiste vastu suurt huvi. Esimeses abielus oli ta Aisha Sultan Begumi suhtes "häbiväärne", kaotades hiljem oma kiindumuse tema vastu. [57] Babur näitas samasugust häbelikkust suhtlemisel Baburi, poisiga oma laagris, kellega ta umbes sel ajal armus, ja arvas, et: „Aeg -ajalt tuli Baburi minu juurde, aga ma olin nii häbelik, et ma ei suutnud teda vaadata. nägu, palju vähem temaga vabalt vestelda. Oma põnevuses ja erutusest ei saanud ma teda tänada, et ta tuli, ja veel vähem kurta tema lahkumise üle. Kes taluks nõuda vaesuse tseremooniaid? " [58] Siiski omandas Babur aastate jooksul veel mitu naist ja liignaist ning nagu printsile nõudis, suutis ta tagada oma liini järjepidevuse.

Baburi esimene naine Aisha Sultan Begum oli tema isapoolne sugulane, sultani Ahmad Mirza tütar, isa vend. Ta oli imik, kui kihlus Baburiga, kes oli ise viieaastane. Nad abiellusid üksteist aastat hiljem, c. 1498–99. Paaril oli üks tütar Fakhr-un-Nissa, kes suri aasta jooksul aastal 1500. Kolm aastat hiljem, pärast Baburi esimest lüüasaamist Ferganas, lahkus Aisha ta juurest ja naasis isa leibkonda. [59] [42] Aastal 1504 abiellus Babur Zaynab Sultan Begumiga, kes suri lastetult kahe aasta jooksul. Perioodil 1506–08 abiellus Babur nelja naisega: Maham Begum (1506. aastal), Masuma Sultan Begum, Gulrukh Begum ja Dildar Begum. [59] Baburil oli Maham Begumilt neli last, kellest vaid üks elas imikueas. See oli tema vanim poeg ja pärija Humayun. Masuma Sultan Begum suri sünnituse ajal, tema surma -aasta on vaieldav (kas 1508 või 1519). Gulrukh sünnitas Baburile kaks poega Kamrani ja Askari ning Dildar Begum oli Baburi noorima poja Hindali ema. [59] Babur abiellus hiljem Yubafzai hõimu puštu naise Mubaraka Yusufzaiga. Gulnar Aghacha ja Nargul Aghacha olid kaks tšerkessi orja, kelle Baburile kinkis Tahmasp Shah Safavi, Pärsia šahh. Neist said "kuningliku leibkonna tunnustatud daamid". [59]

Kabulis valitsemise ajal, mil valitses suhteline rahu, tegeles Babur oma kirjandus-, kunsti-, muusika- ja aiandushuvidega. [42] Varem ei joonud ta kunagi alkoholi ja hoidus sellest Heratis olles. Kabulis maitses ta seda esimest korda kolmekümneaastaselt. Seejärel hakkas ta regulaarselt jooma, korraldama veinipidusid ja tarbima oopiumist valmistatud valmistisi. [36] Kuigi religioonil oli tema elus keskne koht, tsiteeris Babur heakskiitvalt ka ühe oma kaasaegse luuletust: "Olen purjus, ohvitser. Karista mind, kui olen kaine". Ta lõpetas joomise tervislikel põhjustel enne Khanwa lahingut, vaid kaks aastat enne surma, ja nõudis, et tema kohus teeks sama. Kuid ta ei lõpetanud narkootiliste preparaatide närimist ega kaotanud irooniatunnet. Ta kirjutas: "Kõik kahetsevad joomist ja vannuvad (karskusest). Mina andsin vande ja kahetsen seda." [60]

Perekond

Kaaslased

    (abielus 1506. aastal), peakonsort (abielus 1499–1503), sultan Ahmed Mirza tütar (abielus 1504), sultan Mahmud Mirza tütar (abielus 1507), sultan Ahmed Mirza tütar ja Aisha Sultan Begumi poolõde (abiellus 1519), puštu Yusufzai hõimust
  • Gulrukh Begum (mitte segi ajada Baburi tütre Gulrukh Begumiga, kes oli tuntud ka kui Gulbarg Begum)
  • Dildar Begum
  • Gulnar Aghacha, tšerkessi liignaine
  • Nargul Aghacha, tšerkessi liignaine

Baburi ühe tütre Gulrukh Begumi ema identiteet on vaieldav. Gulrukhi ema võis olla tema abikaasa pasha Begumi poolt sultan Mahmud Mirza tütar, keda teatud allikates nimetatakse Saliha Sultan Begumiks, kuid seda nime ei mainita Baburnamas ega Gulbadan Begumi teostes, mis seab ta kahtluse alla. olemasolu. See naine ei pruugi kunagi üldse eksisteerida või ta võib isegi olla sama naine nagu Dildar Begum.

Probleem

Baburil oli oma kaaslastega mitu last:

    (6. märts 1508 - 27. jaanuar 1556), poeg koos Maham Begumiga, järgnes Baburile teise Mughali keisrina (suri 1557), poeg Gulrukh Begumiga, poeg Gulrukh Begumiga, poeg Dildar Begumiga
  • Gulrukh Begumi poeg Ahmad Mirza suri noorelt
  • Sharukh Mirza, Gulrukh Begumi poeg, suri noorelt
  • Barbul Mirza, poeg koos Maham Begumiga, suri imikueas
  • Dildar Begumi poeg Alwar Mirza suri lapsepõlves
  • Faruq Mirza, poeg koos Maham Begumiga, suri imikueas
    Aisha Sultan Begumi tütar Begum suri imikueas.
  • Maisan Begumi tütar Aisan Daulat Begum suri imikueas.
  • Mahr Begumi tütar Mehr Jahan Begum suri imikueas. , tütar koos Masuma Sultan Begumiga. Abielus Muhammad Zaman Mirzaga.
  • Gulruk Begum, tütar koos Gulrukh Begumiga, suri noorelt.
  • Gulrukh Begum (Gulbarg Begum). Ema identiteedi üle vaieldakse, see võis olla Dildar Begum või Saliha Sultan Begum. Abielus Nuruddin Muhammad Mirzaga, Khwaja Hasan Naqshbandi pojaga, kellega tal oli Bairam Khani ja hiljem Mughali keiser Akbari naine Salima Sultan Begum. (u 1523 - 7. veebruar 1603), tütar Dildar Begumiga. Abielus Khizr Khwaja Khaniga, tema isa nõbu Aiman ​​Khwajah Sultani poeg Moghulistanist, Moghulistani Ahmad Alaqi poeg, keiser Baburi emapoolne onu. , tütar koos Dildar Begumiga. Abiellus esmakordselt 1530. aastal sultan Tukhta Bugha Khaniga, kes oli Moghulistani Ahmad Alaqi poeg, keiser Baburi emapoolne onu. Abielus teiseks Abbas Sultan Uzbeg.
  • Gulrang Begum, tütar koos Dildar Begumiga. Abiellus 1530 Isan Timur Sultaniga, Moghulistani Ahmad Alaqi üheksanda pojaga, keiser Baburi ema onuga.

Surm ja pärand

Babur suri Agras 47 -aastaselt 5. jaanuaril [O.S. 26. detsember 1530] 1531 ja tema järglaseks sai tema vanim poeg Humayun. Ta maeti esmakordselt Agrasse, kuid vastavalt tema soovidele viidi tema surelikud jäänused Kabuli ja maeti ümber Kabulis Bagh-e Baburisse millalgi aastatel 1539–1544. [16] [49]

Üldiselt ollakse nõus, et Timuridina ei mõjutanud Baburit mitte ainult Pärsia kultuur, vaid ka see, et tema impeerium tõi kaasa India subkontinendil Pärsia eetose laienemise. [6] [7] Ta tõusis oma jutustuses esile Timuriidi renessansi pärandina, jättes Indiasse islami, kunstilise kirjanduse ja sotsiaalsete aspektide märgid. [61] [62]

Näiteks F. Lehmann väidab Entsüklopeedia Iranica:

Tema päritolu, miljöö, väljaõpe ja kultuur olid Pärsia kultuurist läbi imbunud ja seega oli Babur suuresti vastutav selle kultuuri edendamise eest tema järeltulijate, India mogulite poolt, ja Pärsia kultuurilise mõju laiendamise eest India subkontinendil, hiilgavalt. kirjanduslikud, kunstilised ja ajalookirjutuse tulemused. [26]

Kuigi kõik kaasaegsete Kesk -Aasia rahvuste rakendused Baburi -aegsetele inimestele on anakronistlikud, peavad Nõukogude ja Usbekistani allikad Baburit etniliseks usbekiks. [63] [64] [65] Samal ajal tsenseeriti Nõukogude Liidu ajal usbeki teadlasi Baburi ja teiste ajalooliste isikute, näiteks Ali-Shir Nava'i idealiseerimise ja kiitmise eest. [66]

Baburit peetakse Usbekistanis rahvuskangelaseks. [67] 14. veebruaril 2008 väljastati riigis tema nimega marke tema 525. sünniaastapäeva tähistamiseks. [68] Paljud Baburi luuletused on muutunud populaarseteks usbeki rahvalauludeks, eriti Sherali Jo'rajevi poolt. [69] Mõned allikad väidavad, et Babur on ka Kõrgõzstanis rahvuskangelane. [70] 2005. aasta oktoobris töötas Pakistan välja tema auks nimetatud tiibrakett Babur.

Shahenshah Babar, India film keisrist, režissöör Wajahat Mirza, mis ilmus 1944. aastal. 1960. aasta India elulooline film Babar Hemen Gupta kajastas keisri elu Gajanan Jagirdariga peaosas. [71]

Üks Baburi elu püsivaid jooni oli see, et ta jättis maha elava ja hästi kirjutatud autobiograafia, mida tuntakse kui Baburnama. [21] Tsiteerides Henry Beveridge'i, kirjutab Stanley Lane-Poole:

Tema autobiograafia on üks neist hindamatutest plaatidest, mis on läbi aegade ja sobib püha Augustinususe ja Rousseau ülestunnistuste ning Gibboni ja Newtoni mälestustega. Aasias seisab see peaaegu üksi.

[72] Tema enda sõnadega: "Minu tunnistuse koor on selline, ärge tehke midagi oma vendade vastu, kuigi nad võivad seda väärida." Samuti: "Uus aasta, kevad, vein ja armastatud on rõõmsad. Babur teeb rõõmu, sest maailm pole teist korda teie jaoks olemas." [73]

Babri Masjid

Väidetavalt on Baby Masjid ("Baburi mošee") Ayodhyas ehitatud tema armee ühe juhi Mir Baqi korraldusel. 2003. aastal käskis Allahabadi ülemkohus India arheoloogiaametil (ASI) viia läbi põhjalikum uuring ja teha väljakaevamised, et teha kindlaks mošee all oleva ehitise tüüp. [74] Kaevetööd viidi läbi 12. märtsist 2003 kuni 7. augustini 2003, mille tulemuseks oli 1360 avastust. [75]

ASI aruande kokkuvõte näitas, et mošee all on 10. sajandi tempel. [76] [77] ASI meeskond ütles, et inimtegevus saidil pärineb 13. sajandist e.m.a. Järgmised paar kihti pärinevad Shunga perioodist (teine-esimene sajand eKr) ja Kušaani ajastust. Varakeskajal (11. – 12. Sajandil m.a.j) ehitati tohutu, kuid lühiajaline struktuur, mis oli peaaegu 50 meetrit põhja-lõuna suunaline. Selle konstruktsiooni jäänustele ehitati veel üks massiivne konstruktsioon: sellel konstruktsioonil oli vähemalt kolm ehitusetappi ja kolm järjestikust põrandat. Aruandes jõuti järeldusele, et vaidlusalune konstruktsioon ehitati 16. sajandi alguses selle ehituse tippu. [78] Arheoloog KK Muhammed, ainus moslemi liige kaevetööd uurinud inimeste meeskonnast, kinnitas samuti individuaalselt, et enne Babri masjidi ehitamist oli olemas templisarnane struktuur. [79] Riigikohtu 2019. [80] [81]


Mis põhjustas Mogulite impeeriumi tõusu?

Siit saate teada kõike, mida peate selle kohta teadma. Pealegi, millised tegurid aitasid kaasa Mughali impeeriumi tõusule ja langusele?

Major faktor aastal Mogulite impeerium edukaks laienemiseks oli tema diplomaatiline lähenemine oponentidele. The Mogulid pakkus valitsejatele, et nad säilitaksid oma maa, rikkuse ja võimu seni, kuni nad Akbari oma ülemjuhatajaks aktsepteerivad. Paljud järgisid ja Impeerium kasvas.

Lisaks, millal tõusis Mughali impeerium? The Mogulite impeerium oli asutati 1526. aastal, kui Kesk -Aasia vallutaja Babur vallutas Delhi linna. Hilisemad kuningad valitsesid enamikku Indiast 16. ja 17. sajandil, kuid langesid 18. sajandil ja lõppesid 1857. aastal.

Seejärel on küsimus, kuidas Mughali impeerium laienes?

The Mogulite impeerium See kinnistas islami Lõuna -Aasias ning levitas moslemite (ja eriti Pärsia) kunsti ja kultuuri ning usku. The Mogulid olid Moslemid, kes valitsesid hinduismi suure enamusega riiki. Kuid suure osa nende jaoks impeerium nad lubasid hindudel jõuda kõrgematele valitsus- või sõjaväelastele.

Miks olid mogulid nii edukad?

The Mughal Impeerium oli tõesti edukas sest neil oli a kõrgelt võimas suur armee. Niisiis nad suudavad oma vastast üle mõõta ja võita neid vähemate probleemidega. The Mughal Impeerium oli üks ainsatest impeeriumidest Indias aastatel 1500-1600, kellel oli relvapulber käes.


Vaata videot: 1483-1530 babur full history u0026 story